城鄉(xiāng)一體化背景下的鄉(xiāng)村旅游與發(fā)展規(guī)劃

摘要：鄉(xiāng)村旅游是源自國外發(fā)達國家的先進理念，淶源縣黃土嶺村的旅游規(guī)劃設(shè)計手段是將本土現(xiàn)有的土地，古建筑，歷史文化等資源，利用設(shè)計手段將旅游，休閑，文化，飲食，等節(jié)點元素進行設(shè)計，挖掘村莊內(nèi)部現(xiàn)有資源，既突出地方特色，又很好的保護自然環(huán)境，從而體現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化的實質(zhì)作用。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；鄉(xiāng)村旅游；旅游規(guī)劃；規(guī)劃策略

1.研究的背景

鄉(xiāng)村旅游是城市與鄉(xiāng)村相互連接的紐帶，它的存在促進了社會資源成果在城鄉(xiāng)間的共享，并且促進了財富重新分配的實現(xiàn)，并為使地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展差異逐步縮小、城市與鄉(xiāng)村差別的逐步縮小同時對促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化做出極大貢獻，對促進鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟、環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展提供了助力，可以說鄉(xiāng)村旅游對于加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)及城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展具有重要意義。鄉(xiāng)村旅游帶來的大量游客為鄉(xiāng)村第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了可能，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植隨著人流的增加可以發(fā)展為農(nóng)業(yè)采摘，農(nóng)業(yè)觀光和花卉種植等多樣化種植。鄉(xiāng)村文化，民風民俗的提煉又為鄉(xiāng)村制造業(yè)帶來了發(fā)展機遇。

2.鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的現(xiàn)實意義

鄉(xiāng)村旅游對于新農(nóng)村建設(shè)的主要意義在于優(yōu)先發(fā)展了農(nóng)村旅游規(guī)劃，可以充分利用鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的資源，進一步調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)使用功能，延長農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈，由于發(fā)展了農(nóng)村旅游服務(wù)業(yè)，從而促進農(nóng)民轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)打下堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，同時可以使農(nóng)村的自然資源、人文資源增加存在價值。與此同時，也使農(nóng)村生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品的就地消費帶來可能，從而降低了運輸成本，進一步促進農(nóng)民增收。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，不僅可以促進農(nóng)村自力更生，靠自身資源得到發(fā)展，而且可以減少國家對貧困農(nóng)村的扶持資金。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，為城鄉(xiāng)一體化穩(wěn)步發(fā)展提供了催化作用，同時可以增加城鄉(xiāng)之間互動。城市的游客把城市的經(jīng)濟模式、文化意識等信息傳遞到農(nóng)村，使農(nóng)民足不出戶就能接受現(xiàn)代化意識的發(fā)展觀念，進而提高農(nóng)民素質(zhì)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，對挖掘和傳承農(nóng)村文化起到促進作用。以濃厚的農(nóng)村文化為吸引點，弘揚鄉(xiāng)村特色文化旅游。同時，通過旅游可以吸收外部的現(xiàn)代文化，形成新的文化鄉(xiāng)風。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，有利于改進鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。旅游由于對環(huán)境衛(wèi)生及美化景觀的特殊要求，將推動農(nóng)村村容村貌的改變，從而推動村莊建設(shè)的發(fā)展。

3.黃土嶺村旅游與發(fā)展建設(shè)探析

黃土嶺村為全面提升村民的生活質(zhì)量，強化傳統(tǒng)民俗，提升村莊競爭實力進行發(fā)展規(guī)劃設(shè)計，打造集生態(tài)、休閑、旅游、餐飲等功能于一體的紅色旅游村莊。結(jié)合當?shù)爻青l(xiāng)一體化的發(fā)展，實施生態(tài)型、游憩型、歷史文化型、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)型的綜合村莊規(guī)劃，促進新農(nóng)村的全面持續(xù)可協(xié)調(diào)發(fā)展，把城鄉(xiāng)間互補的資源差異進行有機連接，實現(xiàn)城與鄉(xiāng)一體化的相互配合。

3.1黃土嶺村城鄉(xiāng)一體化下的旅游與發(fā)展現(xiàn)狀

黃土嶺村是典型的城鄉(xiāng)分離，二元化格局較為明顯的地區(qū)，不僅制約城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，同時也造成鄉(xiāng)村與城鄉(xiāng)結(jié)合部的生態(tài)環(huán)境、文脈傳承都面臨嚴重的挑戰(zhàn)。

