漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性分析

何鑫

摘 要 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種既充分體現(xiàn)藝術(shù)性又能夠體現(xiàn)實(shí)用性的視覺(jué)展現(xiàn)方式。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)悠悠五千年傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的吸引力是巨大的，中國(guó)人骨子中的中華文明情結(jié)其實(shí)可以被應(yīng)用到很多的領(lǐng)域。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中就可以充分地將中華傳統(tǒng)文化與其結(jié)合起來(lái)，其中漢字藝術(shù)就是可行的結(jié)合之一。當(dāng)前人們已經(jīng)見(jiàn)到了太多的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們也會(huì)對(duì)千篇一律的設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和審美疲勞，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。本文就漢字造型和藝術(shù)分析切入話(huà)題，分析漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，進(jìn)而在漢字藝術(shù)和平面藝術(shù)結(jié)合的嘗試上提出一些可行性的建議。

關(guān)鍵詞 漢字藝術(shù) 平面藝術(shù)設(shè)計(jì) 有機(jī)結(jié)合

文字是人們從蠻荒走向文明的重要標(biāo)志，文字的出現(xiàn)代表著人們對(duì)交流的渴望和嘗試，而基于交流才能夠構(gòu)建出整個(gè)社會(huì)。中國(guó)的漢字被稱(chēng)之為象形文字，它并不是由簡(jiǎn)單的圖形演變而來(lái)的，而是由“意象”演變而來(lái)，不能不說(shuō)，在漢字誕生之時(shí)，在理念上就已經(jīng)領(lǐng)先了很多的文字了。漢字另一個(gè)特點(diǎn)是方正，符合中國(guó)人對(duì)自身的要求，因此漢字體現(xiàn)的不僅僅是交流本身，還有中華民族幾千年的精神內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體。當(dāng)前平面藝術(shù)設(shè)計(jì)追求以創(chuàng)新取勝，漢字藝術(shù)與之結(jié)合是一條可行的道路。

一、漢字造型和藝術(shù)分析

漢字的造型特點(diǎn)十分巧妙，體現(xiàn)在下面的幾個(gè)方面：

首先，漢字是一種象形的文字，通過(guò)漢字是能夠看到背后的意象的。中國(guó)人看漢字，看到的并不簡(jiǎn)單是筆畫(huà)的堆砌，還包括了其中所包含的意象，這種意象可以是漢字直接表現(xiàn)出的圖畫(huà)感，也可以是漢字本身含義所代表的景象。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)十分看重意象，漢字這種具備深遠(yuǎn)意象的事物正是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)所需求的。

其次，漢字是能夠進(jìn)行圖形化的轉(zhuǎn)換的。不同于英文單詞，單獨(dú)的英文字母無(wú)法構(gòu)建出具體的含義，而某些單詞包含的字母又太多，在進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)換的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生困難。而漢字每一個(gè)字都有獨(dú)立的意義，每一個(gè)字都能夠根據(jù)設(shè)計(jì)者思維的發(fā)散轉(zhuǎn)化為圖形。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一種既能夠以文字形式呈現(xiàn)又能夠以圖形形式呈現(xiàn)的東西是非常重要的。

二、漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

首先，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，漢字的發(fā)明和應(yīng)用過(guò)程就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種。盡管平面藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專(zhuān)業(yè)直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)并流行起來(lái)，古人在創(chuàng)建漢字的過(guò)程中并沒(méi)有考慮到平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)要素，但是事實(shí)上，在漢字創(chuàng)造上凸顯了古人的智慧。古人在創(chuàng)造漢字時(shí)并不是簡(jiǎn)單地隨意地創(chuàng)造，漢字或象形、或形聲、或會(huì)意，都是對(duì)事物復(fù)雜特征的極為簡(jiǎn)練的凝練和概括，將一個(gè)事物歸納成為一個(gè)具體的漢字，這正是藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。

其次，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)很多特征與漢字藝術(shù)是想通的。漢字是由簡(jiǎn)單的點(diǎn)和線(xiàn)構(gòu)成一個(gè)面，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)亦是如此；漢字體現(xiàn)了創(chuàng)作者的內(nèi)在邏輯，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也是邏輯性極強(qiáng)的活動(dòng)；漢字和平面藝術(shù)設(shè)計(jì)都是一種視覺(jué)上的傳達(dá)過(guò)程，通過(guò)人們對(duì)其的視覺(jué)感受，領(lǐng)悟到更為深層次的精神和內(nèi)涵。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，漢字藝術(shù)和平面藝術(shù)在很多方面驚人的一致。

三、漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的嘗試

漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面入手：

首先是漢字的結(jié)構(gòu)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。漢字講求橫平豎直，漢字如果拋開(kāi)本身的語(yǔ)言學(xué)的特性，單純從符號(hào)上來(lái)理解的話(huà)，它是一種較為方正的符號(hào)。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，就可以充分地利用漢字的結(jié)構(gòu)特征來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。另外，漢字的結(jié)構(gòu)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合還可以考慮漢字本身結(jié)構(gòu)的分拆。漢字不僅能夠分拆成為各種組合，甚至有些時(shí)候某些很自分拆以后能夠組成其他的漢字，起到意想不到的效果。

其次是漢字的象形特征與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)相互結(jié)合。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體其實(shí)還是圖畫(huà)和文字，而漢字作為文字是可以轉(zhuǎn)化為圖形的，運(yùn)用巧妙的構(gòu)思將漢字的文字屬性和圖形屬性都發(fā)揮出來(lái)，能夠在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中起到意想不到的效果。圖形對(duì)于人們的吸引力是要大于文字的，將漢字圖形化，也是平面藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠最大程度吸引人的手段。

最后是漢字的內(nèi)涵和感情與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的相互結(jié)合。漢字奇妙的一點(diǎn)就在于它不僅僅代表它字面上的含義，也不僅僅能夠給人豐富的聯(lián)想，更為重要的是，漢字中是蘊(yùn)含著情感和內(nèi)涵的，舉例來(lái)說(shuō)，漢字的結(jié)構(gòu)是固定的，但是漢字的字體卻是千變?nèi)f化的，不同的字體代表的漢字情感是不同的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就要充分利用各種漢字字體，不要單純地用尖銳的印刷體來(lái)抹殺漢字的情感特征。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展較為迅速，競(jìng)爭(zhēng)也較為激烈，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)大潮中占據(jù)一席之地，進(jìn)行創(chuàng)新是必須走的道路。當(dāng)前的平面藝術(shù)創(chuàng)新之路，可以與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必定能夠碰撞出新的火花。漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合就是傳統(tǒng)文化在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的直觀體現(xiàn)。漢字所包含的內(nèi)容是極為豐富的，對(duì)于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響也是巨大的，利用漢字本身的思維和精神內(nèi)涵，加上平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，不僅能夠使平面藝術(shù)設(shè)計(jì)換發(fā)活力，也能夠使中國(guó)的漢字藝術(shù)迸發(fā)出新的活力和生命力，為在世界范圍內(nèi)傳揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化起到十分重要的推動(dòng)作用。

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（作者單位：武昌理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）