自我的認同比天大汲安慶

唐代詩人中，我很喜歡李白。不是因為他的酒量、劍術、才華、豪氣、仗義，而是因為他的“自我認同”。

天寶元年，公元742年，時年42歲的李白在終南山隱居，得到唐玄宗召他入京的詔書后，興奮地脫口而出：“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）

狂喜之下吐真言，盡管平時表面上和一群草根兄弟一起喝酒、聊天、高歌、飆馬，但內心從來沒有草根過，年輕時的高遠之志“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），壓根兒就沒動搖過！

將自己定位成管仲、晏嬰一樣的相才，這是何等自信！說自己愿意做帝王的輔弼，可是如果帝王昏庸心盲，極不開竅，使自己的道無法見用，他寧愿“明朝散發弄扁舟”，也不會低聲下氣搖尾乞憐，這是何等的高貴！冥冥之中，我覺得李白實際上是以“帝王師”“天下師”自居的，不然，他的浩然之氣、飄逸之氣、豪邁之氣，何以那樣充沛，至死不衰？沒有高度的自我認同，根本無法做到！

自我認同關乎一個人靈魂的質地，但這和才氣、名聲沒有關系，與金錢、地位更沒有必然聯系。

據說，亞歷山大大帝春風得意地在希臘巡察，遇到窮困潦倒正在木桶里睡午覺的哲學家第歐根尼時，很是關切地問道：“我已征服整個世界，你需要我為你做點什么嗎？”第歐根尼伸了個懶腰，很不領情地回答：“我唯一需要的就是，請你走開，別擋住我的陽光！”

這真是驚天動地的一答！

試想，當滿世界人都瘋狂追逐權力、財富、名譽、地位，你窮困到很不堪的地步時，竟然還能對這些視作浮云，特別是特權人物主動想幫你脫離窘境時，你不但沒有絲毫的自卑和猥瑣氣象，竟然還能自信地堅持自我的生活、思想方式，這需要怎樣的定力啊！……