挖掘經(jīng)典元素 培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)

洪曄

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典元素 古詩文教學(xué) 語文S版

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）09A-

0088-02

小學(xué)語文教學(xué)要通過古詩文學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對古詩文的理解與感悟，在學(xué)習(xí)中提高自身的人文素養(yǎng)和語言素養(yǎng)，實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化的傳承。語文S版二年級上冊課本中的古詩文有很強的知識性、趣味性和教育意義。但對于小學(xué)低年級的學(xué)生而言，僅僅通過死記硬背未必能深入理解古詩的內(nèi)涵。筆者現(xiàn)就如何利用語文S版二年級上冊經(jīng)典古詩文，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，談?wù)剛€人的教學(xué)體會。

一、提升人文素養(yǎng)

（一）挖掘美育元素

詩歌是我國數(shù)千年文化的載體之一，傳承了中華民族的人文美，描繪了祖國山河的自然美。教師要充分挖掘語文教材詩歌中的經(jīng)典文學(xué)意象、詩人的經(jīng)歷故事等，讓學(xué)生們通過對這些經(jīng)典文學(xué)元素的感悟和對詩人故事的學(xué)習(xí)，更有效地拓展想象空間，領(lǐng)略詩中的自然美，感悟詩中傳承的人文美。

1.領(lǐng)略詩中的自然美

在教學(xué)第3課《古詩兩首》中的北朝民歌《敕勒歌》時，筆者讓學(xué)生了解并體會“穹廬”這一文學(xué)意象——敕勒族人用的圓頂氈帳與“草原的天空”形成比喻關(guān)系。學(xué)生反復(fù)誦讀，了解“風(fēng)吹草低見牛羊”這一經(jīng)典語句所體現(xiàn)的審美情趣，最后理解和感受到這是一種生活化的審美情趣，詩歌是在聯(lián)系生活謳歌草原，贊美家鄉(xiāng)。學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)元素的學(xué)習(xí)、感悟中體會到了這首民歌的藝術(shù)魅力——濃厚的生活氣息和民族色彩。又如，在教授第3課《古詩兩首》中的《望廬山瀑布》時，筆者先向?qū)W生介紹詩人的背景資料，告訴他們李白是盛唐詩壇的代表作家，也是中國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”。李白因才華橫溢、感情恣肆，被“詩圣”杜甫稱贊他的詩“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。筆者通過介紹詩人，抓住了學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，再通過雄渾的音樂，呈現(xiàn)經(jīng)典名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，帶給學(xué)生氣勢磅礴的美，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。

2.感悟詩中的人文美

在教授唐代詩人白居易的古詩《夜雪》時，筆者首先向?qū)W生提出一個問題：“雪是看得見的？還是聽得見的？”然后讓學(xué)生帶著問題去感受詩句“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋比绾瓮ㄟ^聽覺感受夜雪，再引導(dǎo)學(xué)生由“夜深”“時聞”“衾枕冷”等聯(lián)系當(dāng)時詩人謫居江州時的心情。學(xué)生讀后不僅能感受詩意含蓄、韻味悠長，還對詩人的不幸遭遇寄予了深深的同情，加深了他們對文學(xué)的熱愛，對人文精神的感悟。又如，在教學(xué)第26課中的《梅花》時，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀“墻角”“梅花”等文學(xué)意象，領(lǐng)悟其所代表的逆境和頑強，以及整首詩所體現(xiàn)的高潔之士逆境斗爭的精神，學(xué)生們逐漸將外在的、概念化的教育轉(zhuǎn)化成內(nèi)在、形象的教育，去感悟古詩的人文美。

這樣的教學(xué)方式，以經(jīng)典文學(xué)元素為“引線”，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文的獨特魅力，讓學(xué)生與詩人隔著時空進行心靈交流，逐步體味詩中蘊涵的人文美、自然美，從而達到逐步提高學(xué)生審美能力的目的。

（二）教學(xué)滲透德育

教材中的一些詩歌，傳承了中華民族的優(yōu)良美德，教師要充分挖掘這些經(jīng)典元素對學(xué)生實施德育。教師要結(jié)合學(xué)生生活實際進行體驗式教育，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)美德的過程中實現(xiàn)德育滲透。

