千年不‘老’的文化

鳴鶯

書法，因古老而年輕。

邱零，一位耄耋老人，書法煉達趨向了‘純青’。靜靜立其‘畫’面：神韻滲透，字字飄逸灑脫，行行恬淡空靈；朦朦朧朧的縹緲，若隱若現的神秘，虛虛幻幻，想象無窮。書法界美譽：“嫦娥風貌，靈性書風”。

初期之作：“大漢雄風”“松風竹露”，豐實的內心，年輕的張力，偶露崢嶸。

經典之品：“湖山信是東南美，一望彌千里”，靈性恬美，舒卷如意；重神韻，講意境，取精用弘；汲魏碑風骨，縮‘二王’神韻，移情多‘戀’，博采眾長，一方宗師自成。

筆酣墨飽、筆勢委婉。厚重墨寶‘寫’進了孫中山紀念堂、毛主席紀念堂、周恩來總理紀念館、中國革命軍事博物館；勒石刻碑在黃河碑林、翰園碑林、岳陽樓碑林、泰山碑林……；風光河山，園林山水，天涯海角，可見其“典雅之氣、透逸之姿、超脫之神、清新之韻”揮散出輻射魅力的墨印墨跡。

楓葉經霜艷，梅花透雪香。五千年的傳統寄諸筆墨，世紀老人，寫出了文化，寫出了人生。

書為心畫

喜讀邱老作品，無論是行草還是魏碑，黑白旋律，飄逸縱橫。抽象的藝術旋律，豐富的文化內涵，隨心達意，隨欲馳騁。在邱老的心目中，書法，是一種傳統藝術、抽象藝術，心靈藝術。她是有生命的，是生命旋律的音符，是人們‘七情六欲’抒情表達。

邱老說，書法就是無聲音樂，橫、豎、撇、捺就是抑揚頓挫的旋律符號。貝多芬的交響樂，‘梁祝’小提琴，跌宕起伏的旋律舒緩美妙的節奏，令你忘情陶醉。書法也一樣，抒寫的過程如同演奏自己心儀的曲子，喚醒了你靈魂的覺知，引起心靈共鳴的感覺。

“邱零工作室”是邱老青島招牌，對縱橫交錯飄忽不定點線，自有理解領悟：“每個字都有其一條主旋律，也稱核心音符。邱，左右結構，‘大耳’，是主調。‘豎’的節奏快慢，影響整字的和諧與美。太快（長），脫節跑調、過慢（短），失和走音，其韻律‘度’的把握，則是書寫者日積月累的學養和審美情趣的培養”。

略思片刻，邱老自語：其實，落筆之時，字，是從你心里‘唱’出來的，不是寫出來的。我們不是常說‘一字見心’嘛。抽象飄忽曲折點線，在老人的眼里，演繹成一個個鮮活、靈性、跳躍的小精靈。

邱老說，書法是有情緒的，它是書寫者的天使和摯友，你的喜怒哀樂可以向她傾訴，可以在‘點橫撇捺’筆墨里任性揮灑。“我習字很有體會，心情放松，心無掛礙的狀態下，起筆運勢則全身通達，臨案落筆，則會有種行云流水飄飄然；有種淋漓盡興的暢快；一瀉千里般的通暢。成語‘一氣呵成’就是一種很‘妙’的書寫狀態，微妙輕盈，像靜功，太極，很忘我。”。

氣和字舒、氣憤字險、氣郁字斂、氣平字麗，每一個字，都是一個生命元素。

王羲之的《蘭亭序》即興而成，全篇共324字，其中，“之乎者也”的‘之’字，出現20余處，但每個‘之’字，性格鮮明，形之多樣，沒有雷同。整篇和諧緊湊，成為千古絕唱。

“心情不同，其創作的作品也大不一樣。也就是說，字型在紙，神韻意趣于心境。當年，王羲之想將《蘭亭序》加以修飾，可事后，再也沒找到那感覺。我們今天看到的，則是有些凌亂不規整的拓本。”邱老感同身受聊起了‘二王’故事。

美的書法，必定是線條墨韻的生命化、人生的形態化、狀態化。

深層理解，書法是把蘊藏在內心里的情感，化作一種有形有色、有歌有韻，有極大震撼力的結晶體。她，被賦予了思想，書法便有了靈魂。

邱老說，“書法的靈魂源于文化支撐。你的內涵學識學養閱歷經歷，統統涵蓋在你的字跡里，字如其人。經典的書法作品，都是與其人品的修養文化積淀融為一體的。

歷史上，書法家首先是學問家。如秦朝的李斯、清代的鄭板橋、東晉的王羲之、王獻之等等，無不是學富五車、滿腹經綸大學問家”。

劉熙載《書概》：書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之日如其人而已。書法之‘韻’，恰恰是筆墨之外的‘字’外功。

邱老書緣深厚。早期的家庭影響，藝術熏陶，60年持續不斷的文化錘煉。及對剪紙、繪畫、篆刻等傳統文化酷愛與造詣，其行草字里行間涌動著一股靈氣，有種動感、美感、味道和滲透力。‘鮮活’而煥發出活潑潑的個人風韻，書卷氣的文人書法自然形成。

