淺析旅游文化的內(nèi)涵、傳承與發(fā)展對(duì)策

周璐璐

摘要：我國(guó)自古以來就是一個(gè)旅游大國(guó)，擁有幅員廣闊的山水疆域、悠久璀璨的歷史文明、獨(dú)具魅力的人文景觀，這一切在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)旅游文化，旅游文化越來越受大家關(guān)注了，吸引許多人的眼睛。在所有的旅游行業(yè)中，文化因素越來越重要了，成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性的東西。近幾年，雖然現(xiàn)代旅游文化對(duì)我國(guó)旅游業(yè)帶來洶涌的沖擊和影響，但我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化依然魅力不減，而是緩慢融入到現(xiàn)代旅游文化體系中，成為我國(guó)現(xiàn)代旅游文化的核心價(jià)值和重要源本文筆者就是在論述旅游文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過分析旅游文化在旅游行業(yè)發(fā)展中的重要性，重點(diǎn)的去分析和論述怎么去發(fā)展旅游文化，展望我國(guó)未來旅游業(yè)前景，傳統(tǒng)的旅游文化將和現(xiàn)代旅游文化完美結(jié)合，相互作用和補(bǔ)充，從而形成我國(guó)新的旅游環(huán)境和氛圍，也將打造出更多新的、具有中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化特色的旅游產(chǎn)品。讓旅游事業(yè)能夠健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旅游文化；含義；傳統(tǒng)旅游文化傳承與發(fā)展

旅游，一個(gè)非常可愛的詞語(yǔ)，給我們多少的驚喜和樂趣。尤其是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民已經(jīng)不僅僅滿足于物質(zhì)的享受，越來越多的人們?nèi)プ非蟾嗟木袷臣Z，于是旅游產(chǎn)業(yè)熱起來了。旅游產(chǎn)業(yè)，當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中最重要的第三產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是人們最重要的精神文化生活產(chǎn)業(yè)。隨著人們經(jīng)濟(jì)生活水平的進(jìn)一步提高，相應(yīng)地對(duì)精神生活的要求也在悄然發(fā)生改變，于是促使現(xiàn)代旅游文化應(yīng)運(yùn)而生，而且逐漸成為現(xiàn)代旅游的主旋律。通過研究我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代旅游文化重視文化旅游，即是將旅游與文化統(tǒng)一起來，旅游不再是簡(jiǎn)單的旅行游覽，而是更注重對(duì)文化的一種履歷和踐行。因此，本文就我國(guó)旅游文化的內(nèi)涵，傳統(tǒng)旅游文化的傳承與發(fā)展的課題進(jìn)行簡(jiǎn)要的探析，并對(duì)其文化傳承的方式等進(jìn)行詳細(xì)分析，從而解決其存在的問題。

一、旅游文化的內(nèi)涵

（一）旅游文化與文化旅游一樣嗎？一看概念差不多，實(shí)際是不同的。旅游文化和文化旅游兩個(gè)嚴(yán)格區(qū)分有一定的聯(lián)系和概念。旅游文化屬于文化的范疇，是一類文化，文化旅游類是運(yùn)動(dòng)，是有機(jī)聯(lián)系的存在的意義一類的旅游和旅游業(yè)。

（二）旅游文化是具有綜合性的文化

旅游文化是文化的各個(gè)方面組成。如果你需要源文化，東道國(guó)文化和服務(wù)文化。一個(gè)獨(dú)立的文化交流形成這些文化的融合。這一綜合性的文化主體由兩部分人：一是游客，他們是旅游者的文化載體；二，從業(yè)者的旅游目的地和其他目的地的接待和工作人員和游客都直接或間接地接觸他們是在主機(jī)的文化和服務(wù)文化的載體。在旅游這兩個(gè)過程或提供勞務(wù)為游客之間的關(guān)系，并促進(jìn)文化的交流，創(chuàng)造了旅游文化。因此，無論是從旅游文化的內(nèi)容，還是從旅游文化的形成過程來看，它都具有綜合性的特征。

二、傳統(tǒng)旅游文化傳承的必要性

（一）傳統(tǒng)旅游文化是我國(guó)旅游業(yè)的源泉和基石實(shí)際上，旅游最主要的就是文化的游歷，主要包括自然文化、歷史文化、生活與飲食文化、宗教信仰文化等多方面，這些文化要素都具有明顯的地域特征和民族屬性。我國(guó)是一個(gè)擁有960萬(wàn)平方公里疆域、56個(gè)古老民族、5000年悠久歷史的傳統(tǒng)國(guó)度，自然資源豐富優(yōu)美、歷史文明厚重綿長(zhǎng)、宗教文化古老神秘……這些都構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化的要素。事實(shí)證明，雖然我國(guó)旅游業(yè)起步較晚，但正是因?yàn)楠?dú)具魅力的傳統(tǒng)文化才吸引全世界游人蜂擁而至，從而促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)蓬勃

