論當下工藝美術創作中手工技藝與機器加工的關系

陸 鳴

（上海工藝美術職業學院，中國 上海 201808）

近年來工藝美術樣式中有些門類被社會廣泛關注，而且從影響的范圍來看包含了社會發展的中間力量，尤其是年輕人。在消費工藝美術品的過程中，人們對其價值的判定雖未完全脫離材料之上的觀念，但不可否認的是，價值和價格之間開始有自發性的衡量標準了。本文主要從手工技藝和機器加工各自的價值和生相互之間產生的關系來剖析工藝美術創作的價值。

1 工藝美術的價值構成

在中國，工藝美術作為專用概念的成立和使用開始于本世紀初葉，這是一個由“工藝”和“美術”組成的復合詞。工藝美術不是一種純藝術現象，它首先是人類為生存而進行的造物活動，是人為實現實用功能價值和審美價值的物化勞動形態。它最主要的特點就是將技術和藝術審美融合，通過技術完成藝術審美的表達，工藝技法是其區別于其他美術門類的最主要特征。在我國工藝美術發展史上經歷過多次的跌宕起伏，幸運的是，建國初期我國為了外匯的需求將工藝美術產品作為重要的出口商品，很好地保留了各類樣式的工藝美術品種，也為當下傳承提供了很好地依據和基礎。但是隨著改革開放，資訊時代、消費行為的改變，全球化網絡的趨勢影響了工藝美術品的發展，最主要的表現在于傳統的工藝美術樣式和審美無法滿足當下的時代需求。值得思考的是臺灣地區、韓國、日本文化創意產業的興隆，似乎能夠為工藝美術提供一條發展之路，以文創產品為導向，引入工藝美術元素和內涵。

從歷史的角度來分析工藝美術品的價值，從古至今為宮廷帝王、貴族階層服務的工藝美術品相對偏重于審美趣味，把玩和擺放欣賞是主要功能，而日常百姓生活中的工藝美術品在強調實用和使用的同時，兼顧造型審美。工藝技法的獨具創新體現了作品內涵，審美行為通過看、玩、使用，持續的發生審美過程。與所有其他美術創作一樣，內涵和形式這兩個基本元素是相輔相成的，只不過工藝美術中內涵的體現對材料的依賴性更強，比如一塊玉器雕刻作品，材料本身的語言、雕刻的工藝技法、造型和材料的匹配度、圖案和樣式的和諧度都會對最終內涵的物化呈現產生影響。雖然工藝美術品可以成為商品，但某些情況下價值并非等同于價格。工序復雜費時費力的工種，如景泰藍工藝、或者漆藝，很可能因為樣式或造型的保守造成商品市場上價格的低下。因此判斷工藝美術品的價值一定要在限定的前提條件下進行，不能混淆商業價格和藝術價值。

2 手工藝的人文體現

手工藝的口傳教授和長久的實踐體驗積累的非物質經驗長久以來是傳統工藝美術的傳承的關鍵。曾經主張“工業立國”的日本，直到今天仍保存著眾多的“手藝”。技術與人文的博弈是現代社會一個長期存在的現實難題，也許二者之間的關系用“科技是發動機，人文是方向盤”這句話來概括不無道理。

與工廠追求統一、標準、不需要性格的一致性不同，手工活能夠讓經手的每件東西都有不同的性格。材料原本就不同，手工藝的精髓就是讓這些材料的性格能夠更好的通過特定的樣式顯現出來。“手工業活躍的時代，是一個制作人和使用人共同生活在一個環境下，沒有絲毫虛偽的年代。社會的變遷，勢必要使一些東西消失，又使一些東西出現，這是歷史發展的必然慣性。但是，作為我們，更應該保持的恰恰就是從前那個時代里人們曾近珍重的那種待人的“真誠”。

