新武俠與紅色經(jīng)典的精彩相遇

劉永昆

闊別熒幕幾十年后，孤膽英雄楊子榮再次回歸人們的視野。2014年底，徐克導(dǎo)演的3D諜戰(zhàn)動(dòng)作電影《智取威虎山》，登陸賀歲檔。根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，在上映兩周之后，票房突破7億元，而在影視網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里，該片也是獲得了接近8分的極高評(píng)價(jià)。紅色經(jīng)典與新武俠風(fēng)結(jié)合的3D電影《智取威虎山》，運(yùn)用華麗炫目的現(xiàn)代高科技重新講述紅色傳奇故事，再次使“老怪”徐克成為賀歲檔的最大贏家。

徐克導(dǎo)演的3D電影《智取威虎山》與現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，都取材于曲波的革命傳奇小說(shuō)《林海雪原》，不過(guò)后者成名更早。早在1966年，現(xiàn)代京劇《智取威虎山》就連同其他7個(gè)紅色現(xiàn)代京劇，被稱為“革命樣板戲”。以楊子榮為代表的解放軍小分隊(duì)智斗盤踞在東北山林土匪的故事，早已成為一代國(guó)人共同的記憶。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)后，徐克3D版電影《智取威虎山》將其再次展現(xiàn)于世人面前。3D《智取威虎山》的成功，雖說(shuō)與早已深入人心的楊子榮熒幕形象密不可分，但新武俠風(fēng)格與紅色經(jīng)典精神的完美糅合，更是不可忽視的關(guān)鍵因素。

一、紅色經(jīng)典的新武俠演繹

從《東方不敗》到《黃飛鴻》，徐克的電影生涯就是一部屬于自己的江湖史，快意恩仇的武俠情懷可謂是徐克自己仗劍走天涯夢(mèng)想的側(cè)面展示，而這一次，徐克在茫茫雪原中繼續(xù)講述著他的新武俠傳奇。

《智取威虎山》的故事，來(lái)自于建國(guó)初期的革命斗爭(zhēng)歷史小說(shuō)，是在革命年代感召下出現(xiàn)的作品。半個(gè)世紀(jì)后，習(xí)慣于在電影時(shí)空中幻化武俠夢(mèng)的徐克，以新武俠的電影風(fēng)格，對(duì)這部紅色經(jīng)典進(jìn)行了重新演繹。出沒(méi)在徐克武俠世界中頭戴蓑笠、身披斗篷、馳騁大漠、穿梭竹海的傲世大俠，在3D《智取威虎山》變成英勇瀟灑的解放軍戰(zhàn)士，不過(guò)其場(chǎng)景變成了莽莽的林海雪原。3D《智取威虎山》中，楊子榮智審欒平、單刀赴會(huì)、打虎上山、對(duì)暗號(hào)以及百雞宴等扣人心弦的大戲，無(wú)不充滿了徐克新武俠濃郁的江湖氣息。

不論是《新龍門客棧》，還是《笑傲江湖》，傳奇故事必將在一個(gè)傳奇的地方上演。相較于樣板戲，3D《智取威虎山》運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法，將人物置于極端環(huán)境下，對(duì)原本生活中不可能的事件進(jìn)行藝術(shù)化處理，渲染了故事的傳奇色彩。解放軍小分隊(duì)從鷹嘴崖突襲威虎山，采取滑雪架繩的方法，無(wú)疑是一個(gè)極具傳奇性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這大大增加了電影的觀賞性，對(duì)于抓住年輕觀眾的眼球頗有奇效。

在徐克運(yùn)用現(xiàn)代方式演繹傳統(tǒng)故事的作品中，暗喻人物內(nèi)心世界的外在場(chǎng)景的苛刻選擇，一直是其鮮明標(biāo)志之一。3D《智取威虎山》中濃郁的傳奇色彩，離不開(kāi)那奇異神秘自然環(huán)境的充分渲染。遠(yuǎn)離了徐克熟悉的大漠黃沙，電影真實(shí)取景于白雪茫茫的東北原始森林，在那片表面平靜卻內(nèi)藏殺機(jī)的銀色世界中，巍峨險(xiǎn)峻的威虎山、奶頭山下出沒(méi)著一群群土匪與虎狼，處處散發(fā)著一種神秘、恐怖、奇異的氣息。冰雪覆蓋下的白色外景與火紅燈籠照耀下的血色內(nèi)景，形成鮮明對(duì)比。在這支冰與火之歌中，交織的不僅是影片前后節(jié)奏剪輯的巨大差異，更是以楊子榮為代表的解放軍小分隊(duì)與土匪之間斗爭(zhēng)矛盾的殘酷展示。蒼茫雄偉的雪原是主角豪邁胸懷的展示，暗紅昏暗的室內(nèi)場(chǎng)景則是人物緊張心理的表達(dá)。

