培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維提高中醫(yī)內科臨床帶教質量

樓黎明 王世強 張婷

中醫(yī)內科學是中醫(yī)臨床醫(yī)學的重要組成部分，在中醫(yī)專業(yè)中占有極其重要的位置。根據(jù)不完全統(tǒng)計，全國有學歷的執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，每年職業(yè)技能考試通過率僅為70%左右[1]。即使是通過技能考試和理論考試，取得了執(zhí)業(yè)資格，還是有相當一部分中醫(yī)師不能很好地運用中醫(yī)理論知識從事臨床工作，不能成為好的中醫(yī)師。究其原因，最根本的是在學習階段，尤其是后期臨床實習階段沒有養(yǎng)成中醫(yī)臨床思維能力。這種能力的不健全或缺失，直接導致走向臨床的中醫(yī)師不能把握中醫(yī)整體觀念、辨證論治的特點，不能經(jīng)過望、聞、問、切四診方法收集病歷資料，更不能通過收集來的資料進行辨病和辨證。因此，學生后期臨床教學至關重要，是理論學習向臨床實踐過渡的關鍵環(huán)節(jié)。所以，培養(yǎng)學生的中醫(yī)臨床思維是提高中醫(yī)內科臨床帶教質量的關鍵。筆者結合多年的后期臨床帶教經(jīng)驗，談談如何幫助學生在實習過程中培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維能力，進一步提高中醫(yī)內科臨床帶教質量。

一 臨床教學要注重中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生的中醫(yī)觀

思維方式的形成必須以一定的知識儲備為基礎。中醫(yī)臨床思維的形成同樣需要以相當豐富的中醫(yī)文化知識儲備為基礎。中醫(yī)學蘊含著厚重的中國古代文化底蘊。它融匯了秦漢以前的天文、氣象、哲學、數(shù)學、農(nóng)學等多學科的成果，在古代樸素的唯物論和辯證法指導下， 通過醫(yī)療實踐經(jīng)驗的積累， 并經(jīng)過歸納總結和推理演繹， 從感性認識上升到理性認識， 形成了中醫(yī)學的理論體系。中醫(yī)學的人文特征要求中醫(yī)大學生必須具備一定的人文修養(yǎng)，才能掌握傳統(tǒng)文化中的思維方法。南京中醫(yī)藥大學王旭東教授曾有關于中醫(yī)體系中“中醫(yī)文獻”和“中醫(yī)學體系”的比喻，如果中醫(yī)學體系是一棵大樹，那么中醫(yī)文獻就是這棵大樹的根，而中醫(yī)藥文化則是這棵大樹周圍的空氣、水和土壤，是滋潤、養(yǎng)育、裝扮這棵大樹的，中醫(yī)藥文化要靠中醫(yī)藥人才吸收和輸送營養(yǎng)，中醫(yī)藥文化的環(huán)境、氛圍反過來可以影響整個大樹的成長和壯大[2]。傳統(tǒng)文化知識教育不足，直接弱化了學生對中醫(yī)理論的理解和掌握。以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和廣博的人文知識做基礎，建立直覺思維之上的“悟性”非常重要。而現(xiàn)在的學生由于教育體制原因，在基礎教育階段就很少接觸和系統(tǒng)學習中國傳統(tǒng)的“國學”知識，受數(shù)、理、化的長期訓練，形成了邏輯化、概念化的思維習慣。在中醫(yī)院校課程安排上除醫(yī)古文外，基本沒有開設其他人文知識課程，使學生對中醫(yī)的取象比類思維存在先天排斥心理。在臨床實習階段，我們的老師和同學組成傳統(tǒng)文化興趣學習小組，醫(yī)院圖書館專設有中國哲學史、中國傳統(tǒng)文化概論、古代漢語等書籍，給學生學習中國傳統(tǒng)文化的機會和平臺，幫助學生了解中醫(yī)學和中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性， 理順其思維模式及其與中醫(yī)發(fā)展的關系， 為中醫(yī)思維模式的建立打下基礎。

