“仁愛”與職業教育

朱敏

摘 要 劉海洋傷熊事件、復旦投毒事件等事件引起了社會的廣泛關注。究其原因是當今社會很多青少年缺失“仁愛”之心，實施道德失范行為，甚至步入違法犯罪的歧途。青少年是祖國的希望，分析其缺失“仁愛”之心的原因，并針對原因提出培養“仁愛”之心的路徑，對預防青少年實施道德示范行為甚至違法犯罪行為具有重要意義。

關鍵詞 仁 仁愛 道德 社會公德

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.08.028

"Benevolence" and Vocational Education

ZHU Min

（Yangzhou Vocational School of Commerce， Yangzhou， Jiangsu 225127）

Abstract Liu Haiyang hurt the bear， Fudan University poisonings and other incidents caused widespread concern in the community. The reason is that many young people in today's society lack of "benevolence" of the heart， the implementation immoralities， even into delinquency astray. Young people are the hope of the motherland， to analyze the lack of "benevolence" of the heart of the causes and reasons for the proposed train path "benevolence" of the heart， and for the prevention of juvenile exemplary embodiment of moral behavior and even criminal behavior is important.

Key words humanity; benevolence; moral; social ethics

1事件回顧

2002年1～2月間，清華大學機電系學生劉海洋先后兩次在北京動物園熊山黑熊、棕熊展區，分別將事先準備的氫氧化鈉（俗稱“火堿”）溶液、硫酸溶液，向上述展區內的黑熊和棕熊進行投喂、傾倒，致使3只黑熊、2只棕熊受到不同程度的損傷，給北京動物園造成了一定的經濟損失。

2002年6月16日凌晨，北京市海淀區非法經營的“藍極速”網吧燃起熊熊大火，25人在大火中喪生，多人受傷。4名未成年的縱火者因與網吧服務員發生糾紛而報復作案，其中2人被判處無期徒刑，1人被判處有期徒刑12年，1人因不滿14歲而免予刑事處罰。

2013年3月31日，復旦大學學生林森浩從其實習過的復旦大學附屬中山醫院影像醫學實驗室取得裝有劇毒化學品二甲基亞硝胺的試劑瓶和注射器，當日17時50分許，林森浩將劇毒化學品全部注入宿舍內的飲水機中。次日上午，其舍友黃洋從飲水機中接取并喝下已被注入了劇毒化學品的飲用水。之后，黃洋即發生嘔吐，赴醫院治療。4月16日，黃洋經搶救無效死亡。經鑒定，黃洋因二甲基亞硝胺中毒致肝臟、腎臟等多器官損傷、功能衰竭而死亡。

上述發生的幾例極端的個案，無一不刺痛著整個社會的神經。“道德滑坡、法制意識淡薄”等問題，再次進入人們的視野。筆者認為事件的發生直接反映了當前很多青少年道德水平不高，缺失仁愛之心，不懂得去愛親人、愛他人、愛生物、愛社會、愛自然。

2“仁”的內涵及“仁愛”的要求

2.1“仁”的內涵

“仁”是儒家人格思想的核心。“仁”即二人，有互存、互助、互愛之意，是對他人的尊重和友愛。有仁德的人以仁自安，一心懷仁，抵御外物干擾，可獨享樂道。《中庸》將“仁”描述為：“仁者，人也”。一個人只有做到仁者才是真正的人。孔子以“仁”為人性，體現了對人格完善的追求，沒有仁德就是沒有本善，也就失去了作為人的根本。

《論語·顏淵》中記載：“樊遲問仁，子曰：‘愛人”。孔子將“愛人”作為正確處理人倫關系的主要手段和最高道德原則，強調人與人之間要相互關心、相互幫助，使“仁愛”思想成為維護人與人之間關系的紐帶。

2.2“仁愛”思想的要求

“仁愛”思想在三個方面有要求：

第一個方面：愛親。講“父慈子孝，兄友弟恭”。“孝悌”是愛親的根本和基礎，表現在愛父母方面是“孝”，表現在愛平輩之間是“悌”，這也正是孔子所要的“弟子，入則孝，出則悌”。

第二個方面：愛眾。“仁愛”思想起源于家庭親情，又超越了家庭親情，“亞圣”孟子發展了孔子的“仁愛”思想，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡導人與人之間要互施“惻隱”之心，由對自己親人的愛推恩到他人身上，最終去愛整個社會。