3D技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是這部老片新看的最大亮點(diǎn)。解放軍小分隊(duì)與土匪之間的激烈戰(zhàn)斗，其實(shí)就是新武俠功夫的變形。而新技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于徐克來(lái)說(shuō)更是老生常談，早在2001年其作品《蜀山傳》便開(kāi)啟了香港電影特技制作的新紀(jì)元。子彈時(shí)間特效的運(yùn)用在戰(zhàn)斗情節(jié)中頻繁出現(xiàn)，爆炸鏡頭的分解更是增添了影片的真賣性看點(diǎn)。

二、紅色精神的新表達(dá)

徐克3D《智取威虎山》的成功，除了炫目的新武俠技法嫻熟的運(yùn)用之外，其借助小說(shuō)《林海雪原》以及樣板戲《智取威虎山》的巨大歷史影響力，也是一個(gè)重要因素。而從小說(shuō)《林海雪原》到樣板戲《智取威虎山》，再到3D《智取威虎山》，貫穿其中不變的，是其紅色精神。

新中國(guó)成立后，文學(xué)進(jìn)入新時(shí)代，富有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的政治化話語(yǔ)與敵我斗智斗勇的戰(zhàn)斗情節(jié)相結(jié)合，一種大眾化、通俗化的新文體產(chǎn)生，有些評(píng)論家將其稱之為“革命傳奇”。宣揚(yáng)紅色革命精神，成為這類作品的創(chuàng)作主題，小說(shuō)《林海雪原》就是其突出代表。作為電影3D《智取威虎山》與樣板戲《智取威虎山》的共同鼻祖，《林海雪原》將紅色精神、英雄人物形象與驚險(xiǎn)故事情節(jié)相結(jié)合，不但在物質(zhì)匱乏的年代受到追捧，而且在半個(gè)世紀(jì)后仍然具有極大的號(hào)召力。

作為8個(gè)革命樣板戲之一的《智取威虎山》，歷史賦予它的職責(zé)，是通過(guò)對(duì)風(fēng)起云涌革命年代和堅(jiān)定英勇革命戰(zhàn)士的有力渲染，歌頌和弘揚(yáng)其革命意志和奉獻(xiàn)精神。半個(gè)世紀(jì)后的今天，喧鬧浮華的娛樂(lè)文化占據(jù)大眾文化主流，信仰缺失成為其普遍心理狀態(tài)。對(duì)于從小讀著“紅色經(jīng)典”長(zhǎng)大、以紅色人物為偶像、樹(shù)立紅色價(jià)值觀的人，面對(duì)如今“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，不免會(huì)產(chǎn)生巨大失落感。而在新時(shí)代的年輕人看來(lái)，以《智取威虎山》為代表的激情燃燒的革命歲月，更像一種亟待證實(shí)的“夢(mèng)”。紅色經(jīng)典的翻拍，就是抓住了這兩大群體的巨大需求。從國(guó)家社會(huì)層面上看，“當(dāng)國(guó)家機(jī)器正在努力轉(zhuǎn)換、重建意識(shí)形態(tài)體系和價(jià)值體系的時(shí)候，會(huì)從國(guó)家建立時(shí)代的文化資源中積極找尋有用有益的因素”。因此，徐克3D《智取威虎山》的橫空出世，可謂恰逢其時(shí)，不但影片受眾廣泛，更受到主流意識(shí)形態(tài)的支持。

將新武俠與紅色經(jīng)典結(jié)合的同時(shí)，不失原著紅色精神，正是3D《智取威虎山》真正超越原著和革命樣板戲的地方。3D《智取威虎山》通過(guò)塑造一批兼具赤膽忠心革命精神與行俠仗義俠客氣質(zhì)的人物形象，將原著中革命英雄主義精神，在新時(shí)代進(jìn)行了新的表達(dá)。少劍波、楊子榮、孫達(dá)德等人物，雖然都是身懷絕技的“功夫高手”，但并不是快意思仇的江湖人物，而是革命英雄，忠于革命、救國(guó)救民、不怕?tīng)奚母锩⑿壑髁x，是他們奉行的精神，也是其內(nèi)在本色。在充滿江湖氣息人物形象下，傳達(dá)紅色精神，徐克很好地做到了這一點(diǎn)。其對(duì)人物形象塑造，也更加豐滿生動(dòng)。小說(shuō)和樣板戲中英雄人物，都具有“三突出”“高大全”素質(zhì)特征，但也有性格簡(jiǎn)單、情感單一的缺陷。徐克通過(guò)對(duì)人物的全新塑造、情感的細(xì)膩刻畫，增加了人物多重復(fù)雜性格，而人情味淡薄的缺陷，也得到極大改觀。

新武俠與紅色經(jīng)典的精彩相遇，不但給《智取威虎山》本身重新帶來(lái)了新活力，更是為當(dāng)代經(jīng)典改編提供了有益借鑒。尊重歷史，立足當(dāng)代，才是經(jīng)典改編獲得成功的不二法門。