大畫家的情商

齊白石年逾半百跑到京城，一路拼殺，最終獲得巨大成功，這個“湘潭老木匠”，具有超凡的情商。

齊白石自詡其詩書印畫中“詩第一”。他寫給自己人生中幾位貴人的詩，就體現了極高的情商。

齊白石到京城后一直被主流畫壇排擠，畫也賣不掉，便很努力地試圖擴大社交。有一次，他去湊一個大官家的“派對”，滿座闊人，見其衣著平常，又無熟友周旋，誰都不來理睬。齊白石正感窘迫，進退兩難，梅蘭芳來了。之前，齊白石已由齊如山引薦拜訪過梅蘭芳。梅蘭芳與之恭敬寒暄，頓時令賓客們對齊白石另眼相待。像這樣的事，一般人過了也就過了，但齊白石不。他回家立即很認真地畫了一幅《雪中送炭圖》，并題了一首詩，送給梅蘭芳。詩云：“曾見先朝享太平，布衣蔬食動公卿。而今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。” 齊白石以農民的質樸和精明，坦然表達自己當時的窘困和感恩。

同樣，齊白石也詩贈頂著反對壓力邀請他這個“鄉巴佬”到大學執教的徐悲鴻：“草廬三顧不容辭，何況雕蟲老畫師。海上清風明月滿，杖藜扶夢訪徐熙。”“一朝不見令人思，重聚陶然未有期。深信人間神鬼力，白皮松外暗風吹。”

對大恩人陳師曾，齊白石依然用詩表達情感：“君我兩個人，結交重相畏。胸中俱能事，不以皮毛貴。牛鬼與蛇神，常從腕底會。君無我不進，我無君則退。我言君自知，九原毋相昧。”

這首詩中言及的“皮毛”，涉及齊白石與吳昌碩的一段公案。齊白石到北京畫壇闖碼頭時，吳昌碩在中國畫壇已如日中天，儼然畫壇領袖。齊白石對吳昌碩極為崇拜，他遵陳師曾的建議，改變畫風，走吳昌碩開辟的畫路。1920年，齊白石托胡鄂公在上海請吳昌碩為其寫“潤格”。舊時畫壇，由名家前輩寫潤格，等于拿到了“賣畫執業證書”。但大名家的潤格不會無緣無故給你寫。首先要給錢。據齊白石自述，這錢估計是由胡鄂公出了。但僅僅出錢，吳昌碩也未必會給一個名不見經傳的鄉下木匠出身的畫家寫潤格。齊白石寫給吳昌碩的一首“拜碼頭”的詩看來是起了神效：“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉輪來。”意思說，全中國我就服古代的徐渭（青藤）、八大山人（雪個）以及現在的您（老缶）。

然而，數年后正當齊白石的賣畫生涯開始好起來了，一個流言嚴重傷害了齊白石。那流言說，吳昌碩言：“北方有人學我皮毛，竟成大名。”雖然至今沒有證據證明這話是真的出自吳昌碩之口，還是小人搬弄是非，但這種說法想必讓京城所有膩味齊白石的畫壇同行彈冠相慶，也讓事業剛有起色的齊白石很受傷。齊白石的情商又一次發揮了奇效，他沒有像今天許多畫壇愣頭青那樣一個不如意就破口大罵，而是吞下苦澀，別出心裁地找到一句徐青藤寫的句子“老夫也在皮毛類”，刻成閑章，蓋在自己的畫上。這就好比美國獨立戰爭時，英國兵唱“Yankee Doodle（揚基歌）”來嘲笑美國殖民地的人粗魯和低品位，不料華盛頓將軍索性將這首污辱他們的歌作為軍歌，一路唱響，直至迎來美國獨立戰爭勝利。

但如果我們認為齊白石的成功僅僅因為他的情商，那就謬之遠矣。雖然齊白石對吳昌碩的“皮毛說”耿耿于懷，但他并沒有因此而改變對吳昌碩藝術的崇敬。直至晚年他還經常觀摩研究吳昌碩的畫作，以吳昌碩為師，亦以吳昌碩為趕超的對手。他還曾對好友胡佩衡私下坦言“一生沒有畫過吳昌碩”。

另外，他情商雖高，但不是虛情假意。齊白石一生不忘徐悲鴻的知遇之恩，云“生我者父母，知我者徐君也”。一個藝術家的成功，不是簡單的。

齊白石對攻擊他的任何話都能夠回應，唯獨恩師說他“學皮毛”這件事；但不回答又不是他的性格，問題是如何作答？直接去攻擊是行不通的，用“老夫也在皮毛類”這種委婉、側面的方式來回復，無疑是明智的。自嘲自黑也是一種境界，一種自信達觀的境界。用自嘲的方式去調侃，用自黑的方式去表現，這都算是比較高段位的表達方式。同學們一旦走上社會，難免會遇到一些讓你感到難堪的處境或玩笑，難免遭遇負面消息或者評價，很容易陷入窘迫或壓力山大的境地。如果像高情商的齊白石先生一樣，采取適當的自嘲或自黑的方法，既不沉默無語，也不狗急跳墻，而是沉著應對，反而能呈現出一種另類的的機智、灑脫和豁達呢。