發(fā)展。因此，傳統(tǒng)旅游文化是我國(guó)旅游業(yè)最重要的源泉和基石，必須要永遠(yuǎn)傳承和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)旅游文化是我國(guó)旅游業(yè)的品牌基礎(chǔ)和核心競(jìng)爭(zhēng)力近年來，隨著世界旅游格局的進(jìn)一步開放，我國(guó)傳統(tǒng)旅游業(yè)也經(jīng)受了來自于西方旅游文化的沖擊。在這種沖擊的影響下，一些旅游主管部門、旅游單位、旅游從業(yè)人員出于急功近利的心理，盲目迎合西方旅游文化而弱化了我國(guó)的傳統(tǒng)旅游文化，這是一種極其短線的行為。眾所周知，旅游業(yè)具有一定的地域性、民族性、承續(xù)性，盲目把外來旅游文化嫁接到我國(guó)旅游業(yè)上。久而久之就會(huì)減弱甚至埋沒我國(guó)我國(guó)本土旅游品牌的影響力，從而最終喪失我國(guó)本土旅游的競(jìng)爭(zhēng)力。

因此，我們?cè)谝M(jìn)和借鑒西方旅游文化的同時(shí)，更要注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化的傳承與發(fā)展，以此為基礎(chǔ)

打造更多我國(guó)專屬旅游品牌，提升我國(guó)旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、傳承傳統(tǒng)旅游文化對(duì)策分析

（一）保護(hù)性傳承與發(fā)展

我國(guó)旅游資源非常豐富。近些年隨著我國(guó)旅游業(yè)的熾熱發(fā)展，很多優(yōu)勢(shì)旅游資源被開發(fā)，但在開發(fā)的過程中卻暴露出過度開發(fā)以及破壞性開發(fā)的嚴(yán)重問題。我們知道，諸如許多自然景觀、非物質(zhì)歷史文明遺產(chǎn)、古建筑等都是不可復(fù)制的，更不可能再生，一旦遭到破壞將使我們永遠(yuǎn)失去這些珍貴的文化遺產(chǎn)和旅游資源。因此，我們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)旅游文化的過程中，首先要高舉保護(hù)的大旗，嚴(yán)禁過度和破壞性開發(fā)傳統(tǒng)自然旅游資源和文化資源，給其足夠的生存與延續(xù)空間，從而有效保障我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化的健康承續(xù)性。

（二）規(guī)范性傳承與發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化是經(jīng)歷了人們長(zhǎng)期積淀而形成的，是人們集體智慧的結(jié)晶，因此具有一定的穩(wěn)定性和整體性。正是因?yàn)檫@種穩(wěn)定性和整體性，才使傳統(tǒng)旅游文化擁有獨(dú)特的魅力和傳承與發(fā)展的價(jià)值。所以，我們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)旅游文化時(shí)，要注重保持傳統(tǒng)旅游文化的穩(wěn)定性和整體性。同時(shí)，由于傳統(tǒng)旅游文化的珍貴性、重要性，傳承與發(fā)展一定要在有法可依的前提下進(jìn)行。沒有法律和制度的約束，很難保證傳承與發(fā)展在正確的軌道上進(jìn)行，避免失去對(duì)傳統(tǒng)旅游文化傳承與發(fā)展的意義。

（三）建設(shè)性傳承與發(fā)展

由于世界旅游格局的進(jìn)一步開放，我國(guó)傳統(tǒng)旅游業(yè)受到西方現(xiàn)代旅游文化的沖擊。對(duì)于這種沖擊，我們沒必要躲避和完全反對(duì)，要加以分析和借鑒利用，以適應(yīng)我國(guó)旅游業(yè)正逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文化旅游的形勢(shì)。因此，我們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)旅游文化的過程中，要樹立一種科學(xué)性和建設(shè)性的傳承理念，有選擇性、針對(duì)性、建設(shè)性地對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。這樣做，傳承與發(fā)展的目的更明確，效果更突出，有利于我國(guó)傳統(tǒng)旅游文化與現(xiàn)代旅游文化優(yōu)勢(shì)組合，完美融合統(tǒng)一。從而，更好為我國(guó)打造出具有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代文化旅游健康發(fā)展。