奉新休閑農業特色集錦

◇文/饒衛華（江西省奉新縣農業局）

奉新休閑農業特色集錦

◇文/饒衛華（江西省奉新縣農業局）

休閑農業是一種適應市場需求，以生態鄉村發展為基礎，農業與旅游業邊沿交叉而形成的新興產業。為更好地適應需要、創造更美的休閑農業或都市農業環境條件，我們首先是學習成功的經驗，再者是搞好創意和綜合規劃，減少不必要的重復和浪費，特別是防止新的環境污染，是目前刻不容緩極為重要的工作。

奉新古為荊粵孔道，歷來為兵家所爭之地。越王勾踐、三國名將太史慈、一代名將岳飛及太平軍、北伐軍、朱毛紅軍都曾轉戰于此，留下了許多動人的故事。奉新的山、水、人文歷史等自然條件和交通條件均較為優越，應結合現有的自然山水植樹造林，培養水域，靜化空氣和水質，生產綠色食品為前提，要搞好綜合規劃和綜合利用，推進有趣、益智、休閑、綠色、環保的基礎上發展休閑農業。

“荊粵孔道”的資源優勢

奉新縣所處的地理位置、交通條件和綜合人文等旅游資源在江西省內來說，是很難得的豐富和齊全。首先，地理位置是除南昌西郊梅嶺以外距省會南昌最近的一個點；其二，公路交通便利，路況好，南昌至大城的高等級路面已全部改造竣工，大城至奉新再至上富的公路很便捷，縣內通往各鄉鎮的路況也一直保持優良狀況，南長高速已正式通車，奉新縣城到南昌中心城區僅50公里的路程。其三，景點多且種類齊全，有自然的山、水、林等風光，又有人工建造的水利水電工程等景觀，還有許多歷史文化景點和人文特色。

這里有全省獨有的平面正方形的濟美牌坊（圖26），齊人般高的微型石塔，新安塔5級八面空心閣樓式磚塔，塔內有許多珍貴的壁畫，建于道光18年（公元1838年）。全國罕的祖孫三代同時中狀元的甘汝來（公）墓群，墓碑上刻有“皇清敕葬之墓”六個大字。縣內有江西省最大的金德漁樂園垂釣中心、江西省最大的獅石生態農莊，即野外放養土雞和垂釣基地（其中針闊葉林內野生放養土雞，為防野獸為害，四周挖有深、寬各3m的壕溝）、建新江西省國際體育健身中心等。

特色景觀亮點紛呈

越王山。坐落于奉新會埠鎮境內，縣城西部。系春秋時期越王勾踐駐兵越山，在越山頂平曠處筑城為壘，長駐兵馬，后人因此名為越王城，叫此山為“越王山”。越王山上日出、云海、彌霧常年可觀。清代詩人徐啟運《越王山》詩，“越王山上月輪收，翠黛青螺近欲浮。”李鐸《越王山詩》，“高山曾有越兵棲，尚似云旗日夕飛。絕壁卷舒開錦銹，層霄閃爍拂璇璣。”這些詩句為越王山增添了不少傳奇的色彩。

岳訥堂。坐落在奉新的干洲鎮境內，是岳飛第三子岳霖后代的居住地。岳訥堂建于清嘉慶四年（1799），為磚木結構。房屋分上、中、下三進，有房屋50余間，天井43個，大小棟柱124根，匾額20余方。岳訥堂既是岳后裔的聚集地，也是他們祭祀先人的宗祠。

華林書院。華林書院為華林胡氏家族所建，坐落在奉新的浮云山中，故又叫“浮云書院”。在中國書院史上，華林書院占有重要的地位。官至散騎常侍的宋初文學家徐鉉在其《華林書院記》中說：“豈直豫章之間氣概，以占皇宋之主席運矣！”華林書院之所以能在北宋產生如此大的影響，與自身的特色是分不開的。

其一，華林書院為胡氏家族所創，是一所家族化的書院，但是它卻“廣延墨客收經籍”、“別種梧桐養鳳凰”，吸收了大量的游學文士，供他們衣食，給他們資助。其二，當時到華林書院來講學的，多是當時有影響的官員和文學家。其三，華林書院與當時的道教有著密切的關系。北宋時期，道教文化的影響非常大，浮云山自中唐以來一直是奉新的道教勝地，華林遠祖選擇在浮云山筑室建書院，與他們尊崇道教不無關聯，所以華林胡氏在其族譜中曾說：“浮云宮即華林書院。”