著名收藏家馬未都曾說過“手工藝是人類生存的技能，由于百多年來工業化的普及，共性代替了個性，致使許多手藝丟失，十分可惜”。工藝美術的傳承不是對工藝技法的簡單復制或克隆，它應該是建立在人文內涵上的技藝闡釋，不同時代文化背景下有不同的價值認定，工藝美術手工技藝的這些特性從根本上與理工科的參數化技術劃分開。當下一些熱門的工藝美術品種，如玉雕除了原材料的價值外，是否大師手工雕刻也是其價格的重要指標。高檔玉石材料的稀缺性和唯一性限制了其加工手段無法通過標準化的機器設備大生產完成，但玉雕工具中從開料到雕刻大部分流程都是由人操作機器設備完成的，從本質上來講也是手工藝，與使用機器進行大規模批產性質完全不同。在整個加工制作過程中，手工藝的人文內涵并沒有因為工具的進步而丟失，相反由于工具的升級，創作加工效率大大提高，無形中篩選淘汰了一部分原始、不符合時代特征的工藝流程，對精髓部分是種洗煉。

3 機器加工的優越性

根據上文所述，機器加工的優勢不容置疑，高效、精確、標準的加工方式降低了工藝美術創作的材料耗損及報廢率。雖然從人文層面思考，標準化會去除“個性”，但從宏觀上來看，機器設備和錘子、榔頭、刀片一樣，都是加工工具，只不過對人的依賴性比重降低而已，即使最智能最先進的加工設備，仍然需要依靠人去完成部分操作，從這個層面理解，機器設備是人的智能助手，人可以通過干涉它的運作來達到對“個性”的主觀保留。工業革命在人類制造史上是個里程碑，解放了雙手的同時促使人們把更多的關注點放在內涵的創造和賦予上。雖然工業大生產制造的大量以成本控制為要素的生活產品，并且隨著技術的革新，以往手工做的工藝美術產品也可以被機器大生產批產，但背后仍然是人的因素。我們不能否認歷史發展，技術更新，產業升級，互聯網數字時代改變了人們生活方式，對精神審美的要求也隨之改變。作為能夠反映時代特征的重要信息——“工具”越來越智能化、電子化、數字化，工藝美術產品的設計開發到制作離不開工具，在使用現代工具的時候，促使工藝美術品樣式和內涵的被動改變，從而符合當下的時代需求。對于那些反對機器，尤其是高科技設備介入工藝美術創作的想法，是對傳統的抱殘守缺，完全不顧時代的發展，打著傳承的旗號拒絕時代變遷，束縛工藝美術的發展。

4 商品化帶來的問題

市場的投機行為和社會資源分配的不均衡造成了對工藝美術品價值取向的扭曲。最主要的問題出在商品化過程中，“手工藝”被當成宣傳的賣點，為了凸顯其價值，用“機器生產”作為反面映襯。富豪們從西裝革履到中裝布鞋的轉變引出了文化身份，為了展示這個身份，所有可以用到的工藝美術元素都穿戴上身，玉器和佛珠的熱火是強有力的證明，走在路上細細觀察來往行人，穿戴此類配飾的不在少數。為了告訴他人自己是有文化內涵的身份，玉器和佛珠成為了文化象征的商品。既然是商品，市場總是趨于新題材的挖掘和翻炒，從材料的稀缺、產地的不同、雕工或加工工藝的優劣來劃分其價值，從而確定其價格。為什么市場會選用這些外在的標準，因為他們可以量化，可以有標準，甚至為了區分而人為的制定判斷標準，最終忽略了工藝美術本身內涵價值的探討，因為無法有效的形成統一標準，無法定價，使得工藝美術品審美體驗在商品化的過程中變得單一和膚淺。歸根結底為什么手工藝和機器加工容易被對立起來討論就出自上述原因，只關注可以量化的部分。

5 結語

由于工業化和全球化的沖擊，某些手工技藝瀕臨滅絕，對應的工藝美術樣式也可能不復存在，這是歷史發展的必然結果，本著對傳統文化的尊重和敬畏，挖掘他們當下存在的價值，滿足新時代下的精神需求，探索新的發展可能性是所有工藝美術從業者、熱愛者應該具備的歷史責任。

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