3.2黃土嶺村發(fā)展規(guī)劃

3.2.1黃土嶺村旅游與發(fā)展的概述

黃土嶺村位于淶源縣東南部，緊鄰著名景區(qū)白石山，黃土嶺村因其在抗日戰(zhàn)爭時期著名的“黃土嶺戰(zhàn)役”發(fā)生在本村內(nèi)，因具有愛國主義教育的先天優(yōu)勢，加之其周邊山體的險峻與自然環(huán)境的優(yōu)美，對黃土嶺村進行旅游開發(fā)具有得天獨厚的優(yōu)越性，黃土嶺村作為太行山各大景區(qū)的聯(lián)系帶，對于發(fā)展太行旅游具有十分重要的地位。

3.2.2黃土嶺村旅游與發(fā)展主題

①紅色旅游和文化的融合

利用黃土嶺戰(zhàn)役紀念地等革命紀念館、歷史文化遺存等文化載體，深入挖掘這些文化的獨特性和觀賞性，將紅色文化、歷史文化和地域文化有機結(jié)合。追求1+1>2的實效。通過文化觀光、文化體驗和文化會展，弘揚革命精神，展示紅色經(jīng)典，熏陶紅色理念，提升紅色旅游能效。

②紅色旅游和農(nóng)業(yè)的融合

紅色旅游的開發(fā)有效地和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，以旅興農(nóng)，實施旅游扶貧工程。以紅色旅游引領(lǐng)，依托鄉(xiāng)村擁有的獨特文化內(nèi)涵、自然優(yōu)美的環(huán)境，打造紅色鄉(xiāng)村休閑基地。結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，通過村莊村容整治，完善紅色休閑接待設(shè)施，用景觀道、綠道相連，打造吃紅色飯菜，住紅色駐地，走紅色路線，玩紅色休閑的綜合旅游產(chǎn)品。將紅色鄉(xiāng)村游培育成為當?shù)芈糜伟l(fā)展和經(jīng)濟增長的助推器和反動力。

③紅色旅游與商業(yè)的融合

充分利用保定大學科技園的研發(fā)優(yōu)勢和白溝北方購物天堂的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，重點培育建設(shè)一批紅色創(chuàng)意商品生產(chǎn)基地，使旅游商品的創(chuàng)意開發(fā)成為保定紅色旅游經(jīng)濟發(fā)展的新亮點、新支點、新增長點。在紅色小鎮(zhèn)和紅色鄉(xiāng)村建設(shè)購物街區(qū)。

3.2.3黃土嶺村旅游與發(fā)展總體布局

根據(jù)規(guī)劃區(qū)內(nèi)旅游資源狀況和未來旅游發(fā)展目標，將規(guī)劃區(qū)布局為“一心、兩帶、五區(qū)”的動態(tài)發(fā)展格局：

4.黃土嶺村旅游與發(fā)展建設(shè)的啟示

4.1強化歷史文化傳承

對于歷史文化的傳承：以黃土嶺戰(zhàn)役紀念館舊址和指揮所為中心，打造戰(zhàn)事體驗區(qū)，開展以青少年學生參觀及黨團組織政治教育為主的旅游活動。主題定位以黃土嶺紅色文化背景為依托，畫龍點睛地突出了黃土嶺戰(zhàn)役在抗日戰(zhàn)爭史中的地位和它良好的生態(tài)環(huán)境。以古圍墻、古長城和萬人坑等歷史遺跡為基礎(chǔ)，展現(xiàn)黃土嶺千年關(guān)隘文化。

歷史文化資源：黃土嶺歷來是兵家必爭的軍事要塞，早在戰(zhàn)國時期就筑有趙長城，在抗日戰(zhàn)爭時期以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍擊斃日本山地專家阿部規(guī)秀而名震寰宇。

4.2適宜生態(tài)環(huán)境建設(shè)

強化自然生態(tài)的作用：黃土嶺村以自然風景和人工景觀為基底，不涉及到土地性質(zhì)改變和調(diào)整，只涉及保護生態(tài)環(huán)境，整合自然資源，其為動物的繁衍和遷徙提供了生態(tài)廊道，同時塑造了良好的可持續(xù)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境與自然景觀。

