中外文化對比
——淺析黑龍江與圣菲的民俗比較

焦思焱（黑龍江省哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

中外文化對比
——淺析黑龍江與圣菲的民俗比較

焦思焱
（黑龍江省哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

通過訪談的方法，對現居中國的來自美國圣菲的外籍教師Angelo進行訪談，總結了其故鄉的民俗概況，將中國東北部（以赫哲族為代表）民俗與美國圣菲民俗進行對比分析，結果表明，圣菲與中國東北部民俗極為相似，本文分別從狩獵、居住以及節慶三方面來詳述。

民俗；對比；訪談；圣菲；赫哲

為完成此份調查研究，筆者與哈爾濱師范大學西語學院外教Angelo進行了一次長達45分鐘的訪談。Angelo來自美國一個小而美麗的城市：圣菲（也稱圣達菲，英文名：Santa Fe）。圣菲是美國新墨西哥州的州府，由西班牙人建于1607年，它是今天美國第二老的由歐洲殖民者建立的城市。圣菲的名字來源于西班牙語，是神圣的信仰的意思。

本次訪談的目的主要是：通過“筆者提問，Angelo回答”的方式，了解一些圣菲早期的風土民俗，將之與黑龍江流域民俗（以赫哲族為代表）作對比，得出雙方文化背景中較顯著的相同因素和差異因素；并且將圣菲的發展與黑龍江目前的發展作對比，找出未來黑龍江的發展中可以加強的方面。

一、文化概述

從最基本的文化構成來講，黑龍江包含了三種文化類型：一是自古以來肅慎、鮮卑、靺鞨、契丹、女真、蒙古、滿等土著民族創造的文化；二是從中原流播到黑龍江流域的中原文化；三是近現代俄日等國侵入的外國文化。這些文化類型經過碰撞、沖突、選擇，最后融合為一種具有同一文化精神與文化風格的黑龍江地域文化。

在這一點上圣菲與黑龍江情況相似，圣菲是印第安文化、西班牙文化、墨西哥文化及美國本土文化交匯的地方。不同點在于，黑龍江的若干種不同文化經過一定的發展過程最終合多為一，以一種較為復雜的新文化留存下來；而圣菲的多種文化則是處于一種和諧共存、共生共長的狀態中，并未產生很大程度上的融合。

二、狩獵民俗

世居在三江流域的赫哲人，直到20世紀50年代，一直沿襲著夏用魚皮衣，冬穿獸皮裝的習俗。1930年凌純聲在松花江下游赫哲族村屯調查時，親眼看到他們有用各種獵得的

動物皮毛做成的衣物，反映了其漁獵文化特點。

在與Angelo的談話中我們知道：在新墨西哥州的原始印第安人，也是通過狩獵的方式獲取日常所需，其中最常見的便是野牛。獵得之后，食用野牛肉，野牛皮用來蓋房（因野牛皮厚且韌，牛皮常被當地人用來蓋房，毛可用來制衣）。

當展示給Angelo赫哲族原住民的服飾圖片時，Angelo立即反饋說這與本土美國人的著裝是一致的。由此看出不論在亞洲還是美洲，原住民都有就地取材的本能，食獸肉，獸皮制衣或蓋房，若有角還可和骨一起用來做工具。這些都反映了我們所共有的一種狩獵文化的特征。

三、居住民俗

關于居住習俗，一直到1945年，赫哲人仍然還住著地窨子和臨時住的房子——昂庫。聽赫哲老人介紹，地窨，又叫地窨子，赫哲語叫胡日布，是冬天居住的場所，是古人穿地為穴而居的一種發展。這種住所，蓋的方向是向地下挖三尺深的長方形土坑，其大小根據居住的人口而定。在土坑中間前后立起柱腳，架上檁子。椽子上端搭在檁子上，下端直接戳在挖好的坑邊約60厘米處，形成“人”字形架。在上面鋪好笤條和草，培上五六寸厚的土即可。門開在向陽面，門旁有個簡單的窗戶。

赫哲人由于長期游牧捕魚狩獵，所以居住的昂庫隨時搭蓋和拆除。有用樺樹皮搭成的“塔爾空昂庫”，有用布搭成的“保斯昂庫”，有用獸皮圍成的“那斯昂庫”等。其中用草蓋的撮羅昂庫為最多，最普遍。

筆者將典型地窨子的圖片展示給Angelo，他很驚喜地說，與本土原住民的建筑結構很相似，幾乎（Almost）一樣，但也有不同點：我們的地窨子是半地下半地上的，他們那里的幾乎全部是地上的。大致一樣的構型，同樣是泥結構。他們那里也有地下的建筑，幾乎只用來慶祝，點上篝火，人們圍坐，唱歌跳舞。

黑龍江與新墨西哥州部分高海拔地區有一個共同點：酷寒。因此兩地的原住民都會盡可能利用手邊有的資源來御寒。這又是兩地區相似的地方。

四、節慶習俗

赫哲族的節慶習俗有：鹿神節、燒包袱、烏日貢。

鹿神節在九月九舉行，全村的人跟著薩滿跳鹿神舞，目的是為了祭祀虎神，慶祝出獵順利。

燒包袱，是農歷臘月三十，給死去的先人燒紙錢，表示對祖先的緬懷和對白城死難者的紀念。

烏日貢于農歷六月十五日舉行，是近代逐漸形成的民族節日，歷時兩天，進行全民族的文娛比賽和體育比賽。文娛活動有：唱依瑪堪（說唱），唱嫁令闊（民歌），跳天鵝舞、薩滿舞、魚鷹舞，演奏口弦等。

圣菲的節慶習俗也很多，較為典型的是“燃燒節”（Burning Man Festival）和“綠辣椒節”（Green Chili Festival）。

“燃燒節”是一個典型的文娛性節日。它的創始是Larry Harvey和Jerry James制作了一個木結構的“人”，并把它一路拖到海邊沙灘，在那里點燃了它，當時有很多人在旁邊觀看。這是1986年。此后人們便在這一日燃燒由木頭制成的人的模型，并且模型越做越大，燃燒節的規模也越來越大。

“綠辣椒節”是一個典型的農業慶豐收的較為古老的節日。在新墨西哥，幾乎每個人都吃綠辣椒，其頻率就像我們吃米飯一樣。就算是麥當勞，也會有辣椒漢堡（將綠辣椒做成醬，平鋪在肉餅上，上下由面包片覆蓋）。

在以上的討論對比中我們可以看到，黑龍江與圣菲在很多方面都有相似的地方。Angelo告訴筆者一個理論：本土美國人很有可能是從東三省區域過去的。他提出的證據便是，在地圖上，中國和美洲之間，有一系列的島嶼，而在更早以前，這之間是有大片陸地存在的。因此，很有可能，一些人從亞洲大陸“走”到了美洲大陸。Angelo強調這是一種實際存在的理論，并不只是他個人的主觀臆想。筆者確實不清楚這個理論是否正確，但如果成立，確實可以解釋這許多相似性存在的原因。

盡管在歷史的發展中黑龍江和圣菲有很多相似的地方，但現在的圣菲的發展確是黑龍江所不能比的。

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