1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議前后

嚴(yán)剛

1958年召開(kāi)的中央軍委擴(kuò)大會(huì)議，形成了新的建軍思想，也涉及軍隊(duì)內(nèi)部的分歧，對(duì)人民軍隊(duì)的建設(shè)產(chǎn)生了極為重要的影響。1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議前后的思想變化與發(fā)展過(guò)程，仍然需要后人關(guān)注。

軍委擴(kuò)大會(huì)議的背景：建軍思想的變化

“向蘇軍學(xué)習(xí)”

新中國(guó)成立初，毛澤東就提出“一邊倒”的外交政策，認(rèn)為“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”。向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，不僅表明了中國(guó)的國(guó)內(nèi)外政策，也直接影響到解放軍的建軍思想。

1949年下半年之后，大批蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)進(jìn)入解放軍，解放軍留學(xué)生和考察團(tuán)赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，著手研究蘇聯(lián)軍隊(duì)制度和引進(jìn)蘇聯(lián)武器，于是開(kāi)啟了解放軍學(xué)習(xí)蘇聯(lián)軍事經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展方向。1950年3月27日，中蘇兩國(guó)政府簽訂了《關(guān)于蘇聯(lián)專(zhuān)家在中國(guó)工作條件的協(xié)定》，蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)正式被引入。中國(guó)人民志愿軍入朝后，進(jìn)一步推動(dòng)了解放軍向蘇軍學(xué)習(xí)。1953年1月1日，毛澤東更為明確地指出要向蘇軍學(xué)習(xí)。他在批示中提出：“這個(gè)總結(jié)很好，發(fā)給軍事系統(tǒng)一切有顧問(wèn)的單位。繼續(xù)團(tuán)結(jié)所有顧問(wèn)，認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不要驕傲自滿，一定要將蘇聯(lián)的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都學(xué)到手，改變我軍的落后狀態(tài)，建設(shè)我軍為世界上第二支最優(yōu)良的現(xiàn)代化的軍隊(duì)，以利于在將來(lái)有把握地戰(zhàn)勝帝國(guó)主義軍隊(duì)的侵略。”此后，毛澤東多次指出向蘇軍學(xué)習(xí)，要提高解放軍的現(xiàn)代化水平。

向蘇聯(lián)軍隊(duì)學(xué)習(xí)，就是汲取、借鑒蘇軍正規(guī)化和現(xiàn)代化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。因此，解放軍的發(fā)展方向就以正規(guī)化、現(xiàn)代化，作為建軍總方針。1953年12月7日至1954年1月26日，全國(guó)軍事系統(tǒng)黨的高級(jí)干部會(huì)議在中南海居仁堂召開(kāi)。軍隊(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)有123人參加，討論了軍隊(duì)的建設(shè)方針。會(huì)議強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)軍事科學(xué)的必要性，提出要在5至10年之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)“武器裝備現(xiàn)代化、編制體制合理化、干部培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化、軍事制度和軍事訓(xùn)練正規(guī)化”。這次會(huì)議被稱為“人民解放軍全面展開(kāi)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的實(shí)際開(kāi)端”。彭德懷還在總結(jié)會(huì)上指出“這次會(huì)議是解放軍歷史上一次劃時(shí)代的會(huì)議”。然而，在向蘇軍學(xué)習(xí)的過(guò)程中，解放軍已經(jīng)感到在與蘇軍接觸中有一些不愉快的現(xiàn)象。同時(shí)，解放軍內(nèi)部在學(xué)習(xí)蘇軍的態(tài)度上也有分歧，甚至產(chǎn)生了對(duì)立情緒。這種對(duì)立，在當(dāng)時(shí)被打上了負(fù)面標(biāo)簽，區(qū)別為“教條主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義”。

“教條主義者”被說(shuō)成不切實(shí)際地模仿蘇軍，“經(jīng)驗(yàn)主義者”被說(shuō)成固守解放軍傳統(tǒng)而不主張學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論從否定意義指出對(duì)方存在的缺陷。一些所謂“經(jīng)驗(yàn)主義者”否定蘇軍“一長(zhǎng)制”，主張采用解放軍的政委制度；認(rèn)為蘇軍軍事制度過(guò)細(xì)，與解放軍傳統(tǒng)不同；在軍事學(xué)院教育問(wèn)題上、學(xué)校編制上，部、會(huì)很多，形成橫寬縱窄，造成官僚主義；不習(xí)慣蘇聯(lián)軍事學(xué)院堅(jiān)持“六小時(shí)一貫制”和“三堂會(huì)審”考試制度。

