淺議陶行知“生活教育”理論在高職語文教學中的滲透

徐 蕾

蘇州建設交通高等職業技術學校

自從投身教育工作以后，筆者逐漸感覺到語文教學不僅在于書本，也不僅在于課堂；語文學習也絕不能急功近利，一蹴而就，而應該是日積月累，細水長流。而作為一名語文教師，也不是機械地在課堂上把知識毫無選擇、毫無過濾地灌輸給學生。生活本身就是教育，而語文教師的生活本身就可以成為育己育人的一部分。這促使筆者找到了理論的依據，即著名的教育家陶行知先生所提出的“生活教育”理論，由此不妨可以用來引導高職語文教學，在實踐中滲透這一理念。

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。這一理論包括三個基本觀點：生活即教育，社會即學校，教學做合一。具體來說，首先真正的生活教育是 “以生活為中心的教育”，是 “供給人生需要的教育”，是生活所原有的、生活所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結合的教育不是真正的教育。其次，主張學校教育的范圍不在書本，而應擴大到大自然、大社會和群眾生活中去，向大自然、大社會和群眾學習，使學校教育和改造自然、改造社會緊密相連，形成真正的教育。最后，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統教學模式而提出的教學方法論。陶行知先生說過：“教育可以是書本的，是與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉大，方不至于褊狹。以社會作學校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，都可以大大增加；學生，先生也可以更多起來，任何人都可以做師生。”這段話很好地概括了“生活即教育”的主要內涵，也揭示了先生對生活與教育關系的認識。聯系當下，在我國如火如荼開展的新一輪課程改革中推行的研究性學習，在某種意義上正是體現了先生這一理論的本質特征和核心理念。因此，筆者認為語文教學應起到溝通課堂內外的橋梁作用，這就需要我們充分利用學校、家庭和網絡平臺等各方面的教育資源，開展綜合性的學習活動，以此來拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。可見，陶行知的“生活教育”理論對語文教學改革是具有積極指導意義的。

那么在語文教學中，應如何去實踐“生活教育”理論呢？筆者認為，要關注學生生活，鼓勵學生走向生活，課程面向生活，將生活引入課堂，讓語文回歸生活。在筆者有限的教學實踐中曾經進行過以下嘗試：

一、讀小說，培養讀寫的習慣

在與學生交流中，發現他們對小說有著普遍興趣。興趣是閱讀的前提，而語文教學的目的本來就是“養成閱讀書籍的習慣，培養欣賞文字的能力，訓練寫作文章的技能”，所以筆者考慮從小說入手，來培養學生讀寫的習慣。在付諸實踐時，筆者首先通過概述和專題講解給予學生評價小說作品的基本理論，還使用了由人及文的研究方法來分析作者人生遭遇和選擇（比如美國小說家歐·亨利）、創作動因和態度等問題，基本目的是讓學生能夠提出“我的”看法，言之有物，并且能夠有理有據地證明自己的看法。

二、看電影，做活影片賞析

要想做好這個環節，筆者自身的體驗和積累是前提。但要給學生看電影，還是要動一番腦筋。首先是時機選擇。看電影的時間適合，選擇密集但效率不高且緊接著可做寫作安排的那些課時，比如放假前、習題課和考試之后等。其次是選片。內容要精當，適合高職學生身心發展情況，要學生愛看，主題和諧，電影要有優于文字方面的長處。比如根據不同的專業和年級，筆者曾經選擇過針對低年級段學生的宮崎駿的動畫《龍貓》《千與千尋》等，針對高年級段學生的李安的“家庭三部曲”（《推手》《飲食男女》《喜宴》）、許秦豪的《八月照相館》等，以及配合教材文本的影片，如陳凱歌的《趙氏孤兒》《刺秦》等。以上電影無論是內容主題、臺詞情節、人物環境，還是影音效果，諸多方面都堪稱經典。再次，是放映后的點評時間，要求學生在看完后做即興評講，把自己最直觀的觀影體會和感受表達出來，歡迎各種觀點和看法的交流碰撞。最后是課后要求學生評論及交流并總結成文。比如李安的“家庭三部曲”，學生點評的關鍵詞是家庭、親情、代溝、老年人的婚戀、中西文化沖突等問題，學生也由此進行了深入細致的思考。幾年下來，這樣的教學方式不但獲得了學生的歡迎，也從一定程度上提高了他們的鑒賞水平。筆者以為，語文應該是所有課程里涉及面最廣也是知識量最大的學科，筆者希望學生通過語文課學到的不僅是語言文字或者文學，也不僅是閱讀寫作能力，還應該獲取諸如觀察、思考、比較、歸納等能力，也能有審美、哲學、人生觀、價值觀方面的收獲。

三、玩微博，玩空間，現代化科技手段為“大語文”所用

過去十年是信息技術飛速發展的時期，互聯網技術的更新和普及使每個人在虛擬的網絡世界里都擁有了話語權。只要你樂于發言，敢于發言，自然會有傾聽者。微博、空間、微信逐漸成為大眾生活不可缺少的一部分。而這種貼近生活的方式如果為 “大語文”所用，其效果也是相當顯著的。筆者在平時會鼓勵學生多練筆，把自己在生活、學習中的所見所感形成文字，記錄下來發表在網絡平臺。這樣就會有更多的受眾來互動交流，自己亦可以從別人不同的觀點、感受中吸取精華，為己所用。個人認為，這種現代化的方式比傳統的布置作文效果要好很多。學生在此實踐中，更樂意書寫，更享受抒發。同時，筆者自己也利用網絡平臺與學生交流備課或上課時遇到的問題，讓彼此在教與學的困境中獲得開解和啟發，讓學生逐步掌握適合自己的學習方法，恢復學習興趣和信心。可見，教育事業也需要與時俱進，利用一切新的條件來為培養學生服務。

通過以上有限的嘗試，筆者也進行了反思和總結：認識到生活即教育，職業與事業、事業與生活、學生與學習并不矛盾而完全可以融會貫通。教師自身要興趣廣泛、知識面廣，樂于接受新事物，敢于嘗試，并且要有包容的心態；在教學中，秉承“聞道有先后，術業有專攻”的理念，從任何人身上都能學習，隨時把自己放到學生的位置，避免“師道尊嚴”的禁錮，真正做到教學相長；了解自己，了解學生，因材施教，培養學生的同時不斷提升自我，隨時質疑和思考。

[1]何國華.陶行知教育學[M].廣州:廣東高等教育出版社,2002．

[2]方明.陶行知教育名篇[M].北京:教育科學出版社,2005．

[3]陳善卿.生活德育論:陶行知德育理論的研究與實踐[M].長春:東北師范大學出版社,2005．

[4]陶行知.陶行知文集[M].南京:江蘇教育出版社,2000．