浙江省武義縣王宅小學坐落于風景優美的王宅鎮上,地處素有“耕讀世家”之稱的俞源古鎮與尊崇“養生之道”的壽仙谷古村的環抱之中?!案x文化”是我國五千年來最精髓的一種文化現象,屬于一種草根文化,是最本真的中華傳統文化之一。它不僅影響了我們一代又一代中國人,更造就了我們一代又一代中國人。特別是我們王宅,歷來是武義的大糧倉,因此“耕讀文化”曾經是我們王宅人民的主流文化。近幾年,我校始終以弘揚本土的傳統文化為支撐點,以著力培養具有傳統“耕讀”精神的現代小公民為辦學目標,努力創辦以“古風”為特色的校園文化。
從環境中感受“耕讀文化”的氣息
學生原先對世代居住的俞源、壽仙谷等古村只是有一個模糊的了解,甚至根本沒有去系統了解過當地的鄉土文化,對“耕讀文化”沒有直觀的認識。為此,學校將體現“耕讀文化”的攝影作品,如,傳統的農居、宅園及其裝飾等,掛在學校的走廊、墻壁、教室等處。
除了顯性的農家建筑之外,“耕讀文化”常常包含于一些楹聯、詩文或農諺之中,而且這些文字往往也蘊藏著勞動者的智慧。學校進行了專門的思考設計,引導學生搜集、整理關于彰顯“耕讀文化”的對聯或文章,制成藝術品布置于校園內。我們根據不同年級學生的年齡特點懸掛不同的楹聯,例如,我們希望一二年級學生有遠大的理想,就在走廊上懸掛“誰言少年無大志,勇攀懸崖志凌空”,而在三四年級的走廊上則懸掛“勤如羽翼奮如翅,學如黃鶴習如鵲”“少年勤學不怕苦,雛鷹展翅需流汗”用以勸勉孩子們多讀書,勤讀書,養成良好的讀書習慣。同時,我們組織學生開展“耕讀文化”的對聯、散文等寫作競賽。通過開展適合小學生興趣和特點的優秀傳統文化教育活動,切實有效地提高了學生優秀傳統文化素養。
另外,基于這一代的農家孩子已越來越少能目睹到富有農村特質的勞動工具這一事實,我校開辟了一個“農俗文化陳列館”,陳列的對象俱為正逐漸消失的勞動工具、生活用品,如鋤頭、犁巴、斗笠、蓑衣、竹箕,等等。獲取這些東西的方式,一是組織教師周末到鄉下去“尋寶”搜集,二是發動學生到自己的村里或家里去搜集?!稗r俗文化陳列館”的布置樸素而又能體現濃厚的鄉村氣息,平時都向全校學生開放。種種舉措,讓校園彌漫著古文化的氣息。
從活動中體驗“耕讀文化”的魅力
勞動者的本色正日益在農村孩子的身上流失——“勞動人民的兒子不懂得勞動”,這是非常可悲的事情。“耕讀文化”的要義中“耕”字當先,即推崇勞動與耕作。為了培養學生熱愛勞動,培養學生的勞動技能,我校利用農村地域的優勢,在校內開辟勞動實踐基地——“耕讀園”,里面有花圃、種植園、魚塘,配合學校開設的勞動課,讓每個學生都有機會進基地鍛煉。低年級學生以觀察為主,協助完成澆水、剪枝的任務。中段學生以班級為單位,參與農作物的種植實驗活動,從播種、施肥一直到養護、收成。基地選擇栽種品種時,優先選取教材中提及的農作物。到了收獲季節,品嘗著自己種植的蔬菜和水果成了孩子們最快樂的事情。
以“品味傳統 傳承文化”為核心的“農耕運動會”更是我校的一個創舉,旨在讓學生在活動中學習農耕文化知識,體味傳統農耕文化的魅力,增加對農村生活的了解?!稗r耕運動會”上,我們改變傳統,根據不同年級學生的接受能力和農耕文化用品用具的特點,設置了拋秧苗、摘果子、手推小車、集體運農肥、抗旱保苗等比賽項目,讓所有同學切身體會到勞作的艱辛。為了使“農耕運動會”的項目發揮更好的體驗效果,我們還邀請家長一同參與。家長、同學在獨特的游戲中盡情享受比賽的快樂,體驗農耕文化用品用具的獨特魅力?!稗r耕運動會”的特色項目,在培養學生對農業、農村、農民的感情方面起了積極作用。
從勞動中,孩子們不僅學到了勞動技能,更重要的是樹立了勞動觀念,達到了“以勞養德”的目的,這是文化課程所不能替代的。
從課程中汲取“耕讀文化”的精髓
真正富有生命力的校園文化應當是滲透到學校的日常事務中、融入教師的日常教學細節中的。在學科教學中滲透“耕讀文化”,無疑是彰顯校園文化的重要路徑。
我校深度挖掘“三字經”“弟子規”、古詩文中的“耕讀文化”內涵,建立課外傳統詩文大閱讀環境,以此不斷詮釋“耕讀文化”中“耕”與“讀”的要義。學校還結合現代教育的意義,對“弟子規”進行了二度開發,以校本課程的形態推進“耕讀文化”。另外,為了使傳統“耕讀文化”得到充分挖掘,課程資源更加豐富多彩,我們進行摸底調查,全面了解學校所在農村社區的“耕讀文化”資源。如,農耕田園文化、農業生態環境、農林牧漁等農事生產活動以及傳統的民族習俗、農家生活等校本課程資源。
之后,學校將“耕讀文化”充分融入學生的思想品德課程和地方課程中,還在體育活動、科學課程、勞技課中將“耕”文化引入,真正在學科教育中滲透“耕讀文化”。
學校通過近幾年對“耕讀文化”的探索實踐,我校學生已顯示出了獨特的精神氣質,形成了“能學又能勞”的農民本色,孩子們對自己的家鄉、家鄉的民俗風情也更加了解。
【蘇志銘,浙江省武義縣王宅鎮中心小學校長】
責任編輯/江晨曦