貧困社會及其超越可能

廉思

一直以來，我們的困窘都與錢有關，現在卻沒有因為錢的增加而有所改善。當一個國家的大多數人處于“精神貧困”之中，就像發動機空轉而車輪沒有前進一樣，這就是需要警醒之處。

“蟻族”概念成了大籮筐，

每個人離“蟻族”都只有一步之遙

在這個社會，很多人并不貧困，卻有著與貧困群體一樣的感覺。

這種感覺，我最早是從“蟻族”身上體會到的。在唐家嶺，我遇到一個在證券業工作的北大碩士生，他月薪兩萬五千元，每月省吃儉用僅花費一千元左右，豐裕的收入并沒有給他帶來生活上的安全感。“我一個月省下兩萬四千元，什么時候才能買得起北京的一個廁所？”其實，我們都知道這樣的事實，凡是大學剛畢業能買得起房的，首付都是父母提供，而他只是一個農村的孩子，還有一個弟弟需要供養，首付幾十萬對他不啻是天文數字。

誰會把月收入兩萬五的金融從業者和“貧困”兩個字聯系在一起？但隨著“蟻族”研究的深入，你會發現這個北大碩士生絕非個案，而這樣的聯想也絕非多余。三年來，一直有人不斷地問我這樣的問題：大學畢業、未進入體制之內，在大城市漂泊，是不是就可以算“蟻族”？沒有人再遵從我原來對“蟻族”所下的嚴格學術定義“大學畢業生低收入聚居群體”，只要自認或他認，無論收入多少，是否住在“聚居村”，一概往“蟻族”圈中擠。不知不覺，“蟻族”概念在人們心中已經發生了巨大的轉變，它變成一個大籮筐：只要在為夢想打拼的年輕人，不問住處，不問收入，都可以放進去。

為什么會發生這樣的情況，除了現象本身或者是新詞匯所引起的好奇心外，就是“蟻族”與很多人內心產生的共鳴。從表面上看，“蟻族”雖然特指那些生存境況讓人擔憂的大學畢業生，但在本質上，“蟻族”恰如其分地折射出我們這個社會大多數人的生存現狀與內心理想的差距，每個人都會從這個詞中體會到苦痛焦慮與夢想希望。

這樣的共鳴之所以能夠產生，根源在于我們的社會出現了某種“病癥”。每個人都擔心，自己一步走錯，就再也爬不起來，別看現在風光無限，可能下一個倒霉蛋就是自己，每個人離“蟻族”都只有一步之遙。從這個意義上說，“蟻族”已經成為一個符號象征。所有人都借“蟻族”來訴說對自己當下困境的擔憂，進而上升為“對整個社會階層固化的不滿”，在這個語境中，“蟻族”代表了所有社會階層固化的犧牲者。而所有這一切，都在掩飾不住地訴說一種感覺：活得不踏實，現實不靠譜，還有背后對“官二代”、“富二代”的排斥。

而這種“悲催”的感覺，不僅是底層青年，在“蟻族”眼中許多“混”得不錯的白領或金領也都或多或少的存在：創業小有所成者令人羨慕，但說起工作，無外乎時下境況如何不好，生意如何難做；公務員貌似一生無憂，但每每談到收入，又悔恨自己收入微薄，入不敷出；而在企業打工的，則大多前路漫漫、得過且過。幾乎所有的人都不爽的認為自己的人生不太給力。我們努力地工作，卻總也看不到盡頭；我們不停地向上爬，但那只是在滑梯的不同高度，一個不小心踩滑了腳，就會毫無阻攔地一路直滑到社會底層，迅速地逼近貧困線。

沒錯，相比較亞非拉等國家，我們自稱“貧困”，的確有點“無病呻吟”。即使并不囂張地自我審視，我們也不是這個世界中稱得上貧窮的那一撥人。按照聯合國所明定的“絕對貧困線”（即每天一美元），我們哪里算得上貧困，即使生活有些不如意，我們也不能自稱為貧困。但問題是，我們不應只從“物質”這個單一面來理解貧困。代表貧困的指標，也不是只有“收入”一個。