利用豐富的自然資源：從旅游資源統(tǒng)計情況來看，規(guī)劃區(qū)資源類型豐富，種類較多，既有山、湖、林、泉等自然資源，規(guī)劃不改變土地性質(zhì)，保護農(nóng)田、林地等自然資源，為動植物提供有利的生境條件。黃土嶺村旅游與發(fā)展規(guī)劃將范圍內(nèi)的各個經(jīng)典片區(qū)緊密相連，同時也將景區(qū)與高速公路服務(wù)區(qū)緊鄰，這對服務(wù)游客提供了更便利的條件，突出體現(xiàn)了對于城鄉(xiāng)一體化大環(huán)境下的鄉(xiāng)村旅游的特色。

4.3創(chuàng)新發(fā)展模式組合

創(chuàng)新發(fā)展模式的作用：城鄉(xiāng)一體化背景下的鄉(xiāng)村地域是一個特定的系統(tǒng)，它的組成不僅包括客觀世界的自然環(huán)境，也包括人類的經(jīng)濟、文化等人文組成部分。而鄉(xiāng)村旅游活動的開展，也受到眾多外界因素的制約，這中間既有當?shù)卮迕褡陨矸e極性的影響，同時包括對外來資金引進、市場消費主體的認可度、地方政府政策的導向性以及鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的力度。旅游是一個受眾多影響因素制約的復雜體，如何協(xié)調(diào)內(nèi)部各個方面的影響，創(chuàng)新適合當?shù)厍闆r的運作模式，也是保證旅游系統(tǒng)得以順利運行的重要內(nèi)容。

發(fā)展模式的組合：黃土嶺村采取了“市場帶動、基地生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營、政府服務(wù)”的新型模式，創(chuàng)新性的協(xié)調(diào)了系統(tǒng)內(nèi)部各方之間的關(guān)系，保證了其休閑式的鄉(xiāng)村旅游順利發(fā)展，通過紅色旅游及獨特自然景觀的發(fā)展帶動旅游市場，通過旅游產(chǎn)品制造旅游特色工藝品，通過村莊集體經(jīng)營特色養(yǎng)殖區(qū)和觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，通過村委會及村名干部服務(wù)旅游人群。

4.4拓展旅游產(chǎn)品的建設(shè)

旅游產(chǎn)品建設(shè)：黃土嶺村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，其開發(fā)的特色養(yǎng)殖區(qū)就是針對高收入人群形成的高檔俱樂部雛形，通過游客自由養(yǎng)殖，村民集中治理的方式。而觀光農(nóng)業(yè)區(qū)就是針對收入較低的人群而開發(fā)的特色旅游產(chǎn)品。

4.5民風民俗的提升

民風民俗的提升：與城市旅游和風景旅游不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村旅游特有的重要標志，也是千百年鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史積淀，具有較強的地域根植性。它也是凸顯鄉(xiāng)村旅游其鄉(xiāng)村性的載體，對于提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)內(nèi)涵，打造鄉(xiāng)村旅游獨特的形象品牌具有重要的促進作用。黃土嶺村通過對抗日戰(zhàn)爭為主題的紅色旅游區(qū)的緊密結(jié)合，將村莊民俗打造太行民居為特色的農(nóng)家樂，打造吃紅色飯菜，住紅色駐地，走紅色路線，玩紅色休閑的綜合旅游產(chǎn)品。將紅色鄉(xiāng)村游培育成為當?shù)芈糜伟l(fā)展和經(jīng)濟增長的助推器和反動力。

5.結(jié)語

城鄉(xiāng)一體化是中國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個新階段，城鄉(xiāng)一體化就是要把三個產(chǎn)業(yè)、城市與農(nóng)村、城市與農(nóng)村居民融合為一個統(tǒng)一體，通過體制改革和農(nóng)村內(nèi)部調(diào)整，促進城與鄉(xiāng)在規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場信息、生態(tài)保護、社會發(fā)展的一體化，改變長期的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。論文選擇了一個獨特的視角：城鄉(xiāng)一體化下的的鄉(xiāng)村旅游和發(fā)展，將旅游業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的問題有機結(jié)合起來，將農(nóng)村發(fā)展與城市發(fā)展統(tǒng)一起來，一方面旨在通過對黃土嶺村旅游產(chǎn)業(yè)布局的研究，能夠為完善旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供一些有意義的探索；另一方面，也希望依托城市對農(nóng)村發(fā)展的帶動作用，通過創(chuàng)建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展找尋一種新方式和途徑。

作者簡介：王京超（1990—），男，漢族，河北省涿州市人，在讀研究生，工學碩士，單位：河北農(nóng)業(yè)大學城鄉(xiāng)建設(shè)學院，研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃學。