第三個方面：愛物。孟子提出“仁民而愛物”，北宋理學家張載提出“民吾同胞，物吾與也”，強調人與自然萬物息息相關，是密不可分的統一整體，人與人之間不僅要真誠相愛，還要把這種情感推廣到天地萬物，從而去愛護自然界各種生物。

3缺失仁愛之心的原因分析

3.1社會因素

（1）市場經濟的影響。當前我國處在社會變革時期，在體制完善期間的空隙，社會生活急劇變化，人們的主體意識逐漸覺醒，對自我價值的肯定和競爭意識的增強有利于促進經濟快速發展，但是道德評價標準的降低和道德選擇多樣性使人們產生道德困惑。在市場經濟體制下，“由于社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加;市場經濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人關系上來，容易誘發自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義”。這樣的青少年缺乏民族認同感，缺失仁愛之心，為了滿足畸形的物質需要和不健康的精神刺激，不惜做出道德失范行為，甚至走上違法犯罪的道路。

（2）西方文化的影響。隨著現代網絡信息技術的不斷發展，思想文化交流的不斷深入，以一些糟粕為載體，宣傳西方資產階級文化及時行樂、極端個人主義的思想、腐朽的生活方式以及暴力、色情、兇殺等有害的內容，沖擊著學生的人生觀、價值觀，使得一些鑒別能力和免疫能力較弱的學生出現了理想、道德信仰的失落和道德價值世界的混亂，自控能力差的更是沉迷其中無法自拔，由此引發的網絡犯罪事件也層出不窮。

3.2家庭因素

社會是由一個個家庭組成的。父母是孩子的第一任老師。但是，當今家庭存在的問題，阻礙了青少年的正常發展。

（1）非正常的家庭結構。家庭結構的殘缺導致子女大多存在心理問題。“藍極速”網吧的幾名未成年縱火者，都有著不幸的家庭經歷，這些經歷使得他們產生了偏激的性格，漠視他人生命，而放火的原因，僅僅是因為和網吧的服務員產生了一些言語沖突。

（2）非正常的家庭教育。現在的家庭教育方式都存在問題，一種是過于溺愛，一種是過于粗暴。前一種教育方式易造成孩子人格發育不健全，不尊重他人，不愛人，不愛物。“傷熊事件”中的劉海洋，幼時父母離異，母親對其十分溺愛，而劉海洋“傷熊”的原因是竟然是想驗證狗熊到底笨不笨。后一種教育方式，即“棒打出孝子”的教育方式，一旦發現子女有不良習性，便體罰、打罵，會造成子女性格叛逆、心理扭曲，甚至誤入違法犯罪歧途。

3.3學校因素

（1）忽視德育教育。我國是以應試教育為主的國家，在應試教育中常忽視對學生仁愛、寬容、誠信等良好道德觀念的培養。“重智育輕德育”的現象普遍存在，學校往往更加注重對學生進行專業知識的教育而忽視對其思想品德方面的教育。即使開設了思想政治和時事政治的課程，也是內容枯燥，單純的“灌輸式”，致使學生接受教育效果不明顯，未能真正培養學生形成良好的道德情感，缺失“仁愛”之心。

（2）缺失心理健康教育。就我國的現狀來看，從基礎教育到高等教育都存在心理和人格教育長期缺失的尷尬。仁愛不僅僅是一種道德品質，也是一種心理素質。學校沒有專門開設的課程，也沒有專人治療學生的“心理疾患”和關注他們的心理健康，致自我控制能力不夠的學生產生畸形的病態的心理，很容易突破道德的防線而走上犯罪歧途。復旦大學投毒案中的加害人林森浩，心中是有憤怒和不滿的。那么，他的憤怒情緒是從何而來？筆者認為這與他嫉妒、自卑、敏感、脆弱的性格缺陷和處理人際關系及情緒調節能力低有關。”

3.4自身因素

（1）道德自律意識缺失。《論語·顏淵》中記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”從自身修養方面，“仁”的要求是“克己”，即對自己的要求和欲望加以約束和限制，而絕大多數違法犯罪的青少年，都不同程度地存在著道德自律意識的缺陷，他們一是以個人為中心，漠視公共利益和他人權益;二是個性張揚，公德意識淡薄;三是缺乏集體主義精神，沒有社會責任感。

