西藏民俗小說的變革初探

楊芳萍

西藏作家群體大致有三種類型：一是本土作家，比如羽芊、次仁羅布、尼瑪潘多等，他們的作品往往帶著濃重的人文主義情懷，能十分準確地向外界傳達高原人的內心世界。二是西藏的漢族作家，比如張祖文、敖超等，他們在高原上工作、生活的時間較長，對這片土地有著自己的理解和看法，作品中對藏族民風民俗的介紹也比較準確到位。三是“藏漂”作家，比如顧野生、吳勇等，他們的作品更多的是以游記的形式表現，書中所寫的內容也多是抒發個人對這片土地的感受與感悟。

這三種類型的作家，各自有各自的風格。很難判定哪一種類型的作家好，只能說是讀者的口味不同，按需選擇自己喜歡的風格閱讀而已。就拿我來說罷，作為一名圖書編輯，經常會審讀、編輯一些風格不同的作品，有的作品編校完后就放下了，這類作品往往缺乏鮮明的特色，讀完后也沒有給人留下深刻的印象，而有的作品特別是那些特色鮮明的民俗情感小說，掩卷很久仍然在心頭回旋。民俗情感小說的題材是極不好把控的，過之容易引起民族矛盾，淺了又只是隔靴搔癢，可能這就是很多作家不愿意觸碰這個選題的原因吧。

盡管西藏民俗情感小說創作不易，好的作品更是鳳毛麟角，但仍有作家在不斷地嘗試，其中成功突圍者不乏其人，作家羽芊算是其中一位。

下面，我就西藏知名女性作家羽芊的民俗情感小說作一些淺顯的解析。

從2009年開始，羽芊陸續出版了《藏婚》1、2，《瑪尼石上》、《西藏生死戀》、《不遲》、《驢子愛上拉薩河》、《金城公主》、《守望布達拉》等八部文學作品。……