在軍事學(xué)院，一些學(xué)員認(rèn)為只講蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)十次打擊，無(wú)法應(yīng)對(duì)劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，迫切地要求改變照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的方式。彭德懷也承認(rèn)“教條主義”的中心是學(xué)習(xí)蘇軍的“一長(zhǎng)制”，抱有單純軍事的觀點(diǎn)，違背了解放軍的黨委領(lǐng)導(dǎo)原則，失去了集體領(lǐng)導(dǎo)和群眾基礎(chǔ)。一些所謂“教條主義者”認(rèn)為解放軍應(yīng)當(dāng)努力向正規(guī)化、現(xiàn)代化發(fā)展，學(xué)習(xí)先進(jìn)軍事經(jīng)驗(yàn)，改變過(guò)去落后狀態(tài)。他們認(rèn)為一些軍事學(xué)院學(xué)員長(zhǎng)期處于分散獨(dú)立的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)集體緊張的教學(xué)生活難以適應(yīng)，不甘心做小學(xué)生，習(xí)慣以老資格自居，輕視教員（尤其是原國(guó)民黨軍事教員），對(duì)軍事理論不服氣，重戰(zhàn)術(shù)輕技術(shù)，重指揮輕司令部工作等。1953年5月，劉伯承就實(shí)兵演習(xí)寫(xiě)報(bào)告給毛澤東，提出解放軍對(duì)先進(jìn)軍事理論的接受還有懷疑。對(duì)于“經(jīng)驗(yàn)主義”的態(tài)度，劉伯承認(rèn)為正需要解放軍學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的軍事理論。對(duì)于“六小時(shí)一貫制”，劉伯承仍然表示堅(jiān)持。他在給陳伯鈞、鐘期光的信中說(shuō)：“還有一個(gè)問(wèn)題要弄清楚的就是，每日工作時(shí)間八小時(shí)，學(xué)習(xí)兩小時(shí)，這是國(guó)務(wù)院規(guī)定的。就是說(shuō)八小時(shí)是做制定的工作，兩小時(shí)是自己用來(lái)學(xué)習(xí)的。而學(xué)校呢？學(xué)校本身使命就是學(xué)習(xí)。照國(guó)務(wù)院規(guī)定來(lái)說(shuō)，十小時(shí)都應(yīng)用來(lái)學(xué)習(xí)的。而我們呢，則是‘六小時(shí)課業(yè)是制定的，其他自習(xí)，則是學(xué)員自己使用的。課業(yè)施行時(shí)間與自己溫習(xí)時(shí)間必須區(qū)別清楚。區(qū)別清楚，思想就清楚，否則是糊涂的。”

“以我為主”

面對(duì)雙方的爭(zhēng)執(zhí)，解放軍高層領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)開(kāi)始重視出現(xiàn)的“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”傾向。如劉伯承早在1951年初就講到學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)要根據(jù)實(shí)際，將自己的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)毛澤東軍事思想整理出來(lái)形成理論。1952年，軍事學(xué)院就提出了革“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”之命，作為重要的指導(dǎo)思想。劉伯承還提出要防止兩種傾向：“一種是脫離解放軍建軍傳統(tǒng)、軍事思想的優(yōu)良基礎(chǔ)而企圖另搞一套‘現(xiàn)代化；另一種是滿足于舊的一套，拒絕正規(guī)化、現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)的保守傾向。”1953年1月30日，毛澤東同黃克誠(chéng)、張宗遜、蕭華、蕭向榮等人談話指出：“學(xué)校用蘇聯(lián)教材，過(guò)去反對(duì)，不要亂搬，是講政治，指那些教條主義者而言。七大以后，情況改變，無(wú)教條主義。顧問(wèn)有軍事思想、業(yè)務(wù)、技術(shù)，向顧問(wèn)學(xué)習(xí)，又向十二本書(shū)學(xué)習(xí)。”直到1958年3月成都會(huì)議上，毛澤東仍然認(rèn)為軍事工作雖然存在教條，但不能說(shuō)是教條主義。可見(jiàn)，毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議之前是反對(duì)用教條主義來(lái)對(duì)待軍隊(duì)問(wèn)題的。

從1955年下半年開(kāi)始，解放軍即努力恢復(fù)已往的優(yōu)良傳統(tǒng)，去除不良影響。經(jīng)過(guò)不斷磨合，解放軍發(fā)展成為一支軍兵種比較齊全的合成軍隊(duì)，基本建立起一套統(tǒng)一的制度，在現(xiàn)代化、正規(guī)化方向上取得了顯著進(jìn)步。

到了20世紀(jì)50年代中期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重要變化，中共高層領(lǐng)導(dǎo)人形成了新的政治判斷。這些認(rèn)識(shí)很快就波及軍隊(duì)。1956年2月，蘇共二十大批判了斯大林的錯(cuò)誤。毛澤東等人對(duì)斯大林的功過(guò)作了正確評(píng)價(jià)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到照搬蘇聯(lián)模式并不符合中國(guó)國(guó)情。國(guó)際上出現(xiàn)的波匈事件，也影響到毛澤東的認(rèn)識(shí)。黃克誠(chéng)在談到1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議時(shí)講道：“這可能是毛主席在匈牙利事件之后，開(kāi)始擔(dān)心解放軍領(lǐng)導(dǎo)出問(wèn)題。也許這就是廬山會(huì)議的先兆。”從1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議到1959年廬山會(huì)議，黃克誠(chéng)認(rèn)為這些重大事件是有著一定聯(lián)系的。對(duì)于匈牙利事件，毛澤東認(rèn)為，完全照過(guò)去的一套是不行的，擺在世界各執(zhí)政的共產(chǎn)黨面前的問(wèn)題是如何把十月革命的普遍真理與本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合。蘇共二十大有個(gè)好處，就是揭開(kāi)蓋子，解放思想，使人們不再認(rèn)為蘇聯(lián)所做的一切都是絕對(duì)真理，不可改變，一定要照辦。我們要自己開(kāi)動(dòng)腦筋，解決本國(guó)革命和建設(shè)的問(wèn)題。1956年4月毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，正是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)馬列主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行的積極探索。endprint

