試論祁劇壽戲的鬧熱性特征

潘魏魏　楊帆

摘 要：祁劇發源于湖南永州祁陽一帶，俗稱“祁陽戲”，舊時稱“祁陽班子”。在祁劇演出的各種類型中，其中祝壽戲是常演的一個類型。在壽慶演出場合，不論文戲還是武戲，這些戲往往情節曲折，語言風趣幽默，具有喜慶熱鬧的特點。

關鍵詞：祁??；壽戲；鬧熱性

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）21-0098-02

據現存的資料記載，在明末清初之際，弋陽腔傳入湖南后，流傳到永州祁陽一帶，很快與當地民間藝術相結合起來，并融入祁陽的方言、音樂等，后又隨著昆腔與彈腔的加入，逐漸形成以高、彈、昆三腔并蓄的祁劇。祁劇不僅廣泛流布于湖南的祁陽、祁東、零陵、冷水灘、衡陽、邵陽、武岡、洞口、郴州、懷化等地區，還由湘楚大地傳播到廣西壯族自治區的全州、桂林、平樂、柳州以及贛南、閩西、粵北、貴東一帶，甚至向外輻射到新疆。祁劇舞臺語言使用祁陽官話，以及高亢、粗獷，樸實、率直，帶有濃郁的山野氣息的藝術風格三大特點。作為地方民間戲曲，祁劇的演出場合多在農村集鎮，與時令節日、廟會墟期、酬神還愿、喜慶壽誕、集市貿易等民俗活動有著密切的聯系。這些場合中無論是官辦的還是民間自發的，大都會邀請戲班演出幾天，在祁劇流布地，人們一般是邀請祁劇戲班獻藝。祁劇的演出場合較多，其中祝壽戲演出機會較多。家境稍微好點的，從老人六十歲開始，子女們就會請祁劇的演員們前來唱戲以表慶賀。正常情況下，壽戲都會演三天，大概唱五六場。在祝壽的前半個月，主家請戲班的人前來扎草臺，貼告示邀請父老鄉親、周邊近鄰前來觀看，生日前兩天演戲，生日當天兒孫給壽星老人拜壽，戲班也給壽星上演拜壽劇目或直接打加官拜壽。“對中國戲劇的歷史情況做一個粗略回顧，我們似乎可以肯定地說，中國戲劇自其萌芽之初就注入了中國民俗‘求吉尚樂的精神，就‘生生死死地與‘熱鬧相伴，追戀‘熱鬧的意志一貫穿始終?！疅狒[也因之成為中國戲劇的基本屬性之一”[1]15。熱鬧性，亦可謂鬧熱性也。在講究喜慶、渲染鬧熱歡樂的壽慶場合，壽戲演出劇本應當有鬧熱性特點。

一、情節曲折的“鬧”字戲

“鬧”字戲，顧名思義，就是戲名中帶有“鬧”字的戲曲劇目及其劇本。“鬧”字戲的“鬧”，不僅在戲名里出現，而且還是全劇的核心，是推動整部作品戲劇情節發展的動力，是戲劇性的集中體現[2]149-153。

祁劇祝壽劇中的《鬧淮安》《鬧鎮江》就屬“鬧”字戲。這類“鬧”字戲劇目的情節發展，圍繞“鬧”來展開。如《鬧淮安》一劇中在滿春園，羅坤遇見正在強求民女的沈廷芳時，就展開了一場“鬧”劇。

沈廷芳：叫聲小子齊動手，搶回府去配配鸞姣。

羅坤：聽罷言來沖牛斗，一口惡氣鎖咽喉。弟兄雙雙齊動手，活活打死蠢蠻牛。

隨著劇情出現“滿春園身戰救民女，羅門沈府結怨仇”的局面。大“鬧”滿春園之后，正值“羅增修表回朝搬兵，奸賊沈謙改本奏龍樓，殘害羅家為反寇”。導致羅坤淮安投親，在淮安被侯登出賣，被捕入獄。雞爪山的兄弟胡奎為救羅坤，而大“鬧”淮安。在營救的過程中，師爺出計謀，胡奎先殺毛守備與丫頭，現賣人頭，引淮安府藏忠注意，將人頭藏于醫師張勇店中，最終在雞爪山豪杰龍彪等人的配合下，羅坤得救。整個故事的發展是由“鬧”引起，最終以“鬧”結束。