（2）思維方式過于直觀。從基礎教育到高等教育，青少年很少參加社會實踐。“單一的學校生活使他們對社會缺乏深刻的理解，思維方式比較直觀、單一，不能全面客觀地看待社會現實，而停留在感性認識和膚淺的理解上”很多青少年缺乏正確的是非觀，對社會的復雜道德現象不能作出正確判斷，從而產生了他們在道德認知、道德情感、道德行為方面的問題，有的甚至認為“人善被人欺”、“寧可欺人不可被欺”。再加上有些青少年對德育課上的道德知識與法律知識的學習不夠重視，不能形成正確的善惡觀。

4培養“仁愛之心”的路徑

（1）構建和諧社會，營造“仁愛”氛圍。重視道德教化的作用，加強公民道德建設，培養公眾“親親”、“愛眾”、“仁民愛物”的“仁愛”之心。通過消除社會不公平的現象、構建和諧的輿論環境、提高公民的道德修養，在全社會形成遵紀守法、崇尚道德和法律的良好氛圍，培育先進的社會文化，阻斷不良文化的傳播，加強對文化娛樂場所的整頓與監管，持續不斷地開展重點地區和學校周邊環境的治安整治活動，凈化社會環境。同時，凈化網絡環境，整治低俗之風，讓綠色網絡伴青少年健康成長。

（2）構建和諧家庭，培養“仁愛”之心。首先，健全家庭結構。父母應努力構造幸福美滿的家庭，為青少年營造和諧的家庭氣氛。其次，選擇適當的教育方式。家長應該加強自身修養、規范自身行為，身體力行地教育子女時刻保有一顆“仁愛”之心。最后，強化家庭管理。時刻注意子女的行為，關心子女的健康成長。發現苗頭時，應及時進行制止和糾正，并加以教育，防微杜漸。

（3）構建和諧校園，培育“仁愛”之德。首先，重視德育教育，先成人后成才。一是教育青少年在社會生活中把“親親之愛”推廣到“泛愛眾”即“讓世界充滿愛”。二是教育青少年在社會生活中實踐忠恕之道。對于“忠”，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”（《論語·雍也》）對于“恕”，孔子說：“己所不欲，勿施于人。”三是培養青少年助人為樂、仁者愛人的精神，即把幫助關心他人作為自己最大的快樂，遇難相幫。弘揚仁愛精神，形成團結友愛的良好社會風尚。

其次，構建校園“仁”文化。將“仁”文化教育寓于校園文化活動之中。在校園中，多開展關于中國“仁”文化的講座、演講比賽、辯論賽、讀書活動、知識競答等活動，宣傳“仁愛”典型。通過校園文化活動，豐富學生的課余文化生活，提高學生的整體思想道德素質和綜合能力。同時，加強校園網絡文化建設，充分利用網絡這個平臺加強對“仁”文化的宣傳力度，形成良好的學習“仁”文化的氛圍。

最后，加強“仁愛”實踐教育。道德認知和道德實踐應當有機地結合在一起。學校開展各種形式的道德教育的根本目的在于使學生成為有道德、有良知的“仁愛之人”。為了達成這一目標，可以組織學生開展有關“仁文化”的社會調查和研究、讓學生到基層參加相關愛心活動，讓一部分學生參加勤工儉學等。積極加強學生的仁愛的實踐教育有利于促進青少年樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，用“仁愛”精神指導自己的行為。

基金項目：第二期江蘇省職業教育教學改革研究立項課題“職業學校‘仁文化教育的實踐研究”（ZYB185）的階段性成果，主持人：周蔣滸

參考文獻

[1] 北京西城法院正式審理“傷熊”案劉海洋被公訴.http：//news.sina.com.cn/c/2003-03-27/1044968594.shtml。最后訪問于2014年8月12日.

[2] 藍極速網吧縱火案6周年，25人被燒死.http：//news.ifeng.com/society/5/ 200806/0616_2579_598894.shtml。最后訪問于2014年8月12日.

[3] 復旦投毒案宣判被告人林森浩一審被判死刑.http：//news.xinhuanet.com/ 2014-02/18/c_119388319.htm.最后訪問于2014年8月12日.

[4] 江澤.江澤民文選（第三卷）.人民出版社，2006：82.

[5] 心理學專家剖析林森浩犯罪深層原因：他的憤怒從何而來.http：//edu.people. com.cn/n/2014/0220/c1053-24411627.html.最后訪問于2014年8月12日.

[6] 龔海泉.走進新世紀的高校道德教育.華中師范大學出版社，2001：46.