推進(jìn)經(jīng)典閱讀是圖書館實(shí)施大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略的職責(zé)

郭瓊映　李高君

摘 要： 不論什么類型的大學(xué)，圖書館都是當(dāng)代大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施中不可或缺的重要載體和優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。大學(xué)圖書館對(duì)大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略最大的貢獻(xiàn)在于把大學(xué)生吸引到圖書館來(lái)，興起閱讀文化，學(xué)習(xí)、運(yùn)用中華文化經(jīng)典，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的大學(xué)文化，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 經(jīng)典閱讀 圖書館 大學(xué)文化 發(fā)展戰(zhàn)略

不論什么類型的大學(xué)，圖書館都是當(dāng)代大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施中不可或缺的重要載體和優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。大學(xué)圖書館對(duì)大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略最大的貢獻(xiàn)在于把大學(xué)生吸引到圖書館，興起閱讀文化，學(xué)習(xí)、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的大學(xué)文化，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。

1.為什么大學(xué)生要到圖書館學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍

1.1大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)文化主要任務(wù)是學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍。

什么是中華文化經(jīng)典？筆者認(rèn)為，第一，經(jīng)典是國(guó)家、民族、人民的品格的文字表達(dá)，最能集中反映其文化本質(zhì)和文化精神的奠基性作品。第二，經(jīng)典具有獨(dú)特性和無(wú)可替代性，能學(xué)習(xí)、能復(fù)制、能模仿。第三，經(jīng)典是歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的真理表達(dá)，經(jīng)久不衰。第四，經(jīng)典具有很強(qiáng)的輻射性和影響力。

經(jīng)典書籍就是一個(gè)思想的寶庫(kù)，知識(shí)的寶庫(kù)，文化的寶庫(kù)，學(xué)術(shù)的寶庫(kù)，道德的寶庫(kù)，你想要什么就有什么，你要多少就有多少。大學(xué)是良心的堡壘，是新民的搖籃，是知識(shí)的源泉，是文化的醬缸。大學(xué)與經(jīng)典的結(jié)合就是文化紐帶的連接。你想通過(guò)大學(xué)文化模塑自己成為理想的人嗎？請(qǐng)聽學(xué)者徐顯明的言說(shuō)：“一個(gè)人一生中需要三個(gè)‘母親’來(lái)塑造他的品格：自然人格是母親給的，民族品格是祖國(guó)給的，文化品格則是母校給的。”[1]在大學(xué)模塑你的平臺(tái)在哪里？在教室，在課堂，在寢室，更在圖書館。

我覺(jué)得，每個(gè)大學(xué)生的文化品格、高雅人格主要是母校圖書館直接熏陶的。諸子百家，詩(shī)詞歌賦，生產(chǎn)生活，自然科學(xué)，文學(xué)藝術(shù)，勵(lì)志創(chuàng)業(yè)，等等，流派眾多，學(xué)問(wèn)互補(bǔ)，豐富多彩。

筆者認(rèn)為，當(dāng)今實(shí)施大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略，特別強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記相關(guān)系列講話精神。習(xí)總書記2014年關(guān)于大學(xué)文化發(fā)展的重要講話，筆者認(rèn)為最重要的：一是《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，二是《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，都強(qiáng)調(diào)全體國(guó)民特別是青年人，要繼承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記講話在黨的歷屆最高領(lǐng)導(dǎo)人中有一個(gè)最鮮明的風(fēng)格，那就是引用中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典次數(shù)最多，內(nèi)容最廣，也最貼切。他的講話就是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，推動(dòng)大學(xué)文化發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的文化典籍。

1.2大學(xué)生提升人生境界應(yīng)該真正把握中國(guó)經(jīng)典書籍的價(jià)值。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)文化是大學(xué)師生員工在發(fā)展過(guò)程中逐步形成和培育起來(lái)的一種群體理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念、價(jià)值追求的高度概括與集中反映，其本質(zhì)是秉持自身的精神追求，弘揚(yáng)自身的核心價(jià)值觀。大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略就是從實(shí)際出發(fā)構(gòu)建每一所大學(xué)的文化發(fā)展平臺(tái)，努力促進(jìn)每個(gè)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，使大學(xué)生成為世界觀、人生觀、價(jià)值觀最先進(jìn)、文化素質(zhì)最高的群體。不論什么類型的大學(xué)，不論時(shí)代怎樣變化，圖書館都是當(dāng)代大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施中不可或缺的重要載體和優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。在圖書館閱讀經(jīng)典，就是在理論上認(rèn)識(shí)什么是真正崇高的人生境界，怎樣達(dá)至崇高的人生境界。

馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中曾經(jīng)談到過(guò)“人生境界”，指出在四種人生境界中，“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”[2]。他所說(shuō)的道德境界和天地境界充滿了中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值理念或道德精神，大學(xué)圖書館對(duì)大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略最大的貢獻(xiàn)在于把大學(xué)生吸引到圖書館，興起閱讀文化，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求道德境界和天地境界，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的崇高價(jià)值理念和道德精神，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展。