又如《鬧鎮江》寫已許婚羅坤的柏玉霜為逃避繼母逼嫁侯登，于是男裝入京尋父。在鎮江，沈廷芳識破其女身而欲強逼成婚，被玉霜以玉如意擊斃。沈廷芳之父沈謙將玉霜送往柏文連衙中處治，審問中，父女相認。為救玉霜，文連的義女祁巧云決定代玉霜受刑。行刑之際，雞爪山派人劫走巧云。事后，沈太師將柏文連招至太師府問罪，并革其官職。柏文連在太師府中怒罵奸相后帶女兒玉霜返鄉。這本戲中，有四段“鬧”的情節：沈廷芳在御書樓“鬧”柏玉霜，被擊斃，引發故事開展；父女相認，祁巧云“鬧”察院堂替死；雞爪山豪杰“鬧”法場；柏文連“鬧”太師府。

《鬧淮安》《鬧鎮江》是《粉妝樓》上下本，整出戲都是由“鬧”推動故事的發展與情節結構的安排。這樣的“鬧”情，讓賓客一直為臺上“鬧”而緊張。可見，“鬧”字戲，從劇本的賓白、唱詞與戲劇沖突方面給觀眾一種鬧熱的感覺。

二、緊張激烈的武打戲

祁劇的演出劇目中，傳統劇目占絕大多數，據歐陽友徽統計，祁劇的傳統劇目中正本加散折及小調劇目總共算起來有950個劇目，外加新編劇目，至少有上千的劇目。傳統劇目的表演具有一般性的程式動作，特別是武戲，會表演比較熱鬧的武打與對打動作，祁劇在武戲的表演程式上具有獨有的招式，這些武打場面會贏得觀者的喝彩，直觀地體現出劇本的鬧熱性特點。如《草橋關》演周朝年間，王洪、孟喜反界，鎮守草橋二關，蘇銀樁帶兵進剿，復奪草橋二關，并收王洪、孟喜為御兒干殿。兩軍陣前，蘇銀樁產下一子，名叫周幽王，蘇銀樁得勝回朝。劇本非常簡潔，但表演十分精彩。

“在動作戲中，能夠呈現整體性鬧熱氣氛的，非氣勢宏大的戰爭場面莫屬，而其中又有兩類呈現手段：其一是以動作表演，表現氣勢宏大的爭斗場面，這是直接的鬧熱呈現”[2]138?！恫輼蜿P》劇本有三段廝殺場面：老將軍李君昌與王洪動刀槍，被王洪鋼刀一舉頭落地；熊有蘭、雷天豹、吳茂三位將軍“銅錘打金鞭挑王洪小子”，結果“他們死的死來逃的逃”；蘇銀樁與王洪對戰，一番廝殺。在兩軍對陣，雙方廝殺打得難分難解時，祁劇的鑼鼓伴奏著緊急風加戰鼓，它那強烈的音響和急促的節奏，就會造成一種煙塵滾滾、天翻地覆的強大聲勢，把這場上的戰斗氣氛表現得分外緊張[3]84。樂隊配合，使得整個場面熱血沸騰。

“其二則是以文戲的形式，以角色的道白、唱段，加之探子來報，不斷為觀眾構建一幅爭斗畫面”[2]138?！恫輼蜿P》兩軍對打，主帥王洪與蘇銀壯的探馬不間斷地飛報。先是王洪探馬來報：“報，蘇銀壯印掌為元帥，先行官為李熊雷吳?！碧K銀壯探馬來報：“王洪小子興兵前來?！崩蠈④婎I奉一支令，前去對兵，探馬來報“老將軍陣前命喪?！敝笕粚④姅”保忠淮翁今R來報根苗。兩軍探子來報加劇了緊張、熱鬧場面，同時臺下觀者看得熱情澎湃。

三、幽默風趣的文戲

相比武戲中的武打、特技動作效果給人以直觀激烈的鬧熱場面，文戲以詼諧的言語與滑稽的動作等科諢表現手法，在塑造戲劇形象、調節演出節奏與氣氛等方面，也給祁劇壽戲表演帶來鬧熱性效果。中國傳統戲曲在演出形式上，本身具有插科與打諢的戲劇功能，如塑造戲劇人物形象、調節演出節奏與場面氣氛等。王驥德《曲律》“論科諢第三十五”條云：“插科打諢，須作得極巧，又下得恰好。如善說笑話者，不動聲色，而令人絕倒，方妙。大略曲冷不鬧場處，得凈、丑插一科，可博人哄堂，亦是劇戲眼目?！盵4]141因而，無論是劇本的賓白、唱曲打諢，還是滑稽動作科諢，都會引起觀者捧腹大笑。祁劇作為地方劇種，極具有地域特色，用祁陽當地的官話唱詞，賓白結合了當今現實生活的通俗流行話，這使得舞臺上一出現科諢場面，底下的賓客笑聲不斷。特別是丑角的滑稽動作與劇情中出現對罵情節時，藝人一口的祁陽方言臟話蹦出來，賓客除了感覺特別親切之外，還會無形中樂了。如《滿堂?！酚幸欢蔚某~：