財富在增加，生活在變得豐富，社會在多元化，一切似乎都在變好，但是感覺卻告訴我們，好像有什么東西在變糟。

這是一個隨處可見的悖論：一方面，房子越來越寬敞，另一方面，買不起房子的人越來越多；一方面，路上的汽車越來越多，另一方面，道路交通越來越擁堵；一方面，飲食越來越豐富，另一方面，食品安全越來越沒有保障；一方面，上大學越來越容易，另一方面，大學畢業找工作越來越難；一方面，醫療條件越來越好，另一方面，看不起病的人越來越多總之一句話，我們的社會在脆化，我們面臨風險的抵抗能力在變弱。由于沒有社會救助、社會保險和社會福利等構筑成的“安全網”，每一個人的不安全感都在快速增加，好比正在行路的人不知何時將要跌倒，隨時都有可能陷入經濟拮據的境地，每一個人都有成為弱者的可能。

更為可怕的精神貧困，

是“精神貧困戶”的日益增多

更為可怕的，是精神上的貧困。

何謂“精神貧困”：精神無所皈依，價值觀的缺位，崇高感的喪失，教養和素質的低下，諸如此類，皆可謂之“精神貧困”。“精神貧困戶”的日益增多壯大，應當受到充分關注。

人是要有精神世界的，人同動物的本質區別就在于人有精神。倘若沒有精神，人就不能稱其為人。一個人如果“精神貧困”，則迷失自我；一個社會如果“精神貧困”，則喪失支柱。一個國家，即使物質極大富有，但精神上是荒漠，也不可能強大起來。

市場經濟可以豐富人們的物質生活，卻無法拯救人們“精神貧困”的現狀。物質與精神原不可偏廢，而現在大多數的人們把追求“物質”作為自己的唯一目標，以談理想為奢侈，以重德行為迂腐。很多人眼中的“權利”，是把這兩個字拆開去理解，凡是能增權或獲利之事，則趨之若鶩。人們面臨多元價值觀的選擇與考驗，在精神上成了無家可歸的游子，被放逐于不毛之地，面對的是無盡的荒涼與滿目的蒼白。

我常常想：為什么我們不停下來好好思考人生的意義，為什么不能放下對物質的血拼，去追求更美好的人生價值呢？

我曾去問一個搞設計的朋友。他年紀輕輕，年薪數十萬，算得上是物質上的富有者。但他仍然不知疲倦地追求更多的財富，而沒有時間享受自己的生活。我問他，干嗎要這么辛苦，難道非要有億萬身家才心滿意足？

他反問我：“你知道我手下的人每天是用什么樣的眼光看我的么？只有把別人踩在腳下我才能站得更高，你要沒這想法早晚就被別人當墊腳石了。”

我從沒有想過，在今天社會，非得擊敗別人，自己才能成功。難道在大家眼中，這是一個“他者即地獄”的社會么？如果真是這樣，那還談什么美好的夢想？這只能是一個全輸的社會。

現在的社會，對許多人而言，是一個享樂主義的社會。仿佛道德、親情、友愛這些東西，都已經完全過時。仿佛只有瞬間快樂才是人生的最高追求。這意味著一種繁茂景象下的人和人之間的陌生化、冷漠化和對內心城池的修建，人和人之間的關系不再緊密，我們的生活缺少了真愛與關懷。

曾幾何時，我們有人生的哲學，講述了許多崇高的道德和愿景，可卻沒有生活的理論——直接為具體生活實踐的理論，人們究竟在具體的生活中怎么做？怎樣才能過一種有意義而又順心暢意的生活？如何處理與社會與他人與自我的關系？哪一種人生之路最適合自己？等等，都要完全靠自己去摸索。抽象的理論太多，而可操作性的人生行動準則卻太少。這樣脫離現實的道德教育往往會引發意想不到的后果：一個人從小學到大學接受的都是很高遠的道德，一旦進入社會之后，就會發現這些高遠的道德與殘酷的現實相差太大，這種反差容易讓人懷疑這種高遠道德的合理性，進而回歸到了原點狀態，一切靠經驗去找尋現實生活中的所謂“物質支持”。

越來越多的青年人不再對知識懷有敬畏，不再對真善美有所追求，隨便到書店走一走不難發現，店面中擺在最顯眼位置的除了英語輔導和考試教材之外，基本都是功利性頗強的書籍，尤其是有著無數耀眼光環的“成功人士”撰寫的人生經驗。在這個競爭空前激烈的時代，大家都希望從這些書中尋找些“捷徑”或“秘笈”。但對于尚在人生準備階段的青年，讀書的第一目的應該是積累和沉淀。

