教育大師的“醒世恒言”

魏寧

1915年，金陵大學在自己的校園里開辟出一塊場地，名曰“校園專用電影放映場地”，每周為學生們播放校園電影進行宣傳教育。這看似不起眼的一件小事，卻成為了中國教育技術的發端。如今，一百年的風風雨雨已過，作為一個教育技術人，當我們回首中國教育技術最初的歲月，仍會有一番感慨在心頭。隨著近年來國內學術界對中國教育技術史的深入挖掘，前輩們篳路藍縷、披荊斬棘的一幕幕得以浮出水面；也讓我們真實感受到了在那樣一個貧瘠、落后的時代一眾教育人為了實現強國夢所做的艱辛努力。

在中國教育技術最初的歲月里，那一代的教育大師始終扮演著引路人的角色。當重溫他們的那些經典話語時，我不禁驚訝于那些超越時代的思想，穿越百年，足以啟迪今人。

蔡元培，中國近代教育的先驅，同時也無愧于中國教育技術的先驅，正是他主持成立了中國第一個教育技術學術組織——中國教育電影協會，并擔任主席。對電影進入教育，蔡元培可謂嘔心瀝血。他的一句“從教育學的原理看，一切電影都是教育電影”道出了教育技術的教育本質，堪稱名言。

陶行知，人如其名，把“知行合一”作為自己做教育的終身追求。在教育技術的實踐中，他同樣追求理論與實踐的“合一”、技術與教育的“合一”。陶行知最反對理論高高在上，遠離實踐，同樣，也反對技術充作權威，盲目指揮教育。早在書本出現的時候，陶行知就曾振聾發聵地說：“我們決不允許書本做裁判官，成為所謂‘教學之神秘物……書只是一種工具，和鋸子、鋤頭是一樣的性質。”當各種技術工具越來越多地進入教育中時，陶行知又理智、冷靜地告誡教育工作者：“做一件事情要想做得好，須用鋤頭便用鋤頭，須用斧頭便用斧頭，須合用數樣、數十樣工具，便合用數樣、數十樣工具。”這種“知行合一”的教育技術觀無疑大大超前于當時的時代，對今天的教育實踐依然有警示意義。

在國內首推“道爾頓制”的教育大家舒新城雖然謙稱自己“并非專治電化教育”，卻寫出了一部對后世影響甚巨的專業著作——《電化教育講話》，書中金句紛披、俯拾皆是。談到電影，他說：“電影雖然是優良的教學工具，然而并不是萬能的。這是說，用電影作教學工具時，還需要其他教學上的工具如課本、圖表、儀器之類。再說得明白點，電影不能替代課本、圖表、儀器等，更不能替代教師。”這無疑是崇尚技術的時代的逆耳良言。談到播音教育，舒新城一針見血地指出它弊端的一面：“廣播是聞其聲而不見其人的聽覺教育，這種教育是單向的，教育者看不到受教育者的反應。”談到教師要具備什么樣的素質才能搞好教育技術，舒新城認為一定要“懂得電以外還要懂得教育”。而對于什么樣的教育技術才能成功，他更一言以蔽之——技術必須作為教育工具，而不是娛樂消遣。這些精辟的言論于今天依然值得我們思考。

讀史明智、知古鑒今。這些教育大師或許不能算作教育技術專業人士，但他們高遠的境界、睿智的頭腦始終是中國教育技術事業的指路明燈。這些擲地有聲的話語穿越百年，依然無愧為啟迪今人的“醒世恒言”。