潑墨揮毫，如魚得水，墨海游龍，逍遙自在，悠悠分享，很是精彩。在書法界，邱老的書法以平和、恬淡、清新、高雅聞名。師法古人，更師法自然。

行家如此評價：沒有了火氣，運筆干凈圓滿；行云走勢，自然、淡然、坦然、超然；仿佛長河落日，大漠孤煙，像九曲黃河，一路奔流向前……

書法，一個幽深無盡的文化世界；一種超乎筆墨之外的文化內涵。

靜水深流，大美不言

詩的意境、畫的構圖、舞蹈的韻律、音樂的節奏、體態的完美，書法意識如此理解。對自然敬畏，對萬物本體美的感應聯想，是書法大家綜合學養。

“公主與擔夫爭道”是歷史上有名的書文故事，講的則是生活中物理與書理一脈相通的和諧關系。邱老說，“公主與擔夫，窄路相逢。瞬間的‘爭’‘讓’，通俗點講，就是書法的章法、布局；兵法上談，是‘置陣布勢’：字與字間，行與行規，上下左右，一前一后，疏與密，緊與湊，如何恰如其分做到‘欲擒故縱’‘勢均力敵’？何時該‘避’，何時要讓，既不能相撞，又無路可退，那畫面，你想想，是若即若離，藕斷絲連。

章法的擒縱、避讓、呼應、貫氣等比擬意象所蘊含的書法筆法結體和章法規矩、技巧和理法都在其中了。書寫者要達到這份境地，那你的字一定是落筆超異，美的自然，飄然。字里有故事，則自然有看頭了。用行話說‘初寫黃庭，恰到好處’。”

“其實，生活中這樣的物理和書理感悟很多：像懷素和尚的‘觀夏云隨風頓悟筆勢的行云流水’；‘孫二娘的舞劍得其意境’；‘黃庭堅見船夫常年蕩槳乃悟筆意’……有了書法意識，心里再裝著‘書理’，生活中，你會處處得到靈感，受到啟發。”

引經據典，如評快書，歷史上才子佳人文人雅士們的趣味趣談，被邱老‘妙語連珠’，活潑潑地穿越出現，朦朧而鮮活，任爾“浮想聯翩”。

書法，在時光的隧道里穿梭，以其不變的文化基調衍生出千姿百態的生命風采。

“一勤天下無難事”，邱老用曾國藩的一句名言，概括了寫好書法的基本要領—天賦、多看、多寫、多悟，‘不辭勞’，遵循‘嚴柳歐趙’，臨古人碑帖，苦練基本功。當然，不可缺的是‘文人妙悟’。邱老說，好的書法是養眼的，是一種藝術欣賞，百看不厭。否則，字僅僅好看，但不耐看，看一眼就不想看了，是‘匠人巧手’而已。他再次強調‘書法之妙，當以神會’。同古人對話，不全在專注苦修，更主要是悟性，心有靈犀即只可意會，不可言傳。”

而對書法的標新立異，邱老擺擺手，不以為然。《菜根譚》“山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。”再探寶取經，邱老調侃：“十年太極不出門，二十年書法不出手。古往今來，‘二王’書法境界，沒人能逾越。”

“（書）理愈積愈精，氣彌煉彌粹，醞釀已久，爐火純青，不期然而適然得之”，談出了‘雅興’。‘之乎者也’一番，老人怡然，興致盎然。想當年的‘孔乙己’，冷不丁地給你來點‘激情’，給你以生動，分享其共鳴；同時，也串起老人碩果滿滿的一生。

成語、典故、警句；觀念、性情、學養。 邱零與書法“人書俱老”。到了一定的厚度，沉到了一定的深度。

書道即人道，書法亦如人生

書道即人道，寫書法就是寫人生。書法境界，人生真諦，學無止境。求索書法藝術的過程，則是與古人對話交流提升自己的人生歷程。

“一座內鄉衙，半部官文化”，河南內鄉縣衙三言堂，邱老的題匾‘堂堂正正’。

“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官。”

“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”

咂摸品味，通俗易懂，揭示出‘官與民，榮與辱，得與失’的辯證關系，成為我國官員清廉為政的做官指南。

老子故里，鹿邑碑林，博大精深，玄妙深遠《道德經》，由我國81位著名書法家勒碑刻銘，其中，第55章“含德之厚”篇，是邱老大名。承載五千年的文化，邱老實實的感到筆墨的厚重。

“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高，溪澗豈能留的住，終歸大海作波濤。”據《庚溪詩話》史料記載，當年唐宣宗（李忱）為避難，遁跡為僧。一日游方，遇黃檗禪師，同行，觀瀑，即興吟出的上下聯。

“水到絕境是飛瀑，人到絕境是重生。涓涓溪流，不辭勞……”。警示、鞭策、修養，書法之道做人之道，對古老文化，要心生敬畏。邱老說與自己，更是勵志后人。

老人還偏愛“松風竹露”，“松的風骨，竹的氣節。做人要有骨有節，透透亮亮”。

‘零’數字為最大，萬物則開端。

“人生朝露，藝術千秋”。邱老說，“可書法不同，是藝術，藝術千秋啊。我的后輩子孫，某年某月，也許會在海口《海瑞公園》見到了‘爺爺’；‘海上生明月，天涯共此時’海誓山盟年輕人就記住了是邱零的刻銘；煙臺‘深幽’摩崖刻碑上，說不準‘我’還會見到熟悉喜歡我墨寶的忘年朋友”。

“人過留名，鳥過留聲嘛。人不在了，可你的字‘活’著啊！”老人不失幽默風趣。

春天的花，秋天的果。

碩果滿滿。1990—2000年，邱零兩度被中國文聯授予“中國百杰書畫家”；生平載入《中國當代書法家辭典》《世界名人錄》等近百部辭書。

當然，邱老認為最有分量的‘果實’則是，2009年，中國文聯給他頒發了“從事中國文藝工作60周年”榮譽證書和勛章。60年，文藝工作者，不間斷。人一生，實屬難得，這是邱老逢人必談的資本，也是一生最為自豪的‘口碑’。

春華秋實，老人無悔。