語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

董長(zhǎng)青

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的審美情趣，促使學(xué)生健康發(fā)展，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

通常說(shuō)的審美感受是指人們?cè)谛蕾p美、創(chuàng)造美的過(guò)程中的一種特殊的心理活動(dòng)。在朗讀教學(xué)、習(xí)作訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也是語(yǔ)文教師的責(zé)任。

那么如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？我個(gè)人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面去探索。

一、在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)欣賞美

指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，做到“熟讀”“品讀”相結(jié)合。要想弄懂文章的中心思想，就必須正確朗讀，必須把“熟讀”和“品讀”結(jié)合起來(lái)，在“熟讀”“品讀”的過(guò)程中，體會(huì)意境。語(yǔ)文課本中所選的文章，大都是文質(zhì)兼美的精品，每一篇文章都有一種美的意境，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這一美的意境，指導(dǎo)欣賞，啟發(fā)探索。如《秋天的雨》一課，既寫(xiě)了秋雨的美景，又寫(xiě)了秋天的情趣;《玉堂春》中“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”以杏花開(kāi)放時(shí)的盛、繁、多、亂與可以造成聲音的人群的盛、繁、多、亂之間進(jìn)行類比聯(lián)想，“鬧”字將無(wú)聲化為有聲，將靜態(tài)的美化為動(dòng)態(tài)的美，將視覺(jué)形象的美感溝通為聽(tīng)覺(jué)形象的美感，因而格外生動(dòng)、形象，歷來(lái)為人們所稱道;朱自清的《背影》中四次寫(xiě)“背影”，并沒(méi)有拖沓累贅感，相反卻讓讀者感到了父子之間的真情美。有的文章以濃墨重彩繪景，展示圖畫(huà)美;有的文章精心遣詞造句，表現(xiàn)文采美;有的文章布局謀篇獨(dú)具匠心，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)美;有的文章情真意切，流露出情感美。

課文所蘊(yùn)含的這些“美”，能增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的渴求。基于這一點(diǎn)，教師在朗讀教學(xué)中應(yīng)通過(guò)熟讀、品讀、精讀，積極引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，變“讀者”為“作者”，感受、體會(huì)作者的寫(xiě)作思路。這樣不僅能準(zhǔn)確把握課文的思想內(nèi)容，而且也為單元習(xí)作打下良好的基礎(chǔ)。

二、學(xué)會(huì)從生活中捕捉美

古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”歷史上無(wú)數(shù)名人都把游歷祖國(guó)的壯麗山河和寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)，這是有道理的。因?yàn)椋谏钆c寫(xiě)作之間，觀察是橋梁。只有細(xì)致觀察，才會(huì)有深刻的感受和體驗(yàn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)藏著的美。如老舍的《草原》 、曹敬莊的《索溪峪的野》，作者正因?yàn)樽龅竭@一點(diǎn)，才給人以美的藝術(shù)感受。名家名著啟示我們：生活中不是缺少美，而是缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是處處存在的，我們只要善于觀察生活，積極、熱情地?fù)肀睢⒏形蛏睢⑺伎忌睿湍塬@得豐富的第一手感悟材料，這是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵條件。

所以，語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)該盡可能讓學(xué)生體驗(yàn)生活，走向大語(yǔ)文教學(xué)。我們也可以借助多媒體等現(xiàn)代科技手段，為學(xué)生提供生活感悟材料。學(xué)生只有獲得豐富的生活感悟，才有可能更好地理解課文，感悟課文的思想內(nèi)涵，獲得美的體驗(yàn)。

三、分析素材，提煉美

觀察只能獲得膚淺的認(rèn)識(shí)，只有深刻地感悟，才能領(lǐng)會(huì)到深刻的內(nèi)涵。這里提出分析素材時(shí)需要把握的兩點(diǎn)。

一是不要孤立地來(lái)看一個(gè)素材，要聯(lián)系這個(gè)素材的背景，把這個(gè)素材與其他事物對(duì)比著思考。如《最后一課》這篇課文，如果寫(xiě)的是平時(shí)的一堂課，那就不會(huì)顯得怎樣激動(dòng)人心，但課文中的那一堂課，是在普魯士兵占領(lǐng)了法國(guó)的阿爾薩斯、洛林，并強(qiáng)令孩子們不許學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字這樣一個(gè)特定的背景下進(jìn)行的，這就顯出了它不尋常的意義。再如《我的伯父魯迅先生》中那深刻的主題，也是通過(guò)當(dāng)時(shí)的具體社會(huì)環(huán)境突出來(lái)的。

二是不要只從表面現(xiàn)象來(lái)看一個(gè)材料，要注意分析材料的本質(zhì)。生活中有許多事物從表面上看是平常的，但從本質(zhì)上看，卻又深刻動(dòng)人。如，一個(gè)學(xué)生在作文中有這樣一段描寫(xiě)：“他那只使勁攥著報(bào)紙的手在顫抖，緊鎖著的眉峰使前額顯出一道深深的、與其年齡不相稱的溝紋。凝神的雙眼，深情地看著窗外金秋的田野，眼角閃現(xiàn)出了令人難以察覺(jué)的淚痕，他的嘴巴緊閉，上牙使勁咬住下唇，仿佛是一道封鎖了滿腹衷腸的閘門(mén)……”這段文字雖然描寫(xiě)的都是人物的肖像、動(dòng)作、神態(tài)，但這一切向人們展示的，卻是一顆受壓抑而不屈服的心在看到希望時(shí)的激動(dòng)。這些外部的東西之所以能較好地表現(xiàn)本質(zhì)，是因?yàn)樽髡吲c主人公相處不止一日，他在觀察中能夠剔除那些表面的、無(wú)意義的現(xiàn)象，而篩選出最能表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的東西。

四、習(xí)作時(shí)，再現(xiàn)美

我曾布置學(xué)生寫(xiě)一篇以“秋”為內(nèi)容的作文，要求學(xué)生寫(xiě)出秋天的美。在閱讀有關(guān)文章、觀察生活、收集素材并加以分析的基礎(chǔ)上，多數(shù)同學(xué)寫(xiě)出了靈活而又有自己特點(diǎn)的情境作文。如，學(xué)生作文中有這樣一段話：“秋季的天使，穿著薄如蟬翼的秋霧似的涼衫，來(lái)到了大自然。她趁著大地還未疊起霧衣，就揮動(dòng)神筆，將赤橙黃綠青藍(lán)紫融為一氣，而后，一往情深地?fù)]灑在萬(wàn)物之上。當(dāng)霧散云消，初升的太陽(yáng)驚奇地發(fā)現(xiàn)，哦！迎接它的，竟是一派赫然金黃……”小作者將秋天的色彩、秋天的神韻描寫(xiě)得很美，使無(wú)生命的事物也有了生命的意味。而我們要培養(yǎng)學(xué)生獲得的，正是這一種感受。endprint