二 堅持中醫(yī)臨床教學中醫(yī)化，避免中醫(yī)西化

目前中醫(yī)院校在課程設計上，中醫(yī)、西醫(yī)并行并重， 對學生中醫(yī)思維方式的建立產(chǎn)生了不利影響。眾所周知，目前很多中醫(yī)醫(yī)院西化明顯，在進入臨床實習階段，臨床帶教老師在病房里傳授的不是中醫(yī)臨床思維，而是徹頭徹尾的西醫(yī)思想。比如，一個肺炎患者出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、咳黃痰，老師首先想到的是呼吸道細菌感染，在治療時首先想到的是各種抗菌藥物，而忽略了中醫(yī)的“望、聞、問、切”，不去思考患者是哪種中醫(yī)的病和哪種中醫(yī)證型，不去想采用哪種中醫(yī)治法和方藥。即使想到使用中藥或中成藥，也是在想哪種中藥或中成藥有抗菌和抑菌的作用，而不是在想中藥的性味、歸經(jīng)和主要功效以及諸藥的配伍規(guī)律，更想不到中醫(yī)各大經(jīng)典里有何種論述。老師不想中醫(yī)或不用中醫(yī)思維方式去想，又如何能帶出一個合格的中醫(yī)學生？還有諸如片面追求專方專藥、單純僅以辨病使用中成藥、根據(jù)西醫(yī)理論使用中藥、根據(jù)西醫(yī)病位確定中醫(yī)臟腑病位等違背中醫(yī)基礎理論的臨床行為固然與當事者中醫(yī)基礎不扎實有關，但主要是西醫(yī)理論干擾了中醫(yī)臨床思維[3]。中醫(yī)類別的臨床帶教老師在門診或查房過程中要堅持中醫(yī)思想的傳授，注重采用純正的中醫(yī)理論診斷和處理疾病，并在這一過程中讓學生看到中醫(yī)治病的優(yōu)勢，才能提高學習中醫(yī)的興趣，形成良好的中醫(yī)思維模式。

三 在臨床中學醫(yī)典，在醫(yī)典中學習中醫(yī)臨床思維

中醫(yī)經(jīng)典是指《黃帝內經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》和《溫病學》四門中醫(yī)經(jīng)典學科，俗稱“中醫(yī)四大經(jīng)典”，是中醫(yī)學的根源與精髓， 是中醫(yī)精華所在，是繼承和發(fā)展中醫(yī)的主要內容， 亦是中醫(yī)教育的核心和主要內涵，它是衡量中醫(yī)水平高低的一個重要標準。中醫(yī)四大經(jīng)典是奠定中醫(yī)學理論體系的重要古典著作，經(jīng)典理論課的教學對于培養(yǎng)學生扎實的中醫(yī)理論功底和建立良好的中醫(yī)思維模式有不可替代的作用。由于中醫(yī)經(jīng)典課理論歷史悠久、博大精深， 客觀上給經(jīng)典課教學帶來一定的困難， 這一直是困擾經(jīng)典教學的主要問題，原有的教學模式已遠遠不能適應時代的需要。可以嘗試在臨床中學習中醫(yī)經(jīng)典，比如在一次門診中，一位患者訴“口苦、咽干”，脈象為弦脈，處方為“小柴胡湯”，學生問為什么開這個方子，我反問他《傷寒論》中“小柴胡湯”證條文的內容，學生不知道，我就讓他下去自己翻書查，明天來告訴我，并告訴我他對這一條文是如何理解的。通過在臨床中學經(jīng)典，學生就不再覺得那些經(jīng)典只是一些沒有實用價值“老古董”，增加了學生學習中醫(yī)經(jīng)典的興趣和主動性。堅持不懈的這樣做，學生的中醫(yī)臨床思維是可以建立起來的。

因此在后期臨床實習過程中，仍需加強中醫(yī)經(jīng)典教學，有利于培養(yǎng)學生扎實的中醫(yī)理論功底和建立良好的中醫(yī)臨床思維模式，有利于培養(yǎng)學生運用中醫(yī)經(jīng)典理論解決臨床實際問題的能力，從而促進中醫(yī)藥事業(yè)健康繁榮發(fā)展[4]。

四 經(jīng)常開展教學病例討論，培養(yǎng)學生的中醫(yī)臨床思維能力

病例討論是通過對典型病例診治過程的系統(tǒng)回顧、分析和討論，培養(yǎng)實習生臨床診斷、治療、預后估計等決策思維能力的重要教學活動。開展教學病例討論，不但教給學生相關的理論、具體的方法， 更能培養(yǎng)他們獲取知識和運用知識的能力。每次病例討論前， 應要求學生認真準備， 查閱資料， 歸納總結出自己的診治意見，提出自己的臨床思路， 以此提高學生的學習興趣， 鍛煉學生的自學能力， 培養(yǎng)獨立思考的習慣， 增強臨床思維水平， 提高解決實際問題的能力。

