有感于包拯的“良心發現”

曹世忠

金無足赤，人無完人。

原以為包拯鐵面無私，是百分之百的“馬列主義”，看豫劇《秦香蓮》后，才知道并非如此。他在依法處理殺妻滅子且有欺君之罪的陳世美時，面臨著皇太后的阻撓和恐嚇，也曾猶豫彷徨，并拿出幾錠紋銀給秦香蓮，想讓其一走了事。誰知這位弱女子不領情，義憤填庸地哭訴道：“原以為包青天明鏡高懸，竟原來是官官相衛，碼頭相連；罷，罷，罷，二百兩紋銀我不要，屈死再也不喊冤！”

此時此刻，秦香蓮的哭訴如尖刀一般撕裂了包拯的心靈，痛苦萬分之后而“良心發現”；于是，他破釜沉舟，把烏紗帽一摘，大喊一聲：“開鍘！”

這一聲，終于讓司法公正的旗幟高高飄揚！

這一聲，也終于讓“包青天”的名字家喻戶曉，人人皆知！

其實，善惡只在一瞬間，重要的在于選擇。如果包拯選擇了徇私枉法，那歷史恐怕要改寫了，包拯也就不成為其“包拯”了；可貴的是，在關鍵時刻他能夠“良心發現”，忠實履行了一個父母官的神圣職責！由此可見，“良心發現”是一個人能夠分辨是非的生動體現，是嚴于律己知錯就改的顯著標志；對包拯這樣盼“父母官”而言，它更是鞭策自己拋棄雜念，赴湯蹈火，為百姓伸張正義的最高境界。

“當官不為民做主，不如回冢賣紅薯。”如今，“父母官”稱謂已演繹為成“人民公仆”，而公仆的工資是納稅人的，或者說是人民群眾養活了他們；因此，更應該像包拯一樣，在其位謀其政，時時“良心發現”，為人民的利益而奮斗，鞠躬盡瘁，死而后己。能做到這一點的干部才是黨的好干部，群眾才擁護他。孔繁森扎根高原，甘于吃苦，為藏族群眾排憂解難，是因為“良心發現”；任長霞一身正氣，無所畏懼，鏟除邪惡，為民除害，是因為“良心發現”。

人民的好法官鄭冰美、王寶勝不接受賄賂，不被說情而動，秉公執法，不徇私情，同樣，也是因為“良心發現”。之前，他們肯定也像包拯那樣面臨著冷雨酷霜，甚至要付出獻血和生命的嚴峻考驗。當然，他們如果退卻的話，絕對會仕途平穩，而榮華富貴、金杯美酒和天倫之樂也就垂手可得；然而，當他們意識到自己肩負著“為官—任，造福一方”時代重托時，禁不住“良心發現”，義無反顧地把人民的利益放在第一位，選擇了犧牲和奉獻；在實現“中國夢”的道路上，竭盡駑鈍，負重奮進，自強不息！

“為人民做牛馬的，人民永遠記住他。”包拯何以在百姓中有口皆碑，流傳千古？固然有戲劇文學作品大肆渲染和宣傳的因素，但更重要的是他在“良心發現”之后，不畏權貴，秉公執法，鐵面無私實現的司法公平，反映了黎民百姓的心聲。同樣，焦裕祿、孔繁森、史來賀、任長霞為什么在身后有那么多人送葬，人民的好法官鄭冰美、王寶勝等為什么被人民所敬佩，所喜愛，最關鍵的是在他們“良心發現”之后，心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己……

自然，有高山就有平地，有香花就有毒草，有英雄就有小丑。走筆至此，忽然想起秦檜、嚴嵩、汪精衛；也想起胡長清、程開杰、蔣艷萍等腐敗分子（他們的后面還可以綴上一連串的名字），不知道這些人在陰曹地府對自己的所作所為，是否會后悔莫及？不過，作古的已經作古，再譴責他們似乎有點“雨后送傘”的滋味；那么，對于活著的人們（特別是那些人民公仆）就得提個醒：當自己面臨著得與失，名和利，正義和邪惡的選擇時，也能夠“良心發現”，把民族的安危，人民的利益放在第一位。倘如此，則國家強盛，民族興旺，百姓安居樂業而喜洋洋者矣！