趙無極繪畫藝術中的東方元素解讀

郭 曼

（湖南商學院 設計藝術學院，湖南 長沙 410205）

趙無極繪畫藝術中的東方元素解讀

郭 曼

（湖南商學院 設計藝術學院，湖南 長沙 410205）

趙無極的繪畫成就令世人矚目，其藝術價值得到了東西方的共同認可，這完全得益于其在繪畫中對東方元素的完美應用。在趙無極的繪畫中，我們能夠清晰地發現中國傳統繪畫的表現手法和藝術精髓，感受到中國傳統文化的價值追求。趙無極的繪畫生涯經歷了三個階段的自我批判過程，最終實現了向東方的回歸，其藝術價值得到了升華。

趙無極；東方元素；東方化過程；西方元素

一、東方元素對趙無極繪畫藝術成就的重要作用

趙無極是享譽世界畫壇的藝術家，曾榮獲法國榮譽勛位團三級勛章，是法蘭西藝術學院終身院士。評論界認為，趙無極充分借鑒西方的表現手法，把東方美學思想表現得淋漓盡致，完美體現了東西方文化之間交流、融合的豐富性和創造力。正所謂“越是民族的，越是世界的”，趙無極的繪畫之所以會有這樣高的成就，與他深刻理解東方藝術精髓和中國傳統文化，并將其完美地融入其繪畫中有著直接關系。

一直以來，東方文化都深深吸引著西方藝術家，德拉克羅瓦、布歇、凡高、馬蒂斯等西方大師的畫作中經常充滿著對東方世界的神奇想象。但由于他們缺乏對東方文化的深入了解和準確把握，其作品對東方元素的描述顯得淺顯和薄弱。這說明，東方文化的呈現必須首先依賴于對東方文化的深刻理解。

出生于擁有中國傳文化深厚底蘊家庭的趙無極，卻在杭州國立藝術專科學校熱衷于西方繪畫藝術，并于1948年前往巴黎學習生活。趙無極前期純西方式的繪畫雖然也有所成績，但真正讓他成為世界級繪畫藝術大師的則是對東方元素爐火純青的應用。這是因為，趙無極有著深厚的中國傳統文化根基，將東方元素恰到好處地溶于繪畫之中，使其繪畫具有了自己的風格和極高的藝術價值，成為東、西方人們眼中的成功的視覺經驗。也即西方人認為，從普遍意義上講其繪畫滿足了他們對“東方”遐想的心理期待；東方人認為其用東方文化和方式理解“抽象”繪畫，使二者在精神上得以融通。可以這么說，趙無極在追求西方繪畫藝術的過程中，體會到了回歸民族和東方文化的重要性，從而開始自覺向東方文化回歸。這種回歸絕對不是形式上的、簡單的復制，而是哲學和美學意義上的升華，是東方意韻與西方色彩的絕佳結合。

二、趙無極繪畫中東方元素的表現形式

趙無極繪畫包含了多種多樣的東方元素，他善于利用東方的繪畫手法和書法技巧來勾勒西方油畫，在西方油畫中精準地表達東方文化的傳統藝術精髓和氣韻。

中國傳統的繪畫手法在趙無極的繪畫中體現地淋漓盡致。作品《小橋流水》運用了由甲骨文、鐘鼎文抽象出來的符號，使畫面具有了不同于“象形凝縮”的運動感和蒸騰氣象。趙無極靈活運用“虛空”手法于抽象畫中，使畫面具有氣的流動與韻律的變化，如在作品《30.7.1990》中對紅、黑兩色任意潑灑，以油畫材料形成中國繪畫特有的干濕濃淡和輕重緩急，創作出了與西方抽象繪畫完全不同的意境和情趣。中國書法在趙無極的繪畫中占有重要位置，出自漢字筆劃的錯綜濃黑線條使畫面具有了象征意義的力量和強烈的戲劇性，如作品《4.6.63》中的線條即具有鮮明的中國書法痕跡，整個畫面看起來猶如蒼勁有力的干筆隸書、渾厚古樸的古碑拓片，讓人產生力透紙背的感覺。“黑白”色彩在中國傳統繪畫中占有及其重要的位置，趙無極的繪畫創造性地繼承了這一手法，作品《6.5.78》以“黑白”兩色為畫面基調，黑色透著濃濃的水墨意境，畫面看上去氣勢渾厚磅礴。另外，趙無極繪畫中對色彩、光、油的使用都體現了中國傳統繪畫的特點，如作品《20.12.1985》以黑、橘黃兩色為基調，將墨與色的潑染和流動完美柔和，給人以強烈的色澤沖擊。

