簡析民間傳統手工藝的現代價值力

劉駟凡

摘 要：中國民間傳統手工藝是農耕時代的中國傳統生活方式的產物，是中國傳統生活方式與文化方式的集中代表。隨著社會經濟的發展和工業時代的到來，民間傳統手工藝的生存土壤發生了很大的變化，其在社會生活中的價值力也隨之有所改變。

在現代工業社會中，許多以實用為主的手工藝品已經逐漸工業制品所取代，失去了其實用價值;許多民間手工藝品的實用價值已經不再存在了，其價值力主要體現在文化價值上和藝術價值上;許多手工藝品已經逐漸和工廠生產結合了起來，走向了產業化，產業價值日漸顯露;在機械的轟鳴聲中，紙扎還有其它的一些傳統手工藝，逐漸走向了消亡。

關鍵詞：民間傳統手工藝;現代社會;現代價值力

中國民間傳統手工藝是農耕時代的中國傳統生活方式的產物，是傳統的中國民眾為生活的藝術創造，是在生活中自然流露出來的藝術。兒童戴在頭上驅寒保暖的虎頭帽、貼在門上驅邪納福的門神年畫、用于祭奠先人的紙人紙馬、栩栩如生的面塑、精妙絕倫的皮影戲……它不僅幾乎涵蓋生活中衣食住行用的全部內容，還涉及了人們的精神世界和死后的“另一個世界”，可以說是中國傳統生活方式與文化方式的集中代表。而隨著社會經濟的發展和工業時代的到來，民間傳統手工藝的生存土壤發生了很大的變化，其在社會生活中的價值力也隨之有所改變。

一、逐漸消失的實用價值

中國民間傳統手工藝都是中國民眾為滿足生活需要而創造出來的，其最基礎的價值必然是實用價值，然后才有一定的藝術價值和文化價值。而在現代工業社會中，許多以實用為主的手工藝品已經逐漸被制作更加簡便、價格更加低廉、功能更加優越的工業制品所取代，失去了其實用價值。

中國延綿幾千年的農耕文明，不僅樹立了“以農為本”的思想，也形成了 “男耕女織”的社會傳統。“德，言，容，工”是傳統禮教要求婦女必須具備的四種德行，其中的“工”即為女紅活計，女子從小就要學習描花刺繡、紡紗織布、裁衣縫紉等女紅活計，以便長大后縫制帽子、衣服、鞋墊、鞋子等衣物。以虎為圖案做成的衣物是其中非常重要的一種，孩童頭上戴著虎頭帽，脖上圍著全虎圍嘴，手上套著虎暖袖，肚上系著虎面肚兜，腳下穿著虎頭鞋，很好的起到了防寒保暖的作用。然而隨著社會的進步和科技的發展，工業化取代了手工活，女紅也逐漸退出了歷史的舞臺，傳統的虎頭帽、長袍馬褂、棉襖、布鞋也在更為廉價和實用的棒球帽、西裝、羽絨服、皮鞋的沖擊下淡出人們的生活，不再是具有實用價值的日用服飾。

二、發揚光大的文化價值與藝術價值

我國的民間手工藝是中華傳統文化的重要組成部分，有著卓越的文化價值和藝術價值。現代社會中，人們的生活節奏很快，就好像機器上的齒輪一樣，不停地飛快轉動著，人們渴望能夠表達自我，滿足精神需求。許多流傳下來的民間手工藝，變成了人們的精神寄托，給了人們一片自由翱翔的精神天空。

現在許多民間手工藝品的實用價值已經不再存在了，其價值力主要體現在文化價值上。給孩子穿戴的虎頭帽、虎頭鞋等，是虎文化的一種延伸。東漢應劭在《風俗通義·禮典》中說：“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之，系其爪亦能避邪。”虎不僅能吞食鬼魅、威懾敵害，還能庇佑人身、賜福示瑞。虎具備的這些特性，極大地迎合了人們借物祈福的美好愿望，自然而然地成為人們崇尚的對象。以前嬰兒的成活率很低，人們寄希望于一種強大的力量的庇佑，所以我國大江南北普遍流行著這樣的風俗，只要生的是男孩就免不了穿虎頭鞋、戴虎頭帽、著虎衣、抱虎枕。雖然現在這些物品已經不再被當做實用品，但人們依然出于庇護嬰孩的心愿而購買它們，它們也因為其文化價值而得以繼續傳承下去。

當然，許多民間手工藝品，比如泥塑、剪紙、皮影、年畫等等，從一開始就不是為了滿足物質需要而創造出來的，而是為了滿足精神需要。逢年過節亦或新婚喜慶，人們常常會貼紅紙剪的“囍”字，美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，渲染出了一派甜蜜喜慶的節日氣氛。除了“囍”字外，還有“福”字、“鹿鶴同春”、“年年有余”等許多有著豐富吉祥寓意的剪紙圖案，滿足了人們對美滿幸福生活的渴求。這些民間手工藝品，都飽含著中國勞動人民最淳樸的的審美需求和消災納福的吉祥愿望，有著獨特的文化價值和藝術價值。

三、逐漸顯露的產業價值

以前，民間手工藝品更多的是一種個人的藝術創造，手工藝人分散在個體作坊中，獨自完成從選材，到制作加工，再到銷售的整個流通過程。而現在許多手工藝品已經逐漸和工廠生產結合了起來，走向了產業化，以前那種“單打獨斗”的局面基本不復存在了。

山東省臨沂市郯城縣紅花鎮是“中國結之鄉”，90年代末期開始發展產業化，形成了規模，全中國80%以上的中國結產于紅花鎮。軒然工藝品廠是當地最大的中國結生產廠，據工廠人員介紹中國結是發放到各村的村民手中進行編織，然后再統一收購。工廠只負責把編織好的中國結再進行各種工藝加工，把簡單的中國結與鞭炮串、辣椒串、“福”字、“喜”字、桃木掛件等裝飾物結合起來，制作成精美的福結、喜結、桃木結等精美的工藝品，然后再銷售到全國各地，甚至遠銷海外。據了解，這種中國結產業增加了當地人民的收入，提供了就業崗位，極大地促進了在當地經濟的發展，可以說是當地的支柱產業。

四、機器轟鳴聲中的湮滅

許多傳統手工藝品受到了機械化生產的極大沖擊，紙扎可以說是其中的典型例子。紙扎的起源可以追溯到奴隸社會野蠻的人殉習俗，后來演變到用陶器等做成陪葬品，再后來就是紙質的陪葬品了。紙扎受到機械的沖擊太大，其材料很便宜，主要是掙人工費，機械做比人扎快的多，機械一天能做出兩千元錢的貨，人二百元錢的貨都扎不出來。雖然機械做的不如手工的好看，但便宜，其實同類的紙扎最多比機械的高三分之一，這也是為了競爭。有些人為了好看愿意要手扎的，但是更多的人已經沒有了這種講究，認為反正都是喪葬用品，一把火就燒了，有這些東西就行。就這樣，在機械的轟鳴聲中，紙扎還有其它的一些傳統手工藝，逐漸走向了消亡。

【參考文獻】

[1]朱怡芳.傳統工藝美術產業發展與政策研究[M].北京：北京理工大學出版社，2013.

[2]邱春林.中國手工藝文化變遷[M].上海：中西書局，2011.