郭喜：汾陽府內雙壽喜，滿朝文武到酒席，酒席宴前把禍起，叫聲賢弟聽端的，今日爹娘雙壽喜，滿朝文武到酒席，眾哥嫂拜壽成雙對，唯有賢弟獨自一，莫怪愚兄取笑你，普天下怕老婆算你第一

郭夫人：奴才做事無道理，酒席宴前惹是非，你爹爹罵你搓事鬼，為娘罵你是厚臉皮。

郭喜：老爹爹罵我搓事鬼，老母娘又罵我厚臉皮，只要我陰陽火燒的起，哪管他夫妻們打架子斗皮錘，我只要有酒吃。

丑角形象的郭喜，那一言一行一奸笑的小丑樣，一出場就吸引了賓客的注意。一個大家族中，總會有那么一兩個愛惹事煽火，不安分的角兒，一句“天下怕老婆算你第一”顯然成了醉打金枝的導火線?！袄系R我搓事鬼，老母娘又罵我厚臉皮”這樣的場景設計很貼近人們的實際生活，“搓事鬼、厚臉皮”是祁陽罵人的方言，因而這很容易讓賓客產生共鳴。

再如《珍珠塔》之《巧裝榮歸》“接官”段落的表演就極具鬧熱性特征，其表演過程具體如下。

被姑母方氏奚落、逐趕的窮秀才方卿高中歸來，姑父陳連，和女兒翠娥（方卿的未婚妻）、丫環彩屏、家院陳選前去迎接。方氏也厚著臉皮去接官。排場是：高、低兩只嗩吶吹奏【大擺隊】或【大過場】（不斷變調），兩堂龍套分別送方母（方卿的母親）和方卿、畢大人過場后，彩屏引翠娥、方氏反上，方氏為女兒翠娥整妝。方母坐轎上，彩屏揭開轎門，翠娥前去見禮，方氏跪下俯拜迎接；方母故裝沒見方氏，拉翠娥下，翠娥下場時回頭示意彩屏扶起其母方氏，彩屏扶方氏起身，磨一個圈，方氏以為是方母扶起她，抬頭見是彩屏，一怔，彩屏刮臉羞她兩次，下場；方氏翹步欲下，與喜氣洋洋地反上的陳連相碰，陳連又羞她，方氏拉開陳連，欲下，又與喜氣洋洋地反上的陳選相碰，陳選無意地一腳踩在方氏腳上，陳連在一旁幸災樂禍地笑方氏；方氏負痛，一邊咒罵陳連，一邊咒罵陳選，一跛一瘸地下。接著才是陳連接畢大人和方卿下。整個這段戲中，在熱烈的嗩吶曲牌聲中進行，通過一連串喜劇性的舞臺調度，盡情地奚落了嫌貧愛富的方氏[5]134。

這段表演中，有陳選、彩屏等人對方氏幾次做羞臉動作，以及姑母滑稽的動作、羞愧的表情，熟悉的場景讓觀者感同身受，臺上笑鬧成一片，臺下歡鬧成一堆。插科打諢作為一種插入性喜劇表演，無論是丑角的扮相與滑稽動作，還是其他角色夾雜方言韻味的詼諧、幽默之賓白、唱詞，都會引起觀者嬉笑，增添鬧熱的氣氛。

一般情況下，祁劇的壽戲的演出有這樣的講究：兒女子孫為壽星請唱壽戲，如壽星的伴侶健在，就上演《雙拜壽》；如壽星是男性，伴侶已去世，則演出《九錫宮上壽》；若壽星是女性，伴侶不在人世，則扮演《王母祝壽》。當然其中也會應主家要求上演《趙顏求壽》《八仙慶壽》等“壽”字戲劇目。祁劇壽戲劇本內容的鬧熱性特點表現在多個方面，既有武戲動作對打的戰爭場面，又有重唱念文戲表演形式的科諢插入，還有上演行當齊全的、多線結構并行的從劇情上取勝“鬧”字戲。

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