“雙百”方針提出后，彭德懷提出在軍事學(xué)術(shù)上展開(kāi)自由討論。于是，“教條主義”與“經(jīng)驗(yàn)主義”之爭(zhēng)，再次傳播開(kāi)來(lái)。1957年5月，全黨開(kāi)始整風(fēng)，不久就出現(xiàn)了“大鳴”“大放”的情形，軍隊(duì)隨之介入其中。這就加劇了軍隊(duì)的對(duì)立情緒，在軍內(nèi)影響很大，促使解放軍高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)決定加緊解決這一問(wèn)題。在5月全軍整風(fēng)座談會(huì)上，黃克誠(chéng)指出，在南京軍事學(xué)院，有的教員坐皮椅子，參加起義的教員坐木椅子，引起了不滿。黃克誠(chéng)認(rèn)為：“以前我們?cè)?jīng)反對(duì)過(guò)經(jīng)驗(yàn)主義，現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)主義反掉了，但教條主義又太多。”將“皮椅子”“木椅子”也作為教條主義的一種區(qū)分，并非完全是關(guān)于軍事思想上的分歧。但這些官僚主義也嚴(yán)重影響到了“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”之爭(zhēng)。5月23日，軍委第153次會(huì)議召開(kāi)。羅榮桓、黃克誠(chéng)等均認(rèn)為對(duì)“兩條路線”之爭(zhēng)必須作出結(jié)論。

社會(huì)主義建設(shè)總路線制定后，毛澤東不滿意1956年反冒進(jìn)方式，稱贊“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游”的口號(hào)。在1958年3月召開(kāi)的成都會(huì)議上，毛澤東批評(píng)教條主義，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，又提出要破除迷信。3月26日，毛澤東開(kāi)始對(duì)軍隊(duì)提出批評(píng)：“自1953年朝鮮停戰(zhàn)后，沒(méi)有管軍事工作。今年要回過(guò)頭來(lái)搞點(diǎn)軍事工作。軍隊(duì)要整風(fēng)。”彭德懷等人也認(rèn)識(shí)到在向蘇軍學(xué)習(xí)中引起的負(fù)面效應(yīng)，會(huì)危害到人民解放軍的本質(zhì)保持。為了解決教條主義之爭(zhēng)，彭德懷改變了向蘇軍學(xué)習(xí)正規(guī)化、現(xiàn)代化的做法，提出了“以我為主”的新的建軍方針。這一新的建軍方針，主要是為了解決學(xué)習(xí)蘇軍經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的弊端，對(duì)解放軍產(chǎn)生了重大影響。在當(dāng)時(shí)的氛圍下，全軍已經(jīng)開(kāi)始從正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)毛澤東軍事思想。比如在編寫(xiě)解放軍的作戰(zhàn)條令和戰(zhàn)史時(shí)，就提出“首先要從解放軍經(jīng)驗(yàn)出發(fā)”，特別是從解放軍30多年的光榮傳統(tǒng)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，要認(rèn)真體會(huì)毛澤東的軍事著作精神等等。

從“向蘇軍學(xué)習(xí)”到“以我為主”，這一軍事思想上的變化，加之“左”傾思想下的對(duì)立情緒，最終導(dǎo)致了1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議產(chǎn)生的結(jié)果。

軍委擴(kuò)大會(huì)議的前奏：南京軍事學(xué)院、訓(xùn)練總監(jiān)部的分歧

南京軍事學(xué)院內(nèi)部關(guān)于教條主義認(rèn)識(shí)的分歧

新中國(guó)成立之初，解放軍按照蘇聯(lián)軍隊(duì)體制組建訓(xùn)練總監(jiān)部，職責(zé)是統(tǒng)一全國(guó)軍隊(duì)軍事訓(xùn)練、統(tǒng)一全軍軍事思想與軍事行動(dòng)等。訓(xùn)練總監(jiān)部還設(shè)陸軍軍事院校管理部、陸軍軍事訓(xùn)練部等單位，對(duì)學(xué)校訓(xùn)練計(jì)劃有審查、批準(zhǔn)和考核責(zé)任。中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院，一般稱為南京軍事學(xué)院，歸其管轄。訓(xùn)練總監(jiān)部由劉伯承任部長(zhǎng)，葉劍英任副部長(zhǎng)并負(fù)責(zé)日常工作，蕭克、李達(dá)、張宗遜、彭紹輝、周士第、郭天民任副部長(zhǎng)。在對(duì)待學(xué)習(xí)蘇軍問(wèn)題上，訓(xùn)練總監(jiān)部、軍事院校也出現(xiàn)了“經(jīng)驗(yàn)主義”與“教條主義”兩種不同聲音。

1956年，南京軍事學(xué)院第二次黨代表大會(huì)提出了“反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，防止教條主義”。然而，學(xué)院部分人員仍然對(duì)“六小時(shí)一貫制”的課業(yè)制度、“三堂會(huì)審”的考試制度表示不滿，認(rèn)為“軍事學(xué)院是教條主義的大本營(yíng)”“訓(xùn)練總監(jiān)部是教條主義司令部”等。9月4日，還有學(xué)員寫(xiě)信給彭德懷，上升為“兩條路線”的斗爭(zhēng)。劉伯承多次提出反對(duì)教條主義，并主張“在檢討時(shí)必須發(fā)揚(yáng)民主”，但不要追究個(gè)人責(zé)任。南京軍事學(xué)院黨委于1956年9月10日起學(xué)習(xí)文件，進(jìn)行思想整頓。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，雙方在教學(xué)看法上依然分歧很大。1957年3月30日，中共軍事學(xué)院委員會(huì)向中央軍委呈報(bào)《關(guān)于深入開(kāi)展反對(duì)教條主義的決定》，檢討了教條主義的危害，但認(rèn)為問(wèn)題的性質(zhì)只是學(xué)習(xí)馬列主義和外國(guó)經(jīng)驗(yàn)中的教條主義傾向。

