超越弱國心態

張頤武

在互聯網上常會流出一些中國拳王在擂臺上KO外國拳王的片斷，引來不少追捧者，大家都很興奮。一些常勝的拳手還受到追捧，比如武僧一龍等。而一些拳手或功夫專家不敵外國拳手，也會激發很多關注，也往往會受到“國恥”這樣的批評。這樣的情況近年來常常出現。

近代以來，武俠文化是中國弱國心態的一個非常明顯的例子。霍元甲、李小龍等人受到熱捧后，被神化，也從一個側面說明中國人的內心的焦慮。今天的中國人仍然需要類似的形式感來夯實民族自信。從這一點來說，歡呼中國拳王KO日本、韓國、美國等國的拳王也是一種樸素愛國心的體現，不能嘲笑它。另外，這其實也是一種商業行為，是活動主辦方為了迎合大眾心理搞的秀。這其實也有市場效應，它需要很多形式去建立想象的滿足。這就產生了市場需求，也有正面的意義和勵志的效果，自有其價值。但這不能轉化為真正的民族自信心。

眾所周知，東亞病夫在中國人的集體記憶中痕跡太深刻了，這一直是中華民族在近代的挫折和頓挫的象征。雖然中國現在國家實力已經躋身大國，但還是時間太短，大國國民心態的培育是需要時間的。它一定會滯后于政治經濟的發展。

弱國心態有兩種表現，是兩種極端情緒的交織。一種是民族主義情緒過度膨脹，“一弄就喊打喊殺”，往往過度敏感和充滿被動的防御的心態；另一種則是充斥崇洋媚外的思想，總覺得外國的月亮就是比中國圓。互聯網上炒作的德國良心下水道、俄羅斯免費分房，古巴全民免費醫療等都是一個類型。弱國陰影像幽靈纏繞中國人，挫敗的歷史代代相傳，甚至體現在文化作品甚至教科書里。當年不少對于中國“國民性”的貶抑，對于傳統社會的負面因素的強調，實際上是拿西方現代化之后的情況來對照中國尚處于傳統社會的狀況。其實是把“時間差”看成了“空間差”。把中國后發的現代化理解為民族的性格的問題。

討論何謂大國心態當然也需要，但真正重要的是得首先擁有真正的大國地位和實力，所謂說話能夠算話，說話有分量。中國現在在國際上在努力之中，中國還在發展和奮起的路上。擁有平和的大國心態必須自己說話有人聽，得到尊重，總被別人指著鼻子說，按別人的規矩游戲，心態不可能平和。

要達到真正的大國地位，必須經過長期的積累。首先是經濟發展和綜合實力的提高，自己有錢有分量才有底氣，有強大的國防力量、工業能力、科技水平等才有自信。同時需要發展軟實力和國民的整個綜合素質的提高。見多識廣了，國際經驗多了，對外部世界和自己的社會有了更深入的理解，自然就有自信了，對很多事情見怪不怪了。當然，世界的規則是以前由西方發達的工業國家定的，我們要在中國發展和非西方社會的發展的過程中參與一起通過對話溝通，參與世界規則的制定，政治規則，經濟規則，商業標準體系等方面客觀體現文化的多樣性和社會發展的多樣性，由此經過磨合達到更合理的世界秩序的建構。因此，放平心態需要一個非常長的過程。文化自信來自于與世界相互磨合和互相改變的過程。

中國要成為真正的世界強國，一個硬指標是國民要有大國國民的心態。它不應該是建立在踩踏、擊敗其他民族的基礎之上，它應該是由內而外自然外溢的一種自信，一種來自文明和現實力量的定力，這需要內化于心，外化于行。