華林書院顯著的教育成果也是它產生巨大影響的重要原因。華林書院曾為大宋朝廷培養了大批人材。據統計，從華林胡氏走出來的進士達55名，其中大多是華林書院培養的。這些人中成為剌史、尚書、宰相的也不乏其人。所以宋真宗曾賦詩稱贊胡氏說：“一門三剌史，四代五尚書。他族未聞有，朕今止見胡。”

西塔百丈寺。名揚海外的佛教文化發祥地，其“天下清規”石刻系省級重點保護文物。百丈寺傍有靈境臺，犀牛沄，景色有山高百丈，馮川倒出，飛濺千尺，氣勢雄偉。浮云山的“八百洞天”有石刻及八百洞。其山峰聳拔，高險奇秀，山腰李八百石室上，每有紫云如蓋，故名浮云山。

“九仙溫泉”。又名九仙溫湯，相傳是九仙女下凡在此沐浴而得名。九仙東北側的白云峰上有胡雪牙寶寨，寶寨里面有石洞、石桌、石凳等歷史文物，近代常有游客到九仙溫泉來沐浴、旅游觀光。加上處于高山區，同時又是避暑勝地。九仙和九仙周邊村民多系客家人，有著發展客家文化、客家食品和客家民間工藝品的良好基礎。

宋應星紀念館。館內布展真實而直觀地再現了三百多年前我國農業、手工業和水利業等當代技術領域的模型和介紹。《天工開物》一書是宋應星所著，該館為紀念宋應星誕辰400周年及弘揚祖國民族璀璨的科技發展史。

“奕世徵音”女祠堂（忠孝堂）。位于奉新縣赤田鎮羅塘村上羅塘，與“許氏宗祠”男祠同時建造，亦是我國古代一座很有特色的“女祠堂”，也是世界上唯一的一座。“奕世徵音”女祠堂重建于道光二十七年（公元1847年）（距今有168年），與“許氏宗祠”男祠同樣并排坐北朝南而建，中間僅一墻之隔，共用一個廣場。在奉新建祠堂也能男女平等，實在是難得，宋代華林書院里的書堂里有女學生，看來奉新人從古自今都很尊重男女平等的精神。

奕世之音女祠與許氏宗祠男祠并排坐北朝南而建

“江南的祠堂歷史上幾乎村村都有，但男女同時建祠堂，并且建在一起的這種情況實屬罕見，在中國還是首次發現。”放眼全國來看，屬安徽的女性祠堂比較有名，但也沒有像這樣男女同時建的祠堂。

招賓村。“招賓村”系中國第一大盜寶案發地（區別于盜墓案）。1930年鹽商劉挺齋購了招賓村的一幢深宅，并在宅內埋了48窖金銀財寶。1944年奉新縣偽縣長張俊沂伙同九江偽專員康景濂（國民黨江西第九行政區督察專員）盜寶48窖，其中一窖共有50兩重的銀元寶240個，一寸金羅漢4尊，瓜子金4瓷壇，銀元10瓷壇和許多銅板。1946年有人告到蔣介石那里，經查實此事，判了張挺沂10年徙刑，康景濂被軟禁，后來因戰事不了了之。

耕香寺。八大山人朱耷隱居地，據清《奉新縣志》載：耕香院為佛教禪院，又名耕香寺、耕香庵。1656年，佛教禪宗(曹洞宗)第38代傳人耕庵禪師(諱弘敏,字穎學,號耕庵老人)卜基始創。八大山人朱耷正是耕庵禪師的弟子，其在耕香寺隱居的時間長達20多年，不問世事，寄情山水，吟詩作畫。會埠山區風光秀麗，多奇山秀水，多花鳥魚蟲，這為八大山人的書畫提供了豐富的創作素材和靈感。八大山人在自己的詩中就說：“棲隱奉新山，一切塵事冥”。

另外還有毛竹王、杉木王、野生和人工栽培獼猴桃等農林業資源均是發展大眾文化休閑農業的良好基礎，特別是較為適合建設“美元生態花園”或叫“龍鳳濕地公園”游覽、休閑觀光農業區。