從社會(huì)文化學(xué)角度對(duì)貪污腐敗的原因進(jìn)行分析

孫曉敏

[摘要]隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的貪污腐敗問題，受到了廣泛的關(guān)注，相關(guān)的管理部門已經(jīng)加大了反腐的力度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和法制建設(shè)的一個(gè)重要的任務(wù)就是反腐工作，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)政治社會(huì)化成果的堅(jiān)守。反腐不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，它涉及的范圍和領(lǐng)域較廣，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作歷程，較為艱難。改變滋生腐敗的傳統(tǒng)文化環(huán)境和文化心理，是反腐工作的出發(fā)點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)反腐工作的關(guān)鍵點(diǎn)。現(xiàn)本文就從社會(huì)文化學(xué)角度對(duì)貪污腐敗的原因進(jìn)行分析探究，僅供交流借鑒。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)文化學(xué)；貪污腐敗；原因

貪污腐敗問題已經(jīng)成為我國(guó)和世界共同面臨的一個(gè)問題，形成貪污腐敗的成因是多方面的，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的因素就能夠形成的。我國(guó)在社會(huì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)思維、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣等都成為滋生腐敗的因素，普遍存在的問題是文化滯后，這也是成為腐敗行為的深層次成因。下面就從社會(huì)文化學(xué)的功利主義的權(quán)力觀、個(gè)人和家庭利益至上的價(jià)值觀和行政人員的反社會(huì)化傾向三個(gè)方面對(duì)貪污腐敗的原因進(jìn)行分析。

一、功利主義的權(quán)力觀

現(xiàn)階段存在貪官中的一個(gè)思維方式就是關(guān)于權(quán)利是時(shí)效性，具體來(lái)說就是自己擁有這個(gè)權(quán)利的時(shí)間里，有運(yùn)用好手中的權(quán)利，否則過期就會(huì)沒有任何作用了，因此貪官在有權(quán)利的過程中，就會(huì)運(yùn)用手中的便利進(jìn)行權(quán)錢交易。我國(guó)社會(huì)曾長(zhǎng)期處于落后的局面與此有很大的關(guān)系，由于社會(huì)的落后，個(gè)人手中所掌握的財(cái)富就少不是很多，只能夠保證個(gè)人的基本生活，無(wú)法提高生活的質(zhì)量，貪官的腐敗行為就是在自己手中有支配的權(quán)利的過程中，利用手中權(quán)利的便利聚斂財(cái)富的想法油然而生，況且從政人員的就職是有時(shí)間上的限制，通常任職的時(shí)間不是很長(zhǎng)，短暫的任職時(shí)間堅(jiān)強(qiáng)了斂財(cái)?shù)木o迫感，使得腐敗現(xiàn)象呈現(xiàn)嚴(yán)重的局面。貪官的處世態(tài)度是能夠及時(shí)行樂，況且現(xiàn)階段的社會(huì)時(shí)代特征就是浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，在貪官的心中想的不是如何做好自己的本職工作，而是要在有限的就職時(shí)間中如何的及時(shí)的行樂，將衡量自身成功的標(biāo)志看作是擁有財(cái)富的多少，將自己的生物本能沒有節(jié)制的放縱，心理上的滿足感和及時(shí)行樂的快感是通過強(qiáng)大的物質(zhì)占有欲和享受主義來(lái)獲得，而淪為貪官及時(shí)行樂的資本和便利條件就是他們手中所擁有的行政權(quán)力。

權(quán)利人在獲取權(quán)利時(shí)，需要在給貪污腐敗的行政人員帶來(lái)一定實(shí)際利益的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如果有對(duì)影響其收斂財(cái)富的妨礙者，則會(huì)對(duì)其進(jìn)行壓制、排斥和報(bào)復(fù)。行政人員具有較強(qiáng)的功利主義權(quán)力觀，這種權(quán)力觀的存在與我國(guó)改革開放后某種程度的功利主義思維局限和國(guó)家 急切的經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)有著必然的聯(lián)系。當(dāng)前這種功利性較強(qiáng)的政策及經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)心態(tài)確保使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出了停滯蕭條的境況，在現(xiàn)代化初期，經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)也具有不可避免性。但在這種功利主義思維中，中國(guó)社會(huì)固有的非理性主義的價(jià)值導(dǎo)向則越來(lái)越明顯的體現(xiàn)出來(lái)，再加之受制于我國(guó)政治體制的影響，在對(duì)行政人員進(jìn)行考核時(shí)，對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的績(jī)效作為其重要的政績(jī)指標(biāo)，這就導(dǎo)致部分地方政府存在著急功近利的思想，往往為了追求經(jīng)流暢增長(zhǎng)不擇手段，甚至弄虛作假，從而導(dǎo)致一些不僅勞民傷財(cái)，而且還對(duì)社會(huì)公共利益帶來(lái)較大損害的腐敗案件出現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，在這種環(huán)境下，進(jìn)一步強(qiáng)化了行政人員功利主義道德，導(dǎo)致政治腐敗更加嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。