與中國繪畫表現手法相對應的，是趙無極繪畫中體現的東方傳統藝術精髓，人們能從其作品中體會到中國特色的山水氣韻和意境。趙無極的繪畫體現著極強的道家思想，尤其是其晚年的作品，體現了道家所提倡的“天人合一”的價值追求，作品《26.8.94》運用水墨肌理來表達其對生活經歷的感悟，作品《15.2.2001》通過黑、白兩色的鮮明對比，描述了道家虛空的混沌天地。趙無極的繪畫也表現出了極強的東方氣韻，作品《靜物》通過樹枝、雜物等元素使整個畫面表達出一種荒涼、神秘的氛圍。作品《23.3.68》以水墨寫意的手法，將人們難以捉摸的影像以恍惚不定的形式存在，具體的物質則通過隱約的意向表達，靈氣和精華又隱含于悠遠的陰暗之中，把中國傳統繪畫的朦朧意境完美地呈現了出來。作品《20.3.84》體現了中國傳統繪畫中的超越之美，通過大量的虛境和無限延續的畫面空間表達了宇宙空間的大象無形、大音希聲。作品《20.12.1985》以黑、橘黃兩色為基調，運用柔和的手法，人與自然和諧相生相伴、共存共榮的意味躍然紙上。

三、趙無極繪畫的“東方化”過程

趙無極對繪畫藝術的追求，經歷了“東方化”、去“東方化”和再“東方化”三個階段，經過藝術家自覺的、不斷的自我批判，東方元素與西方元素實現了完美地結合，藝術家的價值也得到了最大體現。

1921-1948年是“東方化”的過程，這段時間趙無極接受了系統的中國傳統文化教育，在杭州國立藝術專科學校接受了豐富的古典文化教育，認真了研究中國傳統的繪畫手法和書法，深深打上了東方文化的烙印。1948-1954年是去“東方化”的過程，這段時間趙無極在巴黎和歐洲結識了漢斯?哈同等西方藝術家，他極力模仿西方藝術家的繪畫技巧，東方因素很少出現在繪畫中。1954-1998年是再“東方化”的過程，這段時間趙無極遇到了繪畫生涯中一個極其重要的人物克利，克利的繪畫技巧和繪畫思想與趙無極心底的東方文化不謀而合，點燃了趙無極重回東方的熱情，他開始有意識地以承載漢文化精神的符號，進行一系列極富東方色彩與象征的構圖探索，不斷嘗試用中國的毛筆、水墨、宣紙進行點、線、面組合的訓練，試圖用自己的方式描述中國山水。隨后，趙無極為解決被稱為“二流克利”的尷尬，極力擺脫克利的烙印，放棄了象形文字式的符號象征，直接轉向非常個性化的表述精神和宣泄情感的表現方式。

在經歷了“東方化”的痛苦的自我否定經歷之后，趙無極找到了心中一直向往的繪畫意境和藝術形式，他不再去刻意模仿西方，而是有意識地運用中國傳統元素，極力表達中國的哲學思想和氣韻，其作品既有著西方繪畫的情致，也蘊含了東方繪畫的空間感。

四、啟示

趙無極在杭州國立藝術專科學校求學時的校長林豐眠先生極力提倡“中西文化合璧”，這一思想對趙無極產生了巨大影響，使他對西方繪畫藝術十分向往，在繪畫中注入了鮮明的西方元素。同時，趙無極又對中國傳統繪畫、書法有著很深的思考，具有強烈的繼承發揚中國傳統文化的責任意識，并最終在追求西方文化的過程中回歸中國。趙無極曾說，“人們都服從于一種傳統，我卻服從于兩種傳統”。正是這兩種傳統，使趙無極的繪畫既吸引了西方的關注，又得到了東方的認同，東西方不同的文化都給予其很高的評價，成為中西文化交流的典范。這啟示我們，在全球化日益發展的今天，發展民族文化，擴大中國文化在世界的影響，就應該像趙無極先生那樣，立足于自身的文化優勢，主動接觸、借鑒、吸收其他民族的先進文化，不斷為民族文化增添新的內容，只有這樣，才能保持文化發展的生機和活力。

［1］劉軍平.趙無極：“現代中國性”的踐行者［J］.東方藝術，2011（11）.

［2］陳繼軍.態意縱橫的東方氣象［J］.臺州師專學報，2002（2）.

［3］黃瑞欣.趙無極與中國［J］.中州大學學報，2002（1）.

J205

A

1007-0125（2015）11-0147-02

郭 曼（1975-），女，漢族，湖南長沙人，講師，碩士，從事繪畫藝術與影視創作方面研究。