我與齊白石先生二三事

啟功

齊白石先生的名望，可以說是舉世周知的，不但中國人都熟悉，在世界各國中，也不是陌生人。他的篆刻、繪畫、書法、詩句，都各有特點，用不著在這里多加重復(fù)敘述。現(xiàn)在要寫的，只是我個人接觸到的幾件軼事，也就是老先生生活中的幾個側(cè)面，從這里可以看到他的生活、風(fēng)趣，對于從旁印證他的性格和藝術(shù)的特點，大概也不是沒有點滴的幫助吧！

我有一位遠房的叔祖，是個封建官僚，曾買了一批松柏木材，就開起棺材鋪來。齊先生有一口“壽材”，是他從家鄉(xiāng)帶到北京來的，擺在跨車胡同住宅正房西間窗戶外的廊子上，棺上蓋著些防雨的油布，來的客人常認為是個長案子或大箱子之類的東西。一天老先生與客人談起棺材問題，說道“我這一個……”如何如何，便領(lǐng)著客人到廊子上揭開油布來看，我才吃驚地知道了那是一口棺材。這時他已經(jīng)委托我的這位叔祖另做好木料的新壽材，尚未做成，這舊的也還沒有換掉。后來新的做成，也沒放在廊上，廊上擺著的還是那個舊的。客人對于此事，有種種不同的評淪，有人認為老先生好奇，有人認為是一種引人注意的“噱頭”，有人認為是“達觀”的表現(xiàn)。后來我到過了湖南的農(nóng)村，才知道這本是先生家鄉(xiāng)的習(xí)慣，人家有老人，預(yù)制壽材，有的做出板來，有的做成棺材，往往放在戶外窗下，并沒什么稀奇。那時我是一個生長在北京城的青年，自然不會不“少見多怪”了。

我認識齊先生，即是由我這位叔祖的介紹，當時我年齡只有十七八歲。我自幼喜愛畫畫，這時已向賈羲民先生學(xué)畫，并由賈先生介紹向吳鏡汀先生請教。對于齊先生的畫，只聽說是好，至于怎么好，應(yīng)該怎么學(xué)，則是茫然無所知的。我那個叔祖因為看見齊先生的畫大量賣錢，就以為只要畫齊先生那樣的畫便能賣錢，他卻沒想，他自己做的棺材能賣錢，是因為它是木頭做的，如果是紙糊的即使樣式絲毫不差，也不會有人買去做秘器。即使是用澄心堂、金粟山紙糊的也沒什么好看，如果用金銀鑄造，也沒人抬得動啊！

齊先生大我整整五十歲，對我很優(yōu)待，大約老年人沒有不喜愛孩子的。我有較長一段時間沒去看他，他向胡佩衡先生說：“那個小孩怎么好久不來了？”我現(xiàn)在的年齡已經(jīng)超過了齊先生初次接見我時的年齡，回顧我在藝術(shù)上無論應(yīng)得多少分，向齊先生學(xué)了沒有，即由于先生這一句殷勤的垂問，也使我永遠不能不稱他老先生是我的一位老師！

齊先生早年刻苦學(xué)習(xí)的事，人家已經(jīng)傳述很多，在這里我想談兩件重要的文物，也就是齊先生刻苦用功的兩件“物證”：一件是用油竹紙描的《芥子園畫譜》，一件是用油竹紙描的《二金蝶堂印譜》。那本畫譜，沒畫上顏色，可見當時根據(jù)的底本并不是套版設(shè)色的善本。即那一種多次重翻的印本，先生描寫得也一絲不茍，連那些枯筆破鋒，都不“走樣”。這本，可惜當時已殘缺不全。尤其令人驚嘆的是那本趙之謙的印譜，我那時雖沒見過許多印譜，但常看蘸印泥打印出來的印章，它們與用筆描成的有顯著的差異，而宋元人用的墨印，卻完全沒有見過。當我打開先生手描的那本印譜時，驚奇地、脫口而出地問了一句話：“怎么？還有黑色印泥呀？”以致我得知是用筆描成的，再仔細去看，仍然看不出筆描的痕跡。慚愧啊！我少年時學(xué)習(xí)的條件不算不苦，但我竟自有兩部《芥子園畫譜》，一部是巢勛重摹的石印本，一部是翻刻的木板本，我從來沒有從頭至尾臨仿過一次。今天齊先生的藝術(shù)創(chuàng)作，保存在國內(nèi)外各個博物館中，而我在中青年時也曾有些繪畫作品，即使現(xiàn)在偶然有所存留，將來也必然與我的骨頭同歸腐朽。諸位青年朋友啊，這個客觀的真理，無情的事例，是多么值得深思熟慮的啊！這里我也要附帶說明，藝術(shù)的成就，絕不是單靠照貓畫虎地描摹，我也不是在這里提倡描摹，我只是要說明齊老先生在青年時得到參考書的困難，偶然借到了，又是如何仔細地復(fù)制下來，以備隨時翻閱借鑒，在艱難的條件下是如何刻苦用功的。他那種看去橫涂豎抹的筆畫，又是怎樣走過精雕細琢的道路的。我也不是說這種精神只有齊先生在清代末年才有，即如在浩劫中，我們學(xué)校里有不少同學(xué)偷偷地借到幾本參考書，沒日沒夜地抄成小冊后，還訂成硬皮包脊的精裝小冊，這豈能不說是那些罪人們滅絕民族文化罪惡企圖意外的相反后果呢！

