淺談建筑與人文關系的協調統一

王漢敏 李偉營

【摘要】建筑的人文精神是指建筑文化要以人為中心。人文精神是以人為萬物之本，為萬物的原型，以人自身的特點出發去衡量萬物的價值。這是人文精神的內在運作邏輯，也是建筑創作應遵循的邏輯。

【關鍵詞】建筑；人文精神；協調統一

中圖分類號：TU98

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-186-01

一、當代中國建筑人文精神的缺失

中國，在經歷了百年恥辱后，奮發圖強，努力學習西方先進技術、思想還有生活方式。時光飛逝，短短一百年，中華大地上大半的人們已經忘掉了或者毫不知曉在中國延續了幾千年的傳統生活方式，數以億計的城市居民生活在完全不同于中國傳統文化的的世界里，畏縮在百十平方米毫無生機、像僅僅機器一樣具有功能的房子里。中國人在這個努力以西方思想與標準建設起來的世界中生存時，放棄了太多對內心深處的民族特性的需求，拋棄了三千年來在自己的土地上形成與發展的生活傳統與習性。無法否認的是，在中國人的身體中，中華民族的基因是無法抹去的，而這些基因在大部分現代城市生活中卻是被無奈的壓抑著的。由于壓抑時間之久，甚至使許多人忘掉了身體中的這一部分的存在。在這里，人文的缺失是無須質疑的。

中國建筑當代人文的缺失不是由突變而來，而是歷史錯綜復雜的發展造成的。經濟，政治，文化各個方面穿插交織影響著居住環境發展的腳步，影響著它的方向。在進入新世紀后，國人開始逐漸意識到人文意識的缺失給社會發展帶來了巨大的問題，也開始重新意識到中國傳統文化的博大與精深，發揚國學逐漸成為耳熟能詳的詞匯。但最為關鍵的是，中華傳統文化是我們自己的文化，是中國人在數千年里為自己量身定做的文化，是生長在每個人心中的文化。認識自我，保護民族傳統基因已經成為了很多人的共識。

二、建筑與人文協調統一應遵循自然法則

我國經濟的快速發展引發了建筑市場繁榮，國外的建筑師都把我國作為新建筑的實驗場。最為明顯的特征是拼命利用技術的可能性，夸張地顯示技術權威。例如高技派建筑把一切構件都以高級材料施以精加工后展出，令建筑造價上升為世界之最。這種將技術手段變為目的的思潮已經發展到了極致。新近被選定的北京中央電視臺新樓方案由庫哈斯設計，用超技術的手法違反結構合理性，導致造價無限上漲，而無什么美感可言。

重技術傾向一方面極大地豐富了建筑作品的創作，另一方面由純技術性建筑作品有太多難盡人意之處，這就是人類對自然的破壞已經危及其自身的生存。

我們可以從古代中國找到建筑理念中的人文精神。古代中國人基于“天人合一”的哲學觀，產生了人與自然可以融為一體，并且把人與自然合一作為最高境界來追求。中國古代建筑著眼點在于建筑的整體上與宇宙的諧和，并把這種諧和當作是最高的人類自身的諧和，體現出宇宙的秩序感與和諧感。

三、建筑與人文協調統一是建筑意義與情感的空間體現

建筑藝術作為造型藝術的一個領域，對居者、觀建筑的人文精神尋思者具有影響其思想情緒的作用。建筑師其實每天都在自覺或不自覺地通過自己的創作在對人們起著教化作用。“建筑反映生活，只有從生活的基本觀點來了解，才能發現其價值與意義所在。”

建筑物質形態的完成并不意味著建筑創作的最終完成，它最終目的是要供人居住，為人服務。如果沒有人在其間的活動、生活，建筑猶如一個沒有演出的舞臺，是毫無意義的。因此，建筑應當以人為中心，其焦點首先應是人而不是物。這個人不是物理學、生理學意義的而是社會的人、有文化意義的人、有情趣的人。建筑創作應變成一種與人的日常生活有關的、與人的思想觀念有關的、與人的文化心理有關的操作。

四、建筑與人文的協調統一應具有審美的意義與價值

喬弗萊·司谷特認為：“對世界的科學認知是強加在我們身上的，而對它的人文主義的認知則出自我們本身。科學的方法在智慧及實踐上是有用的，但是那種把世界人性化并用與我們自己身體及意志相似的方法去解釋它的天真的、神人同形論的方法仍然是美學的方法；它成為詩歌的基礎，也是建筑學的基礎。”

李約瑟對北京故宮的總體布局作出這樣的評述：“中國建筑的這種偉大的總體布局早己達到它的最高水平，將深沉的對自然的謙恭的情懷與崇高的詩意組合起來，形成任何文化都未能超越的有機的圖案。”又如古代徽州建筑至今仍保存完好并顯示出比較鮮明的區域特色，在建筑結構、色彩運用、建筑裝飾等諸多方面自成一體且蘊涵著豐富的人文精神，反映了明、清時期士大夫、富商、平民們的審美取向、道德倫理、禮儀傳統。上海在改革開放二十年后的今天，煥發出了新的生機和活力，建筑的高度、技術含量一次次地被“刷新”，被“改寫”。建筑物設計充分體現出這個城市活潑的生命力，又極具突破性，空間形態錯落有序。

建筑的形式美感，能使人產生美的愉悅，或造成一定的情緒氛圍，可以陶冶人的情操，震憾人的心靈，這就是建筑的審美意義與價值。

五、結語

推動東西方建筑文化的融會正是中國現代建筑發展的明智之路。現代建筑要反映高科技的時代精神的同時要彰顯一個民族在文化上的歷史連續性。當代中國的建筑活動中，由于開發商的純商業動機和官員的政治目的帶來的“重實踐，輕理論”傾向使得建筑忽略和遺忘了人，偏離了目標。只有重塑建立建筑的人文精神，蓬勃興起的建筑業才能真正體現其性質和功能。

參考文獻：

[l]漢寶德.中國傳統建筑的人文精神[A].中國美學論文集[C].北京：寶文堂書店，1989.

[2]司谷特.人文主義建筑學一一情趣史的研究[M].張欽楠，譯.北京：中國建筑工業出版社，1989.