決定境界的不是知識

鮑鵬山

有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節目。節目中，主持人放了5個音樂片段，每個片段幾秒鐘，隨后提問：這5個音樂片段，有兩個片段屬于同一首歌，你們誰知道？一個小伙子搶答說他知道，并且回答正確。緊接著第二個問題是：有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人；如果他知道，他這輩子可能就廢了。但沒想到他真知道。這時，我讓司機把收音機關掉，司機嚇一跳，問為什么。我說：“它在誤導我們生命的流向。”

這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。當一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，并且在飯桌上能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。其實，決定人高下的并不是對知識的掌握。

《列子》里面有篇文章叫《兩小兒辯日》，大家可能都讀過。兩個小孩辯論說，太陽早晨離我們近，還是中午離我們近？兩個人都有根據，說早晨近是因為早晨的太陽比中午的大；說中午近是因為中午的太陽比早晨的熱。他們要孔子給個標準答案。

孔子活得真有壓力，他幾乎是那時候的“谷歌”和“百度”，大家有什么問題都跑去問他。兩個小兒問孔子，但孔子沒法判斷。于是作者就借小孩的口吻諷刺孔子：誰說你知識多？作者大概是想，只要否定孔子的知識多，那就否定了孔子的價值。

事實上決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西——對于人和世界有更為清楚的認識。孔子早就說過：“吾有知乎哉？無知也。”我有知識嗎？沒有。蘇格拉底也曾經說：“我比別人多知道的那一點，就是我知道自己是無知的。”他們說這些不是謙虛，不過說出了真相。面對世界的無限，我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以，我們應該允許自己無知，也應該寬容別人的無知。