說“氣”

朱國良

說“氣”

朱國良

人顛發顛發地活在世上，僅一口氣維系，沒有這丁點兒游絲出出進進，便不會有喉長氣短的事了。“人爭一口氣”，鐵定了是活人們的事。

人要不要氣？廢話。要活得有意義、有價值，還得有廣博的、精義的氣，諸如浩然正氣、淳樸之氣、勃勃生氣、慈仁和氣。這是人們精神生活中的氧氣，缺不得的，不然就會發慌發悶，甚至變成混帳人兒一個了。對此，讀書人該與社會生活中的大眾同呼吸。不然，被人送上一句“讀書讀到哪兒去了”，這大約比罵一聲“他媽的”都還厲害呢！除了具備這些“精”氣，面對隅角墻邊的市儈之氣、市井濁氣、烏煙瘴氣，有識之人還當視為二氧化碳，驅之為好。

說起來，作為人好書讀多了，明理就應該明在這種地方。至于高看自己、自以為是，有“糞土當年萬戶侯”的架式，有“天子呼來不上船”的骨氣，間或生出些狂氣，冒出點傲氣，我看倒是好的，至少做到了潔身自好。盡管是書生意氣，但不去弄松人，面對社會世俗，“白眼看雞蟲”，也不見得妨礙了別人，道不同不與相謀，大路朝天各走一邊就是了！

對于追求高有理想的人來說，現今要求也不妨嚴一點。如果是做學問之人，衣帶漸寬終不悔，乞愿明月照書窗，又是“只要今生認定了她”的，那就是甘于落寞。當然，有點錢最好，買書也不必縮手縮腳；也不必如賈平凹所說的好讀書必然沒個好身體、好讀書就別當官、好讀書就得受窮那樣。我輩讀書人只是感到讀書好讀書樂，可添人之氣質，可拓人之氣度，使人有氣概、有氣宇。

有人說，人生已漸趨物化，生活也干燥粗鄙了。這使我想起袁中郎那句“人情必有所寄，然后能樂”的話來。這位自潮“做令備極丑態”的文人，一身雖嘗盡人間惡趣，“然尚有酒可醉，茶可飲，太湖一勺水可游，洞庭一塊石可登”，便覺“不太落寞”，寫出了一篇篇清麗的小品文來。先生所“寄”者，書也！是的，如今看書寫點文章，不說旁人，連文人同行也會自己作踐自己，以為是“腦膜炎”后遺癥：還樂七樂八，傻頭傻腦弄這勞什。在這躁氣蒸騰下，寫點東西也似乎去干一件不光彩的事。

誠然，文人不要把讀書寫文章看得天高地厚，海闊洋洋。但這總比挖空心思搞歪門邪道好百倍吧，多多少少也是在宣傳精神文明呀！再說這是樂趣，作為愛好，視若追求，對那種絮絮叨叨的說法，完全可當秋蟲叫喚。在有些地方，有種環境，清醒的“阿Q精神”也可以說是一種境界，它可以讓人平衡、使人平靜。如果按別人的說法甚至眼色行事，氣短心躁，則會一事無成，即使寫點文章，也會霸氣十足、火氣蠻旺，不是“雨細魚兒出，微風燕子斜”的，人們才不愛看呢！

如果說，躁氣當掃，那么沾染在有的人身上的痞氣就更應驅除了。看王安憶《叔叔的故事》，知道了這位作家將做人分為三個境界。其一凡氣，人是凡人，講求實在。天上的云雀，不如手中的麻雀，抓住眼前最好。二是圣氣，人又不甘平凡，總想超凡入圣。三為痞氣，這類人善裝假正經，看似直爽實是手法，見利烏珠突出，青皮樣擺出，痞子氣十足。本來，錢誰都喜歡，要賺，就大大方方、堂堂正正去賺去，卻學得蟲行鼠竊之道，效得雞鳴狗盜之法，還說是讀生活之書，打掉酸氣和迂氣呢！

打躁氣，掃痞氣，說來說去恐怕也迂了。想來人生不是夢么！認得人生如幻，故無所求，但無所求不是無為。人生固然不過一夢，大氣嘆出即犧牲，但一生只有一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年！西漢劉安說過：“圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。”此論是很精妙。今日處世，如何在五光十色中做到不憂、不懼、不惑；無論治世亂世都做到人格之健全，性情之達觀，使之從從容容，平平淡淡，閑適、淡雅、曠達、本真。我看還得走進書的熔爐治煉，因為讀書的解惑和啟智，使人變得聰明和高尚，具備正氣和勇氣，增添氣質，拓展氣度，使之精神上氣概非凡，氣宇軒昂，這才是人類真善美的浩然之氣！