病例討論是培養(yǎng)學生臨床思維能力的有效途徑。書本上是先講什么病，再講它有什么臨床表現(xiàn)。而臨床上卻要透過臨床表現(xiàn)，甚至是錯綜復雜的表現(xiàn)。再追朔診斷是什么疾病。這就要求學生通過采集病史、體格檢查等方法收集資料，進行綜合分析和邏輯思維活動來實現(xiàn)。因此，我們精心挑選病例，讓所管學生匯報病例，由學生們先分析病例，提出中西醫(yī)診斷及治療方案。再由帶教老師通過提問、文獻復習， 進行講述與討論， 而后對學生們在討論中出現(xiàn)的問題進行講評。教師要積極鼓勵每個學生都參與思考發(fā)言，并盡量引導學生中醫(yī)思維， 深入爭論，以促進學生深化對問題的認識和對知識的理解。通過案例教學， 使學生能強化和鞏固已學過的基本知識，有利于課堂理論與臨床實踐相結合，培養(yǎng)學生綜合分析能力，也就是臨床思維能力。

五 定期進行中醫(yī)小講課，擴展學生的中醫(yī)臨床知識

中醫(yī)小講課是中醫(yī)內科臨床教學過程中常采用的教學形式。這種小講課不同于院校大課，注重理論教授，而是要緊貼臨床實際，內容可以是臨床中一個小的知識點，也可以是對一種疾病的病因、病機、轉歸及理、法、方藥的全面闡述。通過小講課，及時解答學生們的疑點困惑，糾正錯誤，擴展他們的臨床知識，提高教學效果，及時糾正實習醫(yī)師在逐步形成中醫(yī)臨床思維過程中走的彎路。帶教老師不僅要指導實習醫(yī)師學習中醫(yī)內科疾病的發(fā)展歷史及基礎理論，還要結合中醫(yī)診斷學、方劑學、中藥學等一些相關學科的知識 將橫向思維與縱向思維相結合，使學生對疾病有更加全面地了解，增強感性認識，拓寬知識面。

講課教師以臨床經(jīng)驗相對豐富的主治及以上醫(yī)師擔任，備課應有教案或較詳細的書面提綱。新?lián)未隧椆ぷ鞯慕處煟萄惺覒约w備課形式給予指導，并安排有關教師聽課。課后對講課情況作出評價，需改進之處應及時向講課老師反饋。在小講課中，教師應啟發(fā)學生積極思考，鼓勵提問，提倡師生互動，不能束縛學生思想，培養(yǎng)主動探索、自由思考的精神，改善教學效果。

中醫(yī)振興，首先中醫(yī)人要堅守中醫(yī)的世界觀，堅守中醫(yī)臨床思維，并做好中醫(yī)學思想觀念的傳承工作。在臨床實習階段，注重中醫(yī)文化教育，開展豐富多彩的中醫(yī)臨床教學活動，堅持中醫(yī)經(jīng)典理論學習和提高中青年臨床教師的中醫(yī)理論水平是培養(yǎng)中醫(yī)學生中醫(yī)臨床思維能力的有效途徑，也是提高臨床帶教質量的關鍵。

參考文獻

[1]史偉，謝麗萍，唐佳星，等.中醫(yī)本科醫(yī)學生定向實習優(yōu)勢初探[J].中醫(yī)教育， 2010，29（1）：62-65.

[2]張宗明.中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展——訪國家重點學科中醫(yī)醫(yī)史文獻學科帶頭人王旭東教授[J].南京中醫(yī)藥大學學報（社會科學版），2011，12（2）：63-69.

[3]何光明.淺談西醫(yī)學對中醫(yī)臨床思維的影響[J].中國中醫(yī)基礎醫(yī)學雜志，2010，16（5）：369.

[4]莫春梅，史偉，榮震.加強中醫(yī)經(jīng)典教學，培養(yǎng)中醫(yī)臨床思維模式[J].浙江中醫(yī)藥大學學報，2011，35（6）：939-940.