學者吳聲怡：中國茶再造文化影響力

學者吳聲怡：中國茶再造文化影響力

“互動，縮小不同文化之間的距離。”著名文化學家、“自在人——S理論——S管理模式”奠基人、福建農林大學企業文化研究所所長、博士生導師吳聲怡教授于2014年12月28日對中歐文化沙龍如是表示。吳聲怡是就“文化中國如何進行面向世界的創新”議題時作上述觀點。他認為，深層的互動應該是互相打動，互相進入心靈，由此，才會有深入、持久的國際文化交流。

中國茶的世界符號首先是茶文化

知過去，才能導引未來。吳聲怡近期出版《文化心中國》一書，探討中國文化的世界語言，來對話中國文化走出去如何創新，頗受關注。此番，他將茶文化重建國際影響力，作為他對話“中歐文化沙龍·問道”的主要話題。外型精簡，略有道骨的吳聲怡，在中國式的意境美的追隨中，不斷開悟著關于文化的美好。

“中國茶的世界符號首先是茶文化。”可以看到這樣一種現象，日本人把茶道當日本文化的結晶、日本文化的代表，在藝術、社交、禮儀和修行等方面滲入，使得世界都對茶道的日本有深刻的印象，而作為最早將茶產業、茶文化傳入日本的中國，其茶文化的國際印象反而略弱。

中國茶再造文化影響力，是吳聲怡一直所關注的方向。他說：“日本道是很能融入生活，作為指導日常生活的姿態或者標準。這才是他們超越我們的地方。”

人身難得，佛法難聞，中土難生。這是一句相傳數千年的佛法修為目標。像茶文化這樣落入中國，本身就應當是一件功德之事與難得之遇，令吳聲怡頗感遺憾的是：與日本茶道相比，中國茶文化空間巨大，而差距也是顯而易見的。

吳聲怡對中國茶文化走向世界，仍然有十足的信心，上世紀九十年代，安溪人把鐵觀音作成一個有影響力的產業，并且開始影響人們的日常生活。“中國茶文化自在清明的人生姿態，或多或少的影響著人們。”吳聲怡認為，中國式的茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理，其核心精神是和。“這些都是從茶里體現出的中國文化傳統。”

在福建農林大學教書育人的吳聲怡，一直對茶產業及茶文化飽含情感，他所推崇的“自在人”與“靈空文化”，也是在茶的歷史沉積與文化特質中開啟。

東方文化的魅力：自在、和平、大愛

中國茶文化，給人什么樣的人生姿態？或者自在輕靈，或者大愛無疆，或者自信內斂，都是修為的體現。而吳聲怡提煉出“自在”、“和平”、“大愛”三個關鍵詞來概括東方文化，獲得中歐文化沙龍的參會者的熱烈認同。

在中國，茶道提倡通過飲茶的方式進行禮法教育、道德修養的一種儀式。其基本精神為：“廉、美、和、敬”。更本質的理解就是：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。”這些也與吳聲怡提出的“自在”、“和平”、“大愛”文化符號，有著內在的呼應。

“現在很多辦公室都有茶桌，這是個很大的變化，而且現在茶樓茶館，裝修的品味、檔次也越來越高，這也是一種變化。”吳聲怡這樣認為：互動的熱情，使茶業及茶文化充滿著市場的生命力與傳播的張力。

中國的文明不斷更迭，早期是農業文明，后來是工業文明，現在是網絡文明，“每一種文明都有時代的背景在內，時代在前行，而文化也在前行，只有前行了，才有文化的自信。”吳聲怡說，文化的自信，不僅要有理論基礎，要有創新意識，更要有向老祖宗要智慧的勇氣。“中國文化是一個具有夢想基因、歷史厚度與東方氣質的好東西，茶文化的發揚，實際上是中國文化發揚的一個側面，沒理由不自信。”

中國文化的國際互動，切題要輕松

先讓人了解你的文化，才能賣出在這種文化背景下生產出的產品。這是吳聲怡對產業與文化“走出去”所持的一個主要觀點。中國企業界的國際化之路，也在不斷地碰到天花板，要打破這些天花板，觸摸的更廣大的市場，其實有很多企業的實踐與體驗，“文化可以作為先鋒”，則是吳聲怡的體會。

“說現在的90后崇洋媚外，沒這事，他們只是借著這個名義，找個由頭來玩，你看他們的圣誕帽，圣誕爺爺，多漂亮。我們就要玩的心態。這個很重要，這是茶文化走向世界的一個借鑒點。”吳聲怡說，文化本身的建設就是為了傳播而存在的，要像做媒體一樣，要有可讀性，不用端著架子，“把泥土味表達出來，貼近眾生，做的東西它就有未來，沉重的東西它就沒有未來”。

“中國有句古話，以奇用兵，文化的傳達與傳揚，在形式上千萬不要搞的那么沉重。”吳聲怡認為，某一種文化的民間推動與業界推動更為重要，“文化要給它一個自由的氛圍，自由同時也意味著責任”。

(財經評論人 張辰）