1956年10月20日，南京軍事學(xué)院戰(zhàn)史系主任蔡鐵根致信鄧小平，認(rèn)為“在黨內(nèi)外各種會(huì)議上，到處可以聽(tīng)到對(duì)教條主義、形式主義、死搬硬套的批評(píng)和指責(zé)”，“結(jié)果造成了軍事思想上的大混亂，特別是北京”。“這不是一個(gè)小問(wèn)題，而是一個(gè)不容忽視的重大問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系著建軍思想和軍事路線的問(wèn)題，是直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的安危問(wèn)題。”信中支持了學(xué)習(xí)蘇軍經(jīng)驗(yàn)的做法。鄧小平將信轉(zhuǎn)給了彭德懷，彭德懷十分重視。1957年2月，彭德懷決定帶譚政、陳賡等人到南京軍事學(xué)院，了解教學(xué)情況。毛澤東在彭德懷的信上批示：“注意軍中思想動(dòng)態(tài)，政治教育。”南京之行后，彭德懷致信毛澤東：“應(yīng)當(dāng)展開(kāi)反教條主義的工作。”

3月2日，彭德懷向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)干部講話時(shí)肯定了軍事學(xué)院的成績(jī)，也指出學(xué)院教學(xué)中存在著嚴(yán)重的教條主義。講話征求了鄧小平、周恩來(lái)和劉伯承的意見(jiàn)，以《在聽(tīng)取軍事學(xué)院匯報(bào)中的談話》的形式得到了毛澤東和中央軍委的批準(zhǔn)。彭德懷在講話中仍然肯定軍事學(xué)院的成績(jī)是顯著的。而報(bào)告指出軍事學(xué)院教學(xué)工作中的教條主義相當(dāng)嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容與解放軍實(shí)際情況不相適應(yīng)，對(duì)蘇軍要批判地學(xué)。報(bào)告出爐后，全體學(xué)員停課一周，學(xué)習(xí)貫徹報(bào)告精神，開(kāi)展反教條主義。3月6日，南京軍事學(xué)院召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，通過(guò)《關(guān)于深入開(kāi)展反對(duì)教條主義的決定》。彭德懷對(duì)《決定》作出批示：要以和風(fēng)細(xì)雨的精神提高認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤。在批判過(guò)程中，部分干部和學(xué)院已經(jīng)將矛頭指向劉伯承、葉劍英等人。至12月，劉伯承又主持召開(kāi)軍事學(xué)院黨委會(huì)議，檢查教學(xué)工作和教條主義。1958年4月18日，葉劍英在南京軍事學(xué)院教職學(xué)員干部大會(huì)上講：“有人說(shuō)學(xué)院是教條主義的頭頭，但應(yīng)該說(shuō)，全軍包括院校和部隊(duì)都有教條主義的成分，當(dāng)然不必安上一個(gè)教條主義的帽子。”他還對(duì)劉伯承給予了贊揚(yáng)，認(rèn)為他是國(guó)家和人民的寶貝，應(yīng)該很好地維護(hù)他的健康。

在討論彭德懷這份談話及報(bào)告時(shí)，蕭克對(duì)內(nèi)容并不同意，經(jīng)修改后在措辭上有所變動(dòng)，但并未達(dá)成認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。1958年2月，彭德懷將一篇蘇聯(lián)紅軍建軍40周年的講話稿交給蕭克征求意見(jiàn)。蕭克還向彭德懷寫(xiě)信提出個(gè)人意見(jiàn)。但這封信在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上被認(rèn)為“挑刺挑到國(guó)防部來(lái)了”，隨即受到批判。

訓(xùn)練總監(jiān)部主要領(lǐng)導(dǎo)在教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)上的分歧

訓(xùn)練總監(jiān)部的分歧集中在主要領(lǐng)導(dǎo)人身上。1956年8月，在《戰(zhàn)斗訓(xùn)練》雜志召開(kāi)的全軍通訊報(bào)道業(yè)務(wù)會(huì)議上，張宗遜在講話中主張?jiān)谟?xùn)練中要注意克服教條主義傾向，而蕭克主張要繼續(xù)反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義。由于這次會(huì)議的參加人員對(duì)兩位領(lǐng)導(dǎo)間的不同聲音很敏感，兩種不同意見(jiàn)逐步升溫。張宗遜寫(xiě)的《關(guān)于幾年來(lái)訓(xùn)練工作的意見(jiàn)》刊登在《解放軍日?qǐng)?bào)》上，李達(dá)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收回，使矛盾更加激化。訓(xùn)練總監(jiān)部黨委于1957年3月15日至5月3日召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，就“如何評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是否應(yīng)在原子條件下進(jìn)行訓(xùn)練以及如何進(jìn)行反教條主義斗爭(zhēng)等問(wèn)題，展開(kāi)了討論和辯論”。會(huì)議由葉劍英主持，希望借此統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，緩和氣氛，但第七次全軍院校會(huì)議再次引發(fā)爭(zhēng)論。不久，在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的“大鳴”“大放”過(guò)程中，各種大字報(bào)加劇了雙方的對(duì)立情緒，將訓(xùn)練方針的討論轉(zhuǎn)為政治上的大是大非問(wèn)題。endprint