二、個(gè)人和家庭利益至上的價(jià)值觀

貪污受賄等經(jīng)濟(jì)問題的政治腐敗的主要表現(xiàn)，各級(jí)行政官員的手中掌管著人、財(cái)和物的支配權(quán)利，對(duì)服務(wù)公眾的原則沒能夠很好的遵守，在處理公共事務(wù)的過程中摻入了傳統(tǒng)價(jià)值觀念中的利己主義，公共利益和個(gè)人利益沒有在價(jià)值層面嚴(yán)格的進(jìn)行劃分，把共利益放在了個(gè)人利益和家庭利益之下。在我國(guó)社會(huì)存在的公和私的概念價(jià)位模糊，界限不是很清晰，古代封建社會(huì)中的家國(guó)是一體的，相對(duì)而言的公私是由個(gè)人所代表的相對(duì)利益來(lái)決定的，因此就廣泛的存在公權(quán)私用的現(xiàn)象，貪污腐敗行為在沒有價(jià)值否定的要求時(shí)難以避免。社會(huì)發(fā)展到了今天，全心全意的為人民服務(wù)是為政官員的主要工作只能，這明確的將對(duì)國(guó)家的義務(wù)和對(duì)家庭的義務(wù)劃分，官員素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容還有就當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，要以國(guó)家的利益為最重要的，輔之以嚴(yán)刑峻法的傳統(tǒng)政治治理方式，所以政治清明，貪污腐敗較少。改革開放后，社會(huì)控制相對(duì)寬松，價(jià)值取向世俗化，相關(guān)的制約監(jiān)督制度設(shè)計(jì)做得不夠，面對(duì)財(cái)富，有些行政人員內(nèi)心轉(zhuǎn)而求助于傳統(tǒng)的“潛規(guī)則”，公私界限不清，個(gè)人利益至上，公權(quán)私用的合理性被深信不疑，黨提倡的權(quán)力源于人民、為人民服務(wù)等現(xiàn)代理念被掛在口頭上講給別人聽，“兩面人”成為貪污腐敗行政人員的共同特征。現(xiàn)階段家庭成員聯(lián)成一體共同參與貪污的現(xiàn)象較為普遍，且呈日益增多的趨勢(shì)。使得這些貪污腐敗官員表現(xiàn)出個(gè)人利益至上、家族利益至上，對(duì)家庭家族的忠誠(chéng)要比對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)的觀念重要且牢固得多。國(guó)家公眾利益是抽象的、是利他的，自己和家族利益卻是實(shí)實(shí)在在的，偏狹的社會(huì)情感使其為家族謀利益的動(dòng)機(jī)更為強(qiáng)烈。因此動(dòng)力大、范圍廣和危害深是政治腐敗的特征。

三、貪污腐敗行政人員的反社會(huì)化傾向

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的，造成行政環(huán)境和現(xiàn)代的價(jià)值理念發(fā)生背離，現(xiàn)代的價(jià)值理念受到了巨大的挑戰(zhàn)，在貪官的內(nèi)心傳統(tǒng)的潛規(guī)則放入認(rèn)可程度大大增加，所以行政官員落實(shí)自己職責(zé)的想法漸漸的虛弱，對(duì)于自身的明確的責(zé)任，卻不將其付諸于實(shí)踐。貪官的自律思維和能力都不是很高，難以抵住錢財(cái)?shù)恼T惑，在不知不覺間就陷入到貪污腐敗的泥潭中，但是要想將身上的泥漬弄干凈的話就不是很容易的。行政人員與傳統(tǒng)陳腐的政治價(jià)值理念與生俱來(lái)的親和目前我國(guó)大部分官員都出生在五六十年代，在這個(gè)特殊歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)人才這就給政治文化的消極影響對(duì)其有著較深刻的體驗(yàn)。在政治教育下成長(zhǎng)起來(lái)，又經(jīng)歷了“文革”中文化的斷層及許多錯(cuò)誤的教育理論，這就導(dǎo)致這部分先天的現(xiàn)代文化修養(yǎng)就不足，對(duì)傳統(tǒng)的“潛規(guī) 則”具有天然的新和力。同時(shí)部分人具有極端化的物欲傾向在粗俗化的氛圍中，被迫入鄉(xiāng)隨俗。

四、結(jié)語(yǔ)

從社會(huì)文化角度通過功利主義的權(quán)力觀、個(gè)人和家族利益至上的價(jià)值觀和貪污腐敗行政人員的反社會(huì)化傾向三個(gè)方面原因的論述，了解到貪污腐敗不是一種單純的現(xiàn)象，而是有經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等混合形成的產(chǎn)物，因此在治理貪污腐敗的過程中，要綜合多方面的因素全面的進(jìn)行處治。要凈化社會(huì)環(huán)境中的腐敗觀念，使行政人員的精神信仰和心理狀態(tài)得到重構(gòu)和調(diào)整，對(duì)于現(xiàn)代的文化知識(shí)要注重學(xué)習(xí)和現(xiàn)代文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣一來(lái)才能夠完全的與傳統(tǒng)社會(huì)文化因素剝離，形成現(xiàn)代化的文化價(jià)值觀念和思想水平，使貪污腐敗問題得到有效的治理。

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