形與意的交融

孟繁洲

摘要：中國古建筑作為一個(gè)獨(dú)特的建筑體系所涵蓋的內(nèi)容博大精深，建筑功能與形式的問題在西方討論了幾個(gè)世紀(jì)，中國古建筑的形與意的也在重視傳統(tǒng)文化的今天變得尖銳。我們從形意問題上窺視建筑的本質(zhì)，找尋后現(xiàn)代的我們對于它的吸納方式。建筑從強(qiáng)調(diào)人與自然高度和諧共存的古代中國保存至飛速發(fā)展的今天，它的存在就是洗滌靈魂關(guān)切于思想與生活的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：形與意；古建筑；實(shí)用主義；重構(gòu)

一、形與意及其關(guān)系問題

自從中國這邊廣袤富饒的土地上進(jìn)化出人類開始，人們對建筑的需求就從未間斷過。“建筑之始，產(chǎn)生于實(shí)際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。”[1]建筑的形與意和所處的環(huán)境是不可分割的，而如今的古建筑因脫離了時(shí)代背景而淪為一座座空建筑無人使用，反倒失去了它作為存在者最本初的意義。建筑就像一個(gè)鳥巢，但它不是放在博物館中的鳥巢而應(yīng)是一個(gè)“活生生的鳥巢，有鳥居住的巢。”[2]后人孤立的贊揚(yáng)古建筑的外表和工藝反而更像是對建筑之古的一種諷刺。“其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。古代原始建筑……莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生……其活動乃賡續(xù)的依其時(shí)其氣候、物產(chǎn)材料之供給；隨其國其欲、思想制度、政治經(jīng)濟(jì)之趨向；更同其時(shí)代之文藝、技巧、知識發(fā)明之進(jìn)退，而不自覺……蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果也。”[3]然而如今再想準(zhǔn)確的還原到古建筑建造之初的情景去分析它已然是件很困難的事，后人也總是傾向于對同時(shí)代的成果表示質(zhì)疑而更多的贊美先人的成就。