為了貫徹中共中央《關(guān)于開(kāi)展反浪費(fèi)、反保守運(yùn)動(dòng)的指示》，訓(xùn)練總監(jiān)部于1958年3月召開(kāi)機(jī)關(guān)四級(jí)干部會(huì)議，總結(jié)該部成立以來(lái)的工作。本已升任副總參謀長(zhǎng)的張宗遜，又被迫回到訓(xùn)練總監(jiān)部接受批判。其中，鄧小平對(duì)一份會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)的批示引起了彭德懷的關(guān)注。4月15日，彭德懷對(duì)訓(xùn)練總監(jiān)部四級(jí)干部會(huì)議作出批示。但彭德懷只是提出對(duì)“兩條路線”進(jìn)行“爭(zhēng)辯”，從而統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，并由訓(xùn)總黨委自己作出結(jié)論。不久，成都會(huì)議提出破除迷信、解放思想后，訓(xùn)總四級(jí)干部會(huì)議難以開(kāi)下去。事后，總政突然派來(lái)工作組說(shuō)，訓(xùn)練總監(jiān)部是搞教條主義的，反對(duì)彭總就是反黨反中央。

這場(chǎng)教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義的分歧，從南京軍事學(xué)院、訓(xùn)練總監(jiān)部開(kāi)始，波及軍隊(duì)各部門(mén)，成為中央軍委擴(kuò)大會(huì)議的導(dǎo)火索。

軍委擴(kuò)大會(huì)議的召開(kāi)：對(duì)教條主義的批判

黃克成傳達(dá)毛澤東指示，軍委擴(kuò)大會(huì)議議題轉(zhuǎn)向反教條主義

在1958年召開(kāi)的成都會(huì)議上，彭德懷致電黃克誠(chéng)，著手準(zhǔn)備召開(kāi)軍委擴(kuò)大會(huì)議。當(dāng)時(shí)，彭德懷并沒(méi)有將反教條主義作為會(huì)議的主題。彭德懷根據(jù)毛澤東的意見(jiàn)和成都會(huì)議的精神，同周恩來(lái)、鄧小平商定要用整風(fēng)的方式，討論軍事建設(shè)中的重要問(wèn)題，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理順工作關(guān)系，改變軍隊(duì)冷清落后的局面。5月24日，中央軍委擴(kuò)大會(huì)議召開(kāi)第一次小型會(huì)議，討論這次會(huì)議的內(nèi)容和開(kāi)法。彭德懷說(shuō)，這次會(huì)議的主題是整風(fēng)、整編，要解決三大問(wèn)題，即建軍原則、建軍方針和戰(zhàn)略方針。當(dāng)然，彭德懷也提到了教條主義的問(wèn)題。

5月27日，中央軍委擴(kuò)大會(huì)議召開(kāi)，參加人員包括軍委、各總部、各軍區(qū)、各軍兵種領(lǐng)導(dǎo)，共365人。會(huì)議進(jìn)程由毛澤東、彭德懷和時(shí)任中共中央總書(shū)記的鄧小平掌握，軍委秘書(shū)長(zhǎng)黃克誠(chéng)負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)。彭德懷在開(kāi)幕式上講：“根據(jù)中央的指示，這次會(huì)議采取大鳴大放、大爭(zhēng)大辯的方法，要把所有的意見(jiàn)都說(shuō)出來(lái)，講錯(cuò)了可以收回，不扣帽子，不追究責(zé)任，主要是弄清是非，接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。好的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該介紹，互相交流，促進(jìn)進(jìn)步。”之后，林彪、賀龍、羅榮桓、聶榮臻、葉劍英等也講了話。林彪則對(duì)會(huì)議中的反教條主義強(qiáng)調(diào)得更為明確。他說(shuō)：“有人一提起學(xué)習(xí)就想到外國(guó)，專(zhuān)學(xué)外國(guó)的東西。以為只有外國(guó)的東西才是好的。這就是迷信，一定要打破迷信觀點(diǎn)。”“有的單位不把毛主席軍事著作作為軍事基本教材，只作為參考材料，是不對(duì)的。有的單位連參考也沒(méi)有列上，就更不應(yīng)該。”

5月26日，中央軍委在中南海居仁堂召開(kāi)小范圍會(huì)議，責(zé)成粟裕就“總參和國(guó)防部關(guān)系”等問(wèn)題檢討。5月28日，在軍委第二次小范圍會(huì)議上，粟裕作出檢討。5月31日，彭德懷將蕭克、張宗遜、李達(dá)、彭紹輝和李作鵬找來(lái)座談，希望在思想上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，建立互信。然而，雙方的分歧更加明顯。一些人點(diǎn)名批評(píng)蕭克、李達(dá)、陳伯鈞、宋時(shí)輪等主管訓(xùn)練和院校工作的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為他們存在著嚴(yán)重的教條主義。還有人認(rèn)為，八年來(lái)的軍隊(duì)建設(shè)“實(shí)質(zhì)上，是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資本主義和社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)建設(shè)原則的斗爭(zhēng)在軍內(nèi)黨內(nèi)的反映”，“上述資產(chǎn)階級(jí)建軍思想、建軍路線，是以蕭克同志為代表的”。這些意見(jiàn)很快就從思想上的對(duì)立演變?yōu)椤皟煞N路線”上的斗爭(zhēng)。