齊先生對于寫字，是不主張臨帖的。他說字就那么寫去，愛怎么寫就怎么寫。他又說碑帖里只有李邕的《云麾李思訓(xùn)碑》最好。他家里掛著一副宋代陳摶寫的對聯(lián)拓本：“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍。摶（下有‘圖南印章）。”這聯(lián)的字體是北魏《石門銘》的樣子，這十個字也見于《石門銘》里。但是擴大臨寫的，遠看去，很似康南海寫的。老先生每每對人夸獎這副對聯(lián)寫得怎么好，還說自己學(xué)過多次總是學(xué)不好，以說明這聯(lián)上字的水平之高。我還看見過齊先生中年時用篆字寫的一副對聯(lián)：“老樹著花偏有態(tài)，春蠶食葉例抽絲。”筆畫圓潤飽滿，轉(zhuǎn)折處交代分明，一個個字，都像老先生中年時刻的印章，又很像吳讓之刻的印章，也像吳昌碩中年學(xué)吳讓之的印章。又曾見到他四十多歲時畫的山水，題字完全是何子貞樣。我才知道老先生曾用過什么功夫。他教人愛怎么寫就怎么寫的理論，是他老先生自己晚年想要融化從前所學(xué)的，也可以說是想擺脫從前所學(xué)的，是他內(nèi)心對自己的希望。當他對學(xué)生說出時，漏掉了前半。好比一個人消化不佳時，服用藥物，幫助消化。但吃的并不甚多，甚至還沒吃飽的人，隨便服用強烈的助消化劑，是會發(fā)生營養(yǎng)不良癥的。

齊先生畫的特點，人所共見，親見過先生作畫的，就不如只見到先生作品的那么多了。一次我看到先生正在作畫，畫一個漁翁，手提竹籃，肩荷釣竿，身披蓑衣，頭戴箬笠，赤著腳，站在那里，原是先生常畫的一幅稿本。那天先生鋪開紙，拿起炭條，向紙上仔細端詳。然后一一畫去。我當時的感想正和初見先生刻印時一樣，驚訝的是先生畫筆那樣毫無拘束，造型又那么不求形似，滿以為臨紙都是信手一揮，沒想到起草時，卻是如此精心！當用炭條畫到膝下小腿到腳趾部分時，只見畫了一條長勾短股的九十度的線條，又和這條線平行著另畫一個勾股。這時忽然抬頭問我：“你知道什么是大家，什么是名家嗎？”我當時只曾在《桐陰論畫》上見到秦祖永評論明清畫家時分過這兩類，但不知怎么講，以什么為標準。既然說不出具體答案來，只好回答：“不知道。”先生說：“大家畫，畫腳，不畫踝骨，就這么一來，名家就要畫出骨形了。”說罷，然后在這兩道平行的勾股線勾的一端畫上四個小短筆，果然是五個腳趾的一只腳。我從這時以后，大約二十多年，才從八股文的選本上見到大家、名家的分類，見到八股選本上的眉批和夾批，才了然《桐陰論畫》中不但分大家、名家是從八股選本中來的，即眉批、夾批也是從那里學(xué)來的。齊先生雖然生在晚清，但沒聽說學(xué)做過八股，那么無疑也是看了《桐陰論畫》的。

齊先生在出處上是正義凜然的，抗日戰(zhàn)爭后，偽政權(quán)的“國立藝專”送給他聘書，請他繼續(xù)當藝專的教授，齊老先生即在信封上寫了五個字“齊白石死了”，原封退回。又一次偽警察挨戶要出人，要出錢，說是為了什么事。他表白他沒叫齊家出人出錢，因此便提出要齊先生一幅畫，先生大怒，對家里人說：“找我的拐杖來，我去打他。”那人聽到，也就跑了。

齊先生有時也有些舊文人自造“佳話”的興趣。從前北京每到冬天有菜商推著手推獨輪車，賣大白菜，用戶選購，作過冬的儲存菜，每一車菜最多值不到十元錢。一次菜車走過先生家門，先生向賣菜人說明自己的畫能值多少錢，自己愿意給他畫一幅白菜，換他一車白菜。不料這個“賣菜傭”并沒有“六朝煙水氣”，也不懂一幅畫確可以抵一車菜而有余，他竟自說：“這個老頭兒真沒道理，要拿他的假白菜換我的真白菜。”如果這次交易成功，于是“畫換白菜”“畫代鈔票”等等佳話，即可不脛而走。沒想到這方面的佳話并未留成，而賣菜商這兩句煞風(fēng)景的話，卻被人傳為談資。從語言上看，這話真堪入《世說新語》;從哲理上看，畫是假白菜，也是發(fā)人深思。明代收藏《清明上河圖》的人如果參透這個道理，也就不致有那場禍患了。可惜的是這次佳話，沒能屬于齊先生，卻無意中為賣菜人所享有了。

（選自《公關(guān)世界》）