不是上品不翻書

水善下

“讀書好”這件事，古今中外圣賢大師們有不少神評高論。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。在西漢劉向眼里，書簡直就是藥，讀好了是可以醫療愚昧的。“讀書模范”宋太宗也有名言：“開卷有益，朕不以為勞也。”成語“開卷有益”便由此而來。

然而，我以為，開卷有益，更適合過去。放在當下，便不是那么合適。

古人書寫與印刷不像今人敲擊鍵盤、激光照排、印刷機飛轉這般容易，寫作出版之艱，須惜墨如金，力求簡潔。因此，古人總是落筆千鈞，力求字字珠璣。加之史上一次次焚書，“歷經最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經典”，開卷有益毫無妄言。

時下大不相同了。書以工業化方式生產，印刷裝訂出版流水線作業，全國一年出版圖書多達40多萬種，書多了不是一星半點，也粗糙了不是一星半點。“是人就出書，無錯不成書”雖是調侃，卻也傳神。看圖閱文伴之聽音看畫，多刺激感官而少觸及心靈，流于字表滑行而無法做深入思考的淺閱讀、微閱讀也刷新著人們的學習生活。

讀垃圾書的時間多了，讀經典書的時間自然就少。要想讀出事半功倍，須得“寧吃飛禽四兩，不吃走獸半斤”，選書購書就得像老太太買菜那樣，非扒拉來扒拉去不可，“非名著不買，非上品不翻，非經典不讀”。

前蘇聯著名作家、詩人高爾基說：“書籍是人類進步的階梯”，可有的書也是有些人墮落的滑梯。邪惡暴力、怪異邪說、色情污穢、奇巧淫技、滿足刺激的書畢竟丑惡難掩，眾人皆識，自不必說。倒是那些貌似慧丸、實為傻藥的書，最是坑人害人、誤人子弟。思想價值謬誤、禁錮囿束思維的書，可以讓人聰明進去，呆傻出來，是謂“讀書致愚”；反映社會良莠雜燴，仁者見仁、智者見智、淫者見淫的書，可以讓你稀里糊涂、不辨善惡美丑；更多的書實屬雞肋、有味無肉，“無益無害加無聊”，讀來受不了害但也獲不了益，白白耽誤了黃金時光。

開卷有益也有害，不是上品不翻書。梁衡在《讀高層次的書才能改變人生》中，把讀書分為刺激需求、娛樂需求、信息需求、知識需求、審美需求、思想需求六個層次，認為刺激是心理本能的滿足，娛樂是心理休息，信息是人捕捉的事物信號，知識已進入到認識的總結，但只有思想才能進入到理性，進入到規律和方法的把握，才是人們對客觀世界的更深刻的認識，才是人明心見性精神需求的最高層次。

易中天也在《我們為什么要讀經典》中說：因為經典是人類文化的精華。經就是恒常，典就是模范，經典就是“恒久的模范”。這樣的書不讀，讀什么？他還說要在讀經典中讀人、讀人生、讀人生智慧，并自我體會：“讀孔得仁，讀孟得義，讀老得智，讀莊得慧，讀墨得力行，讀韓得直面，讀荀得自強。”

美國思想家、詩人愛默生在《書籍》一文中提供的讀書三準則也值得借鑒：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。

說了半天，其實就是九個字：“讀書好，好讀書，讀好書”。最重要的則是“讀好書”仨字。不是上品不翻書啊！

責任編輯：魏曄玲