6月5日，毛澤東看了海軍副司令員方強(qiáng)的信，批示：“一方面有優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，就整個(gè)歷史說(shuō)來(lái)不占全軍統(tǒng)治地位的另一個(gè)惡劣傳統(tǒng)是存在著，即非馬克思主義的、有時(shí)是反馬克思主義的傳統(tǒng)，例如教條主義、軍閥主義。”毛澤東指示彭德懷、黃克誠(chéng)和鄧小平：“有些同志對(duì)會(huì)議的開(kāi)法感到不滿。此事容易，調(diào)整一下就好了。振起生氣，大有可為。請(qǐng)小平商彭、黃召集七八個(gè)同志經(jīng)常談一下，似可不必開(kāi)小型會(huì)，只開(kāi)大會(huì)和小組會(huì)。如何，請(qǐng)酌定。”方強(qiáng)這封信寫(xiě)于5月29日，提出要明確會(huì)議的指導(dǎo)思想。信中寫(xiě)道：“這次軍委擴(kuò)大會(huì)議，確定了整風(fēng)和整編兩個(gè)內(nèi)容，要解決軍隊(duì)建設(shè)中的思想問(wèn)題，以求得認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，會(huì)議采取大鳴大放、大辯論的方法都是對(duì)的。但這次會(huì)議整風(fēng)的指導(dǎo)思想是什么，要解決哪些主要的思想問(wèn)題，解決什么主要矛盾，還須有明確的必要。否則會(huì)議就要開(kāi)不好。”方強(qiáng)在信中批判了教條主義，指出：“我們軍隊(duì)曾有一個(gè)時(shí)期，有這樣一種趨勢(shì)，只強(qiáng)調(diào)正規(guī)化，不重視發(fā)揮解放軍的光榮優(yōu)良傳統(tǒng)；只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)技術(shù)，不強(qiáng)調(diào)政治；只講集中，不重視民主；只講學(xué)習(xí)蘇聯(lián)（這是必要的），不注意總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)；只強(qiáng)調(diào)首長(zhǎng)教育部署，不走群眾路線；只講遵守規(guī)章制度，不注意發(fā)揚(yáng)群眾的創(chuàng)造精神和積極性；只講軍銜等級(jí)，不講或少講官兵政治平等……這種種，使解放軍的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，在某個(gè)時(shí)候受到了一定程度的削弱，甚至使解放軍某些根本制度發(fā)生過(guò)搖擺。”第二天，大會(huì)印發(fā)了方強(qiáng)的信，引起了毛澤東的關(guān)注。

6月7日，毛澤東在給鄧小平的信中寫(xiě)道：“幫助德懷同志將軍事會(huì)議開(kāi)好，關(guān)鍵是本月一個(gè)月，宜與彭等少數(shù)同志每三天商量一次。大事抓起來(lái)干，多快好省。”“軍事會(huì)上，你應(yīng)準(zhǔn)備去講一次話，時(shí)機(jī)可在結(jié)尾的時(shí)候。”上午，鄧小平立即召集彭德懷、林彪、羅榮桓、葉劍英、黃克誠(chéng)等人。下午，黃克誠(chéng)在軍委擴(kuò)大會(huì)議上傳達(dá)鄧小平講話精神，認(rèn)為會(huì)議的溫度不夠，“只有35℃，沒(méi)有37℃、38℃，更沒(méi)有到40℃。問(wèn)題暴露不夠”。會(huì)議要求造成緊張氣氛，展開(kāi)批判。6月9日，黃克誠(chéng)傳達(dá)了毛澤東的指示。隨后，軍委擴(kuò)大會(huì)議轉(zhuǎn)向反教條主義。

6月20日下午，全體大會(huì)在中南海懷仁堂召開(kāi)。彭德懷在大會(huì)上也提出“建軍中兩條路線的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期存在的”，“現(xiàn)在要與這些非馬克思主義的東西或反馬克思主義的東西作堅(jiān)決斗爭(zhēng)”。彭在發(fā)言中，多次批評(píng)“蕭克為代表的教條主義”。

毛澤東關(guān)注會(huì)議進(jìn)展，劉伯承、粟裕、蕭克等受到批判

毛澤東對(duì)會(huì)議十分關(guān)注，多次找軍委主要人員談話，親自領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議方向。毛澤東于6月21日在大會(huì)上講話，這是20世紀(jì)50年代以來(lái)毛澤東第一次在軍委擴(kuò)大會(huì)議上講話。毛澤東首先講了八年來(lái)軍事工作基本上還是搞得好的，但是有一些缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤。馬克思主義的普遍真理必須同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合或統(tǒng)一。毛澤東回顧了黨的歷史，認(rèn)為我們?cè)?jīng)照搬過(guò)別人，犯過(guò)教條主義的錯(cuò)誤。以洋教條指揮，使革命遭受重大損失。我軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是照外國(guó)的本本，大部分是按照實(shí)際情況打的。對(duì)于新中國(guó)成立后的軍事工作，毛澤東認(rèn)為現(xiàn)在不打仗了，辦了許多軍事學(xué)校，開(kāi)展正規(guī)的軍事訓(xùn)練，請(qǐng)了許多蘇聯(lián)顧問(wèn)，產(chǎn)生一些教條主義，也是很自然的，但要對(duì)教條主義實(shí)事求是地加以分析研究，不要夸大，也不要縮小，要堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。毛澤東區(qū)分了兩種教條主義：一種是資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)和管理軍隊(duì)的制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的；一種是蘇聯(lián)的，或叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍事學(xué)和管理軍隊(duì)的制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的。對(duì)于新中國(guó)成立后出現(xiàn)的教條主義，他指出有些人就是照搬國(guó)外，不加區(qū)別地照搬國(guó)外，這是妄自菲薄。當(dāng)天，鄧小平前往劉伯承住處探望。endprint

