言語在非語言類課程教育中的情感態度研究

林新竹　夏雨

摘 要： 情感作為人類認知活動過程中對客觀事物是否符合主觀意識的內在感知，反映主體對客觀事物的認同關系。在非語言類課程中，言語可拓寬學習者思維和情感體驗，生成和促進個體-群體協作學習。

關鍵詞： 情感 言語 協作學習

一、言語的情感意義

語言是一種群體現象，而言語是一種個人現象。語言類課程的目標是對各種文化展開分析[1]。語言研究作為一種現象研究，專注語言能力而非語言使用[2]。言語研究作為一種個人表征研究，著重對個體思維和情感態度的分析。個體思維源自學習者已有的思維和情感存在帶來的啟示：實際問題抽象化，生成應對問題的方法；收集事實材料，提出解決問題的所有可行性假設；演繹推理，篩選最合理方案；行動驗證假設。言語在于構建符合學習者一般認知規律下的思維發展模式和可能具備的情感態度，以及適時重構學習者已有的知識經驗和情感存在，以最佳學習策略解決問題。

言語是語言的個體化演繹。言語遵循語言的整體性、轉換型和自律性規律，按照一定規則排列、組合、替換。言語作為一種行為表現，和經驗、意識、情感彼此較少分離，更多的是相互協作，且為了同一目的沒有沖突地協同工作[3]。一切社會活動和社會生活都深藏某種內在的、支配表面現象的結構[4]，這種結構是學習者學習的原因和動力，即學習過程中的情感存在是一個人不同于另一個人的內部行為。人本主義課程觀認為，閱讀、寫作和口頭交流能極大地豐富學習者的情感體驗，使學習者在教學活動中獲得更多知識和經驗。

根據后現代課程觀觀點，強烈個人情感鼓勵下的自傳性思考、敘述性調查、修正性詮釋和情景化理解[5]能促使學習者反省，方便知識經驗的重構和轉化；拓寬敘述視角，將知識和經驗整合到更廣的社會文化背景中；不會輕易確認一、兩種觀點，而是將所有可能性組合展開嘗試。課程的意義是尋找排除外部控制的條件，期望和追求一種能最大限度允許學習者做個人選擇的駕馭環境。

二、言語的自我概念重構

課程學習目標包括內容目標和態度目標。非語言類課程目標偏重學習者的情感態度，實現個體間的有效互動。學習者的學習動機、方法及習得過程中可能產生的各種情感經驗都會對專注度、材料收集、有效信息檢索、層級過濾等有著不同程度的影響。學習者言語的操控時刻都處于自我概念重構過程中：既要保持輸入信息的自由和創新，又要保證科學真實和嚴肅；既要完善原有思維建構，又要保證更新批判思維的執行；既要刺激個體獨有的學習策略，又要維系群體學習的普遍學習模式。言語的自我概念重構涉及認知活動中的情感管理、資源管理和群體協作。言語情感管理是個體學習者通過直接言語描述，對自身情感體驗展開激發、保護和維持，目的是有意識地選取和設置符合自身當前情感狀態的策略，提高內在動機。

言語的自我概念重構是個體針對可操作性知識和經驗展開的從個體到群體的語言互動。基于語言創新和合作原則，積極利用場域力量塑造學習者的思維能力和情感態度，刺激和引導學習者不斷尋找解決問題的更合理手段。通過個體化語言評價，鼓勵學習者分析和了解自我、質疑和評論權威，以便激起群體共有的學習熱情。課程教育的最終目的是刺激學習者對學習內容產生興趣，引發內在動機。心理學研究證實：學生參與課堂活動的投入程度和學習質量呈正相關關系。學習者通過真誠、具體、多樣化的言語概念重構的結果，構建有效的合作關系。

三、言語自我概念重構的情感效價

言語作為課程教育的最主要媒介手段，涉及內容必須是學習者關心的，才能有效指導學習者的行動，影響態度、認識、感情、生活等。基于個體學習的立場，學習意味著自我覺醒，即獲得新的知識和經驗，以及該知識或者經驗對個人產生新的意義。這些新的知識或經驗能夠引起學習者的情感變化，全面滲透學習者的人格和行為，實現認知個體化。基于協作學習的立場，學習意味著自我發展，即通過言語行為，把自身情感因素轉移到他人身上，輔導、交流和討論適合學習者認知水平、知覺經驗、興趣愛好、個人需求等特征的內容，給予必要輔助，實現認知社會化。學習者的耐心程度、語音語調、語言表達和創新思維是言語自我概念重構的重要前提。基于非語言類課程的目的與要求，言語自我概念重構的情感效價主要體現在該課程過程中對任務的準備、個人的集中展示、組內和組間協作三個層面。任務準備主要牽涉及學習者對學習材料進行自我解讀和對他人的言語傳達，核心目標是明確主要任務，方便調動原有知識和經驗體系；個人集中展示則是感知認知活動的難易程度，把握任務節奏，并通過言語信息平衡自身和他人的輸出，同時向他人展示個人情感態度等；組內和組間協作包括個體對群體氣氛的調整適應，及時感應群體與個人的分歧，以及場景操練時必要的非言語交流。

參考文獻：

[1]楊大春.文本的世界[M].中國社會科學出版社，1998：31.

[2]林玉山.現代語言學的歷史與現狀[M].河南人民出版社，2000：98.

[3]馬斯洛.現存在心理學探索[M].云南人民出版社，1987：188.

[4]夏基松.現代西方哲學教程[M].上海人民出版社，1985：598.

[5]郝德永.課程與文化：一個后現代的檢視，教育科學出版社：2002：256.