陶瓷藝術作品解讀的符號學行為模式研究

余 斌，蔡 銳

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院科技藝術學院 江西 景德鎮(zhèn) 333001）

陶瓷藝術作品解讀的符號學行為模式研究

余 斌，蔡 銳

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院科技藝術學院 江西 景德鎮(zhèn) 333001）

本文運用符號學的理論和方法，對陶瓷藝術作品進行了深入解讀，以期更好地了解其行為的內(nèi)在運動邏輯。

賦值；取值；作者與觀者；符號學；行為模式

把陶瓷藝術作為一種藝術語言進行研究［1］，在研究視角上能夠突破傳統(tǒng)研究思路帶來的局限，尤其是在整體性、體系化視野上能夠改變傳統(tǒng)方法過于關注個案分析的狀況。陶瓷藝術在很多方面已經(jīng)指代和蘊含了社會、文化、政治等內(nèi)容，甚至充當了國家或民族的象征，在中國文化形象傳播上有著不可替代的符號意義。

一、陶藝解讀行為模式分析：觀者的取值行為

當陶藝作品展示于觀者面前，信息的交換與傳播便開始了，這種情況即是觀者的解讀行為。不同的人看同一件作品，會產(chǎn)生不同的反應和體會，更不用說是在不同的時間和空間下進行的。那么這種區(qū)別是怎么產(chǎn)生的？解讀行為的運動邏輯是如何的？從符號學角度分析它們或許能找到答案。

二、陶藝符號到觀者：信息提取和符號解碼

當陶藝作品直接或間接進入觀者視野，陶藝符號便傳遞給了觀者。對觀者的解讀行為與作者的創(chuàng)作行為進行比較：首先，觀者是一個群體，而作者相對來說是單一或少數(shù)的；其次，作者創(chuàng)造陶藝符號，觀者理解陶藝符號，兩者的視角不同；還有，時間上，創(chuàng)作行為是有限的，而解讀行為是無限的；進而，作者創(chuàng)作完成之后，其身份發(fā)生了變化，可以說作者在完成創(chuàng)作行為之后轉(zhuǎn)換成為特殊的觀者，只能進行作者的自我解讀行為了。

三、解讀行為的運動邏輯：符號學意義上的取值行為

對解讀行為的邏輯研究，索緒爾能指與所指的二分法符號學理論側(cè)重于符號的社會性，而皮爾士符號學理論則關注符號的個性和歷史發(fā)展［2］。采用皮爾士三分法的符號學方法分析對陶藝符號的解讀行為更加具有解釋力［3］，也符合解讀行為的動態(tài)延續(xù)、遞進、發(fā)展、開放的特征。皮爾士的三分結構的符號學理論認為符號的意指過程是一個動態(tài)發(fā)展的過程，意指過程是皮爾士的符號化過程，是指一種行為，一種影響。

觀者在不同時空環(huán)境下對陶藝作品的賞析都是一種對陶藝符號的意指過程，也因此陶藝符號也處于連續(xù)運動的動態(tài)意指過程，陶藝符號的代表項、對象和解釋項也在連續(xù)的動態(tài)相互作用運動。如圖1所示，陶藝作品的符號解釋運動中，符號（代表項）在觀者的頭腦中引起一個等效的符號，或許是一個更發(fā)達的符號。它所引起的那個符號即為第一個符號的解釋項，符號代表了某物，即其對象，這一過程即符號學意義上的解釋行為的邏輯路線。在解釋陶藝符號的活動中，代表項指向?qū)ο螅瑢ο笠l(fā)解釋項，對象決定代表項，代表項決定解釋項［4］。

圖1　觀者解讀行為（取值行為）的運動邏輯演示圖

不同觀者在欣賞解讀陶藝作品及陶藝符號時，指向了不同的對象，這是因為不同的人具有不同的社會文化背景和知識儲備，且在不同時空下對同一件陶藝作品產(chǎn)生了不同的聯(lián)想和反應，進而引發(fā)出不同的理解或感覺，形成意義或情感上的差別。解釋行為是一種復雜的可持續(xù)延伸發(fā)展的行為活動，如圖2所示，代表項向解釋項的運動，經(jīng)對象的決定性作用對陶藝符號進行理解和解讀的同時，解釋項形成了一種更高層次的陶藝符號繼續(xù)向深層次解釋活動運動。

圖2　觀者取值行為（解讀行為）是動態(tài)發(fā)展的無限活動

四、結論及思考

陶藝作品的創(chuàng)作行為和解讀行為是緊密聯(lián)系而又相互區(qū)別的，創(chuàng)作行為是賦值行為，而解讀行為是取值行為，被賦予的價值在觀者的解讀中取得交換價值和使用價值，兩者不可互缺。

行為的轉(zhuǎn)換不僅是作者與觀者角色的轉(zhuǎn)換，還是語言及話語體系的轉(zhuǎn)換。賦值過程中陶瓷藝術語言是作者使用的語言，而取值活動則是對陶瓷藝術語言的轉(zhuǎn)化和翻譯，是觀者用文字、圖像、影視等其他語言及話語方式表達對陶藝作品的觀感和體會的過程。

［1］肖絢，沈海云，李興華.陶藝設計符號的語言結構［J］.文藝爭鳴，2011，6（3）:58-60.

［2］郭鴻.索緒爾符號學與皮爾斯符號學的比較［J］.中國外語，2004，1（2）:29-31.

［3］翟麗霞，張彩霞.皮爾斯的語言符號意指觀［J］.外語學刊，2006，（5）:26-29.

［4］胡瑞娜，王姝慧.皮爾士符號學的實用主義特征及其后現(xiàn)代趨向［J］.科學技術與辯證法，2007，24（4）:59-62+111.

J527

A

1007-0125（2015）11-0223-01

“江西省藝術科學規(guī)劃項目（YG2014183）”，“景德鎮(zhèn)市社科規(guī)劃項目（2013-47）”。