解決精神貧困，

需要民眾照鏡自省以及文化教育的改革

解決“精神貧困”，不能僅僅指望民眾的照鏡自省，還需要整個社會文化教育的改革。有學者建議：盡快廢棄“假大空”的“素質教育”體系，制訂世界共同價值觀和華夏傳統文化精華的雙核評估標準，以自由自立和健康陽光的人格為骨架，以優雅的教養為風貌，確立作為獨立主體的生命信念，矯正資源焦慮造成的人格障礙，提供國民精神培育的公共輿論平臺

一個國家，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的國家才具有強大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福。我們不僅需要減除物質貧困的現象，而且更要重視改變精神貧困的狀況。創造出大量“精神貧困”的社會，是一個衰弱的社會。不管軍力有多么強大，不管GDP有多么高，因為在這樣的社會中，將無法“再生產”有人性、有尊嚴的人，也將不會“可持續發展”。

現在，讓我們換一種視角，站在未來看當下，會發現有一種“精神貧困”更為致命。

“為什么我總是努力工作，但得到的總是很少？”——每天工作15小時，兩餐都在公司吃盒飯的一個“蟻族”曾問我這樣的問題，我們整日奔波勞苦，收獲的只有“別人總是得到比我多”的相對剝奪感——我們看美國夢版的《當幸福來敲門》來麻醉自己、看百忍成金的《阿信》來祈禱未來，看80后修成正果的《奮斗》來強打精神——我的未來在哪里？

“蟻族”看到了什么？是光明嗎？是希望嗎？一個大學畢業生進入聚居村，成為“蟻族”，往往是被動的。若干年后，他憑著自己的努力和奮斗，脫離“蟻族”，走出聚居村，則是主動的。但到這時，他還想不想出去？他還是否記得曾經的夢想？或者自己肉體出去了，而心靈卻依然困在聚居村，永遠地成為一個“蟻族”。也正是在這種心態的影響之下，才有了精神“蟻族”之說。

“中國夢”的出現，為人們提供了一個在世界視野中觀照中國人精神世界的視角。就拿中國夢與人們耳熟能詳的美國夢來說，從19世紀末到20世紀初興起的“美國夢”，核心是依靠自己的奮斗取得成功。就此而言，中國夢與美國夢有很大相似。但美國夢鼓勵強者越強，中國夢更加重視群體的感受。每個人憑借個人的能力去奮斗，但是又不忘關懷與合作。

必須承認，任何社會都會是一個“有階”的社會，這里避免使用“階級”，意味著，總有一群人將處于社會“相對的”下層。說“相對”，是因為在好的社會，相對的下層并不一定意味著能力不強。一個社會要完全消除“下層”是不可能的，可是也沒有誰生下來就注定要去承受這種生存方式，最重要的是應該給每一個人以機會，改變自身環境的機會，能夠離開無知，貧窮的境遇。因此，如何擁有一個看得見的未來，是青年人精神世界最為重要的根基，也是國家發展的動力源泉。

在這一點上，個人的未來和國家的未來，個人的夢想和國家的夢想是高度結合在一起的。國家的夢，由普通公民的一個個夢匯聚而成。只有在個體夢豐富并且有機會實現的國度，國家夢才有可能孕育。國家應從制度和法律上保障青年起點公平，保障資源合理分配，保障人格人權平等，為所有人構建一個良好的成長環境和良性的社會流動機制，使“富二代”不會因其富庶而承受不該承受的來自原罪的道德壓力，使“窮二代”也不會因其貧窮而承受不該承受的來自物質的壓力，使每個青年都能公平地分享與其奮斗打拼相值的發展際遇和改革成果。國家有愿景，社會有共識，個人有希望，只有這樣的國家，才是既有個人夢想和目標，又有共同信仰和普遍追求的偉大國度。

未來，我們對中國有更大的期許。我們希望在這片土地上通過自身努力來實現人生價值，國家能為每個人的奮斗提供公平的起點，而身在其中的個人在競爭中也能不忘分享和關懷，在前行中相互慰藉和守望，在奮斗時牢記社會的責任，在自我追求成功時關愛他人。最終，步入一個人人都能有尊嚴地勞動和生活，物質與精神同樣富有的美好時代。

責任編輯：趙濤