1.感受時間的可貴

珍惜時間對每個人來說都十分重要，學(xué)生要從孩提時代養(yǎng)成珍惜時間的習(xí)慣。筆者在教授《語文百花園三》背一背《長歌行（節(jié)選）》時，先引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句“少壯不努力，老大徒傷悲”，再講述與名句相關(guān)的歷史故事。學(xué)生通過聽經(jīng)典故事和誦讀詩句，體會到了要讓知識充實人生，這樣才不會虛度歲月，以致悲嘆一事無成。在這一基礎(chǔ)上，筆者再介紹樂府詩的背景，告訴學(xué)生漢樂府詩大多“感于哀樂，緣事而發(fā)”，廣泛地反映了兩漢的社會面貌和人民的疾苦。這樣教學(xué)，學(xué)生在掌握詩歌語言樸素自然等藝術(shù)特色的同時，也獲得了思想品德教育，對于珍惜時間、發(fā)奮圖強的感悟有了更加深刻的理解和認識。

2.掌握學(xué)習(xí)的方法

掌握學(xué)習(xí)能力對于人的一生意義重大，如何讓學(xué)生在古詩教學(xué)中潛移默化地重視學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)方法的掌握養(yǎng)成自覺習(xí)慣，這對于教師來說是個考驗。筆者在教學(xué)《語文百花園（四）》背一背的《三字經(jīng)》選段時，結(jié)合課文教學(xué)做了一些嘗試。例如，在講授“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”時，筆者擺出石頭和玉的具體實物，讓學(xué)生在不斷誦讀、體會中明白：若不雕琢打磨，玉就是塊石頭，不會變成精美的器物；若是不學(xué)習(xí)，人們往往不知道禮儀，也就不能成才，學(xué)生從中懂得了學(xué)習(xí)的重要性。

3.體會節(jié)約美德

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，教師要利用經(jīng)典古詩，引導(dǎo)學(xué)生體會這一傳統(tǒng)美德。例如，在教授《語文百花園（八）》“背一背”的《憫農(nóng)》時，筆者重點引導(dǎo)學(xué)生們誦讀經(jīng)典名句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，讓他們回憶并描述平時吃飯時的情景，說一說有沒有浪費現(xiàn)象，并給他們講述農(nóng)民種田的艱辛。通過這樣引導(dǎo)，學(xué)生們明白了詩中的感嘆和告誡之意，懂得了一日三餐來之不易。

二、培養(yǎng)語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力和知識、情感、品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的有機融合。我國經(jīng)典詩文是古人先賢對漢語的智慧創(chuàng)造，其對學(xué)生語文素養(yǎng)的提升不可或缺。教材中的《對韻歌》《盤古開天辟地》等在語感培養(yǎng)、傳統(tǒng)熏陶等方面可謂絕佳范例，教師要通過這些文本的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生從中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（一）培育學(xué)生的語感

詩歌講究音樂美，學(xué)生體會詩歌傳達的音樂美，就是對語言感悟能力的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)《語文百花園（六）》背一背的《對韻歌》時，筆者首先讓學(xué)生誦讀詩文：“天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。秋月白，晚霞紅，水繞對云橫，雨中山果落，燈下草蟲鳴。”由于這首詩歌富有韻律美，讀起來朗朗上口，筆者在指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦時，將他們喜歡的拍手游戲與留白背誦引入課堂。當(dāng)學(xué)生對韻文形成一定的感性認識時，筆者便為學(xué)生提供運用的舞臺，讓他們根據(jù)所學(xué)知識嘗試對出韻文。這樣教學(xué)，豐富了學(xué)生多種感官的體驗，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣與效率，同時對學(xué)生語感的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力的提升起到重要的促進作用。

（二）接受傳統(tǒng)文化的熏陶

神話故事是民族文化的源頭。語文教材第30課《盤古開天辟地》的神話故事對學(xué)生有著極強的吸引力。筆者在課前先講了“盤古開天辟地”“女媧補天”的神話故事，然后讓個別學(xué)生代表上講臺復(fù)述故事。筆者還要求學(xué)生在課后查找相關(guān)的神話故事書進行課外閱讀，把學(xué)生的閱讀注意力引向中華傳統(tǒng)文化神話傳說，在閱讀中體會中華民族傳統(tǒng)文化的源遠流長。這樣教學(xué)，學(xué)生了解了中華民族優(yōu)秀文化中的神話傳說，閱讀了大量神話故事，接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，并在平時的作文中學(xué)以致用。

以上是筆者在進行語文S版二年級上冊經(jīng)典古詩文教學(xué)的一些嘗試。在教學(xué)中，筆者將古詩文學(xué)意象、詩人的趣聞故事等傳承人文精神的經(jīng)典元素做了重點標注和分析，引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩、理解古詩，實現(xiàn)了預(yù)定的教學(xué)目標。