6月23日，毛澤東將中央軍委委員和各小組組長(zhǎng)召集到中南海游泳池，座談兩個(gè)小時(shí)。毛澤東雖然肯定了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的重要性，但提出要堅(jiān)決反對(duì)教條主義，打倒奴隸思想，埋葬教條主義。在6月29日的小組會(huì)上，毛澤東集中地談了軍事學(xué)院和訓(xùn)練總監(jiān)部的問(wèn)題，點(diǎn)名批評(píng)了劉伯承、蕭克犯了教條主義。

7月1日，大會(huì)開(kāi)始集中批判教條主義。在“大鳴”“大放”的背景下，批判言論逐步激烈，上綱為“反黨宗派活動(dòng)”。7月8日，蕭克被認(rèn)為從個(gè)人野心出發(fā)，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)軍事路線，進(jìn)行宗派活動(dòng)，根據(jù)要求退出主席團(tuán)。7月9日、10日，劉伯承、粟裕、蕭克、李達(dá)等人遭到斗爭(zhēng)和批判。在鄧小平報(bào)送的劉伯承的發(fā)言稿上，毛澤東于7月9日批示：“退小平同志，伯承此件寫(xiě)得很好。所附七大講話一段，也是好的。”當(dāng)天，鄧小平和陳毅、聶榮臻、葉劍英、黃克誠(chéng)研究劉伯承的發(fā)言事宜。7月10日，劉伯承出席會(huì)議，抱病作出檢討。

7月19日，彭德懷作了會(huì)議總結(jié)，批評(píng)了軍事訓(xùn)練部門(mén)和院校具有資產(chǎn)階級(jí)軍事思想，反對(duì)馬克思主義軍事路線。他還指出，有個(gè)別干部從嚴(yán)重的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心出發(fā)，進(jìn)行反黨反領(lǐng)導(dǎo)的宗派活動(dòng)。鄧小平在會(huì)上肯定了軍委領(lǐng)導(dǎo)是正確的，指出“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是不錯(cuò)的，應(yīng)該學(xué)。但是我們不能總是跟在人家后面走，要有自己的創(chuàng)造”。7月22日，《中共中央軍事委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議決議（草案）》通過(guò)。《決議》對(duì)訓(xùn)練總監(jiān)部和一些院校的教條主義提出批評(píng)，決定在全軍展開(kāi)關(guān)于兩條軍事路線和個(gè)人主義的鳴放辯論，壓倒教條主義和個(gè)人主義的邪氣。此外，《決議》中還涉及了國(guó)防建設(shè)的重大問(wèn)題。但由于會(huì)議的主題是反教條主義，其他一些重要問(wèn)題均受到?jīng)_擊。

這次反教條主義的聲勢(shì)之大，彭德懷始料未及。黃克誠(chéng)講：“我們未能領(lǐng)會(huì)中央精神，所以主持會(huì)議顯得很被動(dòng)。”

會(huì)議之后：平反與反思

1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議后，全軍各單位開(kāi)始傳達(dá)會(huì)議精神，按照反教條主義、反單純軍事觀點(diǎn)，采取多種方式展開(kāi)斗爭(zhēng)。會(huì)后，劉伯承被免去高等軍事學(xué)院院長(zhǎng)兼政治委員職務(wù)；粟裕的總參謀長(zhǎng)職務(wù)被調(diào)整；蕭克被免去國(guó)防部副部長(zhǎng)、訓(xùn)練總監(jiān)部部長(zhǎng)職務(wù)；李達(dá)被免去國(guó)防部副部長(zhǎng)、訓(xùn)練總監(jiān)部副部長(zhǎng)職務(wù)；軍事學(xué)院代理院長(zhǎng)陳伯鈞、政治委員鐘期光遭降級(jí)處分。一些干部也遭受沖擊，傷害了一大批人。“僅廣州軍區(qū)被重點(diǎn)批判的團(tuán)以上干部就有46名，濟(jì)南軍區(qū)被重點(diǎn)批判的師職以上干部有25名，且上掛下聯(lián)，批判范圍不斷擴(kuò)大。”當(dāng)時(shí)，“大會(huì)批判，小會(huì)斗爭(zhēng)，整得真夠厲害的”。訓(xùn)練總監(jiān)部、軍事學(xué)院的工作被全盤(pán)否定，上升為“政治方向”“建軍路線”問(wèn)題加以批判，產(chǎn)生了不良影響。

1962年彭德懷寫(xiě)完給中共中央和毛澤東的信后，曾對(duì)侄子講，中央軍委擴(kuò)大會(huì)議對(duì)劉伯承、粟裕、蕭克的處理過(guò)火，并非出于本意，并向蕭克道歉。20世紀(jì)八九十年代，中央對(duì)劉伯承、粟裕、蕭克、李達(dá)等人予以平反。黃克誠(chéng)也代表彭德懷及本人向當(dāng)事人表示道歉。

回顧1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議的歷史，正如黃克誠(chéng)所講，這件事背景和原因是多方面的，不宜追究某個(gè)人的責(zé)任。反思這段歷史，其原因可以歸結(jié)為幾點(diǎn)。

首先，全國(guó)“左”傾思潮的泛濫，直接影響到軍隊(duì)，造成軍內(nèi)處理問(wèn)題過(guò)激，往往上升到路線斗爭(zhēng)高度。

其次，軍隊(duì)內(nèi)部教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義之爭(zhēng)呈現(xiàn)對(duì)抗化。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，雙方矛盾幾乎無(wú)法解決。

