中世紀初至18世紀末的歐洲語言學

孫燕燕

摘 要 中世紀初到18世紀末是歐洲語言史上的重要時期。本文主要從中世紀語言研究概況和思辨語法學派，經驗語法和唯理語法，17、18世紀歐洲語言學者對語言問題的探索這幾個方面進行闡述。

關鍵詞 歐洲 語言學

一、 中世紀語言研究概況

中世紀是歐洲歷史上4-14世紀的封建社會時代，基督教的陰影籠罩著全社會。15-18世紀的歐洲進入“文藝復興”時期。這一時期民族意識的覺醒，使各個民族日常生活中使用的活語言的地位逐漸得到提高，經驗語法學派產生。17-18世紀是歐洲哲學發展的重要時期，也是語言學的一個發展時期，與經驗語法學派平行，17世紀中葉法國出現了唯理語法學派。

習慣上以12世紀初為界，把中世紀分為前后兩個時期。中世紀在語言研究方面的進展不快，一個顯著特點就是受到基督教的巨大影響?；浇炭刂浦鴼W洲各國的政權，也壟斷了文化。而拉丁語是基督教的宗教語言，因此拉丁語在當時具有特權地位。當然，拉丁語的這種特權地位也帶來一定的弊端，它阻礙了對歐洲各民族通俗語言的學習，同時在描寫歐洲各語言時，總以拉丁語語法為藍本，造成了千篇一律的模式。

在這一時期對通俗語言研究做出突出貢獻的人物是意大利的但丁。他十分重視民族語言的研究，并用意大利語寫下了具有革命意義的名著《新生》和《神曲》，在歐洲各國發生了巨大的影響，其積極作用是應該肯定的。

二、 經驗語法與唯理語法

（一）產生的背景

14世紀從意大利開始的文藝復興運動，大大提高了各民族的自覺程度；1492年哥倫布發現新大陸，開闊了歐洲人的視野，也堅定了人對自身的能力的肯定； 哲學界以培根為代表的經驗主義和笛卡爾為代表的理性主義的爭論反映在語言學領域，就成了近代歐洲語言學的經驗語法和唯理語法。

（二）經驗主義和唯理主義

經驗主義以英國人培根為代表，認為一切知識始于觀察，來自外部的感覺印象，否定天賦觀念，認為人沒有先天知識，人腦只是一塊白板；強調歸納法，反對演繹法。經驗語法自文藝復興開始，但丁開了個好頭，研究各民族活語言的學者也漸漸多起來，各國的經驗語法也相繼誕生。以自然科學的方法對語言進行詳細的、孤立的觀察，否定天賦論。所取得的成就主要是在語音和形態方面，尤其是在英語方面的表現突出。

西方歷史上理性主義的思想由來已久，雅思貝爾斯指出：“西方人始終運用了三大原則。第一大原則是堅定的理性主義。”（1997：14-151）理性主義的代表人物是法國人笛卡爾，認為認識并不起源于感覺經驗，而是來自理性本身；理性作為“一種判斷和辨別真假的能力”，是每個人生而具有的，且具有無可辯駁的真理。

唯理語法：沿襲中世紀的老路，以拉丁語的研究為主，對其他語言的研究，則往往照搬拉丁語的規則和格式，機械模仿的風氣十分盛行。以法國邏輯學家阿爾諾和語言學家朗羅斯編寫的《普遍唯理語法》為代表，體現了唯理語法的許多主張，認為語言運作的根本原因只能在理性中發現。思維先于語言，語言表達反過來符合思維，思維決定語言，而語法正是這種關系的體現。正如朗斯洛所說：“我常常尋思那些造成一切語言的共性和某些語言的特性的原理……一般來說我們的確可以認為語言共性的基礎是人類思維邏輯的共通性或者說語言反映了這種共通性?！保ㄒπ∑?， 2001）

三、 17、18世紀歐洲學者對語言問題的探索

（一）洛克vs萊布尼茨

洛克贊成語言和思維可以分離，思維可以先于語言而存在；他認為雖然主張由事物的名稱追溯人類觀念的起源，但贊成 “按規定”論的，并且他已經看出了語言符號的任意性特征。

萊布尼茨與洛克認為抽象名詞也起源于明顯可感的觀念相反，他認定“幾乎所有的語詞其起源都是一般名辭，因為人們無緣無故的發明一個特有的名稱來指示某一個體，這樣的事是極為罕見的；在詞與物的關系認識上，雖然承認語詞并不都為一種自然的必然性所決定，但是由一些理由決定，這些理由有時是自然方面的，在這里偶然性有某種作用，有時是精神方面的，在這里就有選擇在起作用。

（二）盧梭vs孔狄亞克

兩者的觀點有以下兩點：

都注意到了語言與思維的密切關系，同時又都注意到了語言和思維的關系的復雜性；都注意到了人類最初的語言起源問題。

孔狄亞克假定語言起源于“自然的呼聲”，是為了表達人的需要。盧梭對孔狄亞克的“自然呼聲”持肯定態度，對孔狄亞克認為的人最初創造語言是為了表達他們的需要的看法持否定態度。他認為語言的最初發明應歸功于激情，而不是需要。他還認為社會要用“制定的符號”來代表觀念，是必須經過社會的約定的。

普遍語言觀念的產生和發展，一方面是實際需要的反映。文藝復興后，拉丁語逐漸喪失了原有類似國際語的地位，人們也希望有一種適應時代需要的新的國際共同語言。人們企圖以漢語為模型創制普遍語言的嘗試，盡管是一種良好的愿望，然而終究是一種不切實際的想法，因而未能得出什么積極的結果。

四、結語

中世紀初至18世紀末的歐洲語言學對后世產生了深遠影響，對語言學的蓬勃發展準備了條件。語言學史上最有影響的3次爭論之一是近代理性主義和經驗主義之爭，它不僅影響著經驗語法和唯理語法的發展，而且影響了現代語言學史上最有影響的兩大學派——美國描寫結構主義和生成語言學。

參考文獻：

[1]雅斯貝爾斯.時代的精神狀況[M].上海：上海譯文出版社，1997.

[2]姚小平，笛卡爾.喬姆斯基福柯—普遍唯理語法校后[J].外國語，2001（3）.

（作者單位：中國礦業大學（北京）文法學院）