高中語文教學要注重探究性學習

劉 昉

重慶市銅梁一中

高中語文教學要注重探究性學習

劉 昉

重慶市銅梁一中

教師在教學中，要要面向全體，關注個別，把學生看作是學習的主人。在課堂教學中以學生的學習活動為主，讓學生真正參與到語文學習中。探究性學習要求教師要突出語文學科的特點，最大限度地強化學生的參與意識，培養學生“自主學習”的習慣，倡導“質疑”、“探究”的精神。

探究性學習；高中語文；教學策略

教師對問題的設計要有梯度，對不同梯度要選擇不同的學生來回答，使每個層次的學生都有參與的可能，都能得到成功的愉悅。

要培養學生“自主學習”的習慣。新課標強調師生平等，強調學生是學習的主人，把課堂還給學生。教師無論是課前的布置學生預習，還是課上的教學，都要體現出學生自主學習的因素。如字、詞的積累，以往教師常用整齊劃一的方法。而現在，更多的教師則采用讓學生根據自己的實際自主積累課上匯報的方法，效果很好。特別是在閱讀教學中，必須扭轉過多的講解和帶有強迫性地要求學生接受結論的做法，讓學生在閱讀學習中，通過自主、合作，達到消化理解的目的，同時也便于學生的個性化閱讀得以體現。這里我們要相信學生的能力，因為只有相信學生才能放開手腳。同時也強調教師的引領作用，注重“習慣”的培養。

要著力培養“質疑”、“探究”的精神。教師在閱讀教學中遵循一個原則，即“求同存異”。求“同”是主要的，因為它體現了對文本中的共同規律、共同特征的尊重；存“異”是必要的，因為它突出了閱讀者個性差異和對文本的個性化理解。特別是對文學作品的理解和感受，要求教師在師生平等對話的同時，鼓勵學生大膽質疑、探索，敢于提出自己的見解。

我們再看怎樣突出語文學科的特點。

一些教師在課堂教學過程中過分注重教師角色和教學方式的改變，刻意地搞形式，趕時髦，由過去的“滿堂灌”變成現在的“滿堂問”，而問題的設置僅限于對課文內容理解的層面上，弱化了語文課的特點。針對這一情況，我們提出如下要求：

1.強化語言教學。

語文教學抓住了語言，就抓住了語文教學的根本。語言知識包括標點、字、詞、句、篇等方面的基本知識。教學中不僅要學習、掌握這些知識，更要結合具體語言環境讓學生積累語言，在語言訓練上下功夫，學習作者運用語言的妙處。通過對語言的品味，達到對內容的理解，通過對語言的訓練，培養學生學習運用語言的本領。

2.注重朗讀的訓練。

語文教學突出了朗讀，就突出了語文教學特色。教師不僅要通曉關于朗讀教學方面的基本知識，有較強的朗讀能力，尤其要熟悉朗讀的基本方法，在教學中能夠進行科學朗讀指導，具體達到：讀人使人如見其人，讀聲使人如聞其聲，讀景使人如臨其景，讀事使人如歷其事。

3.精心設計教學。

當前的一些語文課不像語文課；閱讀教學僅限于思想內容理解的層面，“語文”的東西得不到落實。做到以下三點，可以解決這一問題：（1）確定教學內容，解決語文教學“教什么”。（2）設計教學思路，解決教學思路不清的問題。（3）錘煉教學語言，解決教師的教學語言平淡、不能感染學生的問題。

以上問題得到了解決，才能具體談探究性學習的實施。在高中語文教學中，我自覺嘗試了這一方法。

現行的全日制普通高級中學課本，每學期閱讀量為80萬字左右。高中三年六學期,僅閱讀量就有近500萬字，這對每周僅六節語文閱讀課的高中生是一個難題。用舊有的師授學習的方法，是很難保質保量完成教學任務的。在教學實踐中，我嘗試探究性教學法，精選切入點，精講多習，重在教學指導，讓學生“得法與課內，收益于課外”。以《語文》讀本中重點篇目的學習為切入點，進行學法指導，要求學生自我探究《語文讀本》中同出處、同作者、同時代、同體裁的相關篇目，以一帶十，舉一反三。如《紅樓夢》被譽為“我國封建時代的百科全書”，形象描寫逼真細膩，內容博大精深。選入高中《語文》和《語文讀本》中的篇目近有二十篇。可以說，《紅樓夢》的教讀，是高中語文教學的一個難點。那怎樣才能事半功倍，突破這一難點呢？探究性教學就是解決這一問題的好方法。在教學中，我首先指導學生學懂學透維國先生的“《紅樓夢》導讀”及著名紅學家馮其庸教授的“曹學芹與《紅樓夢》”兩篇知識性文章，然后以此為鑰匙，解讀選自《紅樓夢》一書的其他篇目，則“訴肺腑”、“寶玉挨打”、“香菱學詩”、“抄撿大觀園”、“探春結社”、“鴛鴦抗婚”、“晴雯補裘”、“湘云醉臥”等十幾篇課文都可以迎刃而解。探究性自讀，讓學生掌握了學習的主動權，從而起到了以一當十的作用，實行了葉老說的“教是為了不教”的目的。同樣，只要講透了韓兆琦的“司馬遷與《史記》”這篇知識短文，再鋪以司馬遷的《報任安書》和《廉頗藺相如列傳》兩文的教學，則所有源自《史記》的選文，都可以要求學生對照題注和課注，充分利用課后練習，進行探究性研習。這比教師逐篇講析，教學效果好得多。還有，像選自《資治通鑒》的課文，唐宋八大家的作品，李、杜的詩文，都可采用此法教學。

探究性學習還可把古代名家就同一歷史事實的史論，進行比較性探析，從而讓學生明白“文章何為時而著，歌詩何為事為作”的道理。如同為史論，賈誼的《過秦論》和蘇洵的《六國論》，因寫作時代，寫作背景，寫作目的不同，因而章法和主旨各異。賈誼的《過秦論》創于西漢初期，當時的社會經過春秋戰國近500年的戰爭，社會動蕩，民不聊生，因而作者提出了“仁義不施，攻守之勢異也”的觀點。目的是要反對戰爭，主張施行仁政，發展生產，給百姓休養生息的機會。而蘇洵的《六國論》創作于北宋晚期，當時的統治者賂敵求和，以求茍安，所以作為政論，蘇洵提出了“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”，的觀點，其目的是反對賂敵求和，主張抗擊外族入侵。這樣一比較，學生就會明白：同一歷史事實，寫作時代，寫作背景，寫作目的不同，因而語言、材料、觀點均不相同的道理。