再次，毛澤東錯(cuò)誤估計(jì)了軍隊(duì)形勢(shì)，彭德懷也講了一些過(guò)左的話，一些將帥也深陷其中。林彪所起的作用也不容忽略。林彪曾于1959年9月在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上說(shuō)，毛澤東去年對(duì)會(huì)議下那么大的決心，主要是他林彪的功勞。他曾說(shuō)，在軍委擴(kuò)大會(huì)之前，彭德懷的態(tài)度是不明確的，當(dāng)時(shí)中央軍委擴(kuò)大會(huì)議馬上就要召開(kāi)，并沒(méi)有確定以反教條主義為主題。他在看到訓(xùn)練總監(jiān)部四級(jí)干部會(huì)議關(guān)于反教條主義爭(zhēng)論的材料后，認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很重要，應(yīng)該以這個(gè)為主題。林彪認(rèn)為彭德懷在政治上是投機(jī)的，在思想上是教條主義者，彭德懷才有180度的大轉(zhuǎn)變。

總之，1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議的反教條主義勢(shì)所難免。以大批判的方式解決軍內(nèi)問(wèn)題，無(wú)法平息雙方的分歧。劉伯承、蕭克等人多年后才得到平反，浪費(fèi)了大量人才。

當(dāng)然，1958年中央軍委擴(kuò)大會(huì)議的積極經(jīng)驗(yàn)，也值得我們認(rèn)真研究。首先，這場(chǎng)會(huì)議使軍隊(duì)從紛爭(zhēng)中迅速轉(zhuǎn)向“以我為主”的建軍思路。“以我為主”的方針，是彭德懷在南京軍事學(xué)院講話中提出的，得到了毛澤東的肯定。從毛澤東、彭德懷的本意上看，“以我為主”的方針是對(duì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)蘇軍經(jīng)驗(yàn)和資產(chǎn)階級(jí)軍事經(jīng)驗(yàn)的一種矯正。毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議上就講，“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的方針是堅(jiān)定不移的”，但對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)“一定要有選擇地學(xué)”，要以我為主地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)及資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東并非完全排斥蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。這是針對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的一種建軍方針。根據(jù)毛澤東的倡導(dǎo)，彭德懷、陳毅、葉劍英等人都對(duì)“以我為主”的建軍方針作了詳細(xì)的論述。解放軍軍史對(duì)“以我為主”的建軍方針，都給予了正面評(píng)價(jià)。其次，“以我為主”的建軍方針對(duì)解放軍在極端困難的情況下推進(jìn)國(guó)防事業(yè)起到了非常重要的作用。尤其是中蘇關(guān)系破裂后，解放軍能夠擺脫依附蘇軍的束縛，提出自力更生的精神，與“以我為主”的建軍方針有著緊密關(guān)系。再次，“以我為主”的建軍方針改變了蘇軍“一長(zhǎng)制”，重樹(shù)黨委對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制。而蘇聯(lián)在解體過(guò)程中，蘇軍無(wú)力捍衛(wèi)蘇聯(lián)制度，與“一長(zhǎng)制”息息相關(guān)。戈?duì)柊蛦谭虻母母铮渲芯桶ㄈ∠h對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。他提出要廢除總政治部，推進(jìn)軍隊(duì)非政治化，致使黨員對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻母母锸ＬK軍的一些官兵也對(duì)總政治部的合法性提出挑戰(zhàn)，要求廢除政治機(jī)構(gòu)。彭德懷在軍委擴(kuò)大會(huì)議之前就已經(jīng)提出“一長(zhǎng)制”的弊端，重新樹(shù)立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)制度。

中央軍委擴(kuò)大會(huì)議后的“以我為主”，首先是系統(tǒng)學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。總參謀部在《1959年陸軍訓(xùn)練綱要指示》中列舉了許多毛澤東著作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》等。中央軍委和總參謀部、總政治部下達(dá)的《國(guó)防建設(shè)工作綱領(lǐng)》，也都突出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。按照中央軍委、各總部要求，各部隊(duì)、院校采取集訓(xùn)方法，分期分批學(xué)習(xí)毛澤東軍事著作。全軍涌現(xiàn)了一大批學(xué)習(xí)毛澤東著作積極分子和理論骨干。“至1960年底，全軍90%以上的干部參加了集訓(xùn)學(xué)習(xí)，其中師以上干部參加集訓(xùn)人數(shù)達(dá)1.86萬(wàn)人。”在這個(gè)過(guò)程中，全軍加強(qiáng)了解放軍戰(zhàn)史的編寫(xiě)工作，還要求中將以上（少將自愿）的干部總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受“左”傾思潮影響，對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)不可避免地帶有庸俗化、簡(jiǎn)單化的傾向。林彪的“突出政治”，與“以我為主”的建軍方針截然不同。“以我為主”中的“我”是指中國(guó)實(shí)際，不僅強(qiáng)調(diào)自身的特點(diǎn)，也要學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。林彪的“突出政治”，是對(duì)毛澤東思想的曲解，孤立地學(xué)習(xí)毛澤東思想，排斥了對(duì)外軍的學(xué)習(xí)和研究，削弱了對(duì)軍事技術(shù)的發(fā)展。因此，“以我為主”的建軍思想，仍然是解放軍發(fā)展所依據(jù)的思想。endprint