1.3中國(guó)經(jīng)典書籍是治療現(xiàn)代病的最佳良藥，是中華民族偉大復(fù)興的重要精神支柱。

個(gè)人主義，唯利是圖；弱肉強(qiáng)食，禍害他人他國(guó)；崇拜金錢，不擇手段；資本操縱，異化人性。等等。糾正現(xiàn)代化的缺陷，對(duì)缺德的西方人生境界進(jìn)行糾偏，有良知的西方思想家在思考破解困境之路。英國(guó)思想家湯因比的結(jié)論正是基于對(duì)中國(guó)文化尤其對(duì)儒學(xué)精髓的分析上，認(rèn)為儒家哲學(xué)和道德是治療西方現(xiàn)代病的濟(jì)世良方。“對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)的危機(jī)來(lái)說(shuō)，把對(duì)‘天下萬(wàn)物’的義務(wù)和對(duì)親密的家庭關(guān)系的義務(wù)同等看待的儒家立場(chǎng)，是合乎需要的。現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)采取此種意義上的儒家立場(chǎng)”[3]。

大學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的主力軍，迫切需要掌握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[4]什么樣的理論最有說(shuō)服力？什么樣的理論最能打動(dòng)絕大多數(shù)中國(guó)人的人心？什么樣的理論經(jīng)久不衰？毋庸置疑，回答當(dāng)然是中華民族經(jīng)典著作。

2.大學(xué)生到圖書館怎樣學(xué)習(xí)經(jīng)典文化

2.1積極宣講閱讀經(jīng)典書籍的不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。

閱讀那些中國(guó)古代偉大的經(jīng)典，把我們自己的生命往上思接千載，往周圍廣闊延展，往后綿延不絕，生命的意義放大到極致。經(jīng)典一旦熔鑄為我們精神中的一部分，將會(huì)極大地提升或擴(kuò)大自我的深度與視閾，進(jìn)而改變、完善我們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生活方式，乃至積聚強(qiáng)大的改造自我和改造世界的能力，讓我們獲得更為豐滿和完美的人生。因此，圖書館老師有責(zé)任把閱讀經(jīng)典當(dāng)做一種生活習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)。一個(gè)大學(xué)生如果心無(wú)定力，終日為之物所累，為情所困，悲悲戚戚，就永遠(yuǎn)不會(huì)享受到坦坦蕩蕩閱讀經(jīng)典的君子之樂(lè)。

2.2配合大學(xué)傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典書籍。

由《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《大學(xué)漢語(yǔ)》等課程教師開列經(jīng)典閱讀書目，圖書館老師督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。圖書館向任課教師反饋學(xué)生借閱書籍情況。大數(shù)據(jù)時(shí)代，統(tǒng)計(jì)督促，作為成績(jī)依據(jù)，一點(diǎn)都不成問(wèn)題。陜西師范大學(xué)教授黨懷興指出，為了提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高大學(xué)生的整體文化素質(zhì)，提倡大學(xué)生閱讀經(jīng)典，已經(jīng)成為陜西師范大學(xué)人才培養(yǎng)的舉措之一[5]。該校供大學(xué)生使用的推薦書目共收錄了142種大學(xué)生應(yīng)該閱讀的經(jīng)典名著，分為文學(xué)部分37種、哲學(xué)部分34種、歷史學(xué)部分31種、藝術(shù)學(xué)部分10種、教育學(xué)部分30種等5個(gè)門類。督促、檢查學(xué)生對(duì)必讀書目的閱讀情況，成績(jī)以學(xué)分計(jì)入，引導(dǎo)、管理十分到位，值得傳統(tǒng)文化教育十分薄弱的地方普通院校學(xué)習(xí)、借鑒。對(duì)很多地方本科院校而言，最重要的是趕快培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化授課教師，撰寫出相關(guān)專著、教程和教案，開出相關(guān)課程。有學(xué)校以網(wǎng)絡(luò)課程形式開選修課，一是中國(guó)傳統(tǒng)文化授課資源不足，二是沒(méi)有老師和同學(xué)們的互動(dòng)，沒(méi)有老師當(dāng)面解惑，學(xué)生感到收獲不大。

2.3開展豐富多彩的活動(dòng)，讓大學(xué)生大力傳承中華民族的文化基因。

大學(xué)文化像醬缸，像酵母，更應(yīng)該是基因。這種基因譜系就是“五常”中的“仁、義、禮、智、信”，就是“八德”中的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，以及書面語(yǔ)和口語(yǔ)中的“學(xué)、愛(ài)、善、德、誠(chéng)、敬、恕、和、儉、正、公、道、理、武、勇”，就是成語(yǔ)中的自強(qiáng)不息、厚德載物、經(jīng)世致用、知行合一、明體達(dá)用，等等。

開展中國(guó)經(jīng)典著作朗讀競(jìng)賽，古文書法、美術(shù)競(jìng)賽，古文背誦有獎(jiǎng)競(jìng)賽，中國(guó)古代經(jīng)典知識(shí)綜合競(jìng)賽，撰寫古文、古詩(shī)詞競(jìng)賽，活動(dòng)豐富多彩，才能吸引更多大學(xué)生投身其中，才能讓大學(xué)生真正傳承中華民族的文化基因，并加以弘揚(yáng)光大。

2.4開列經(jīng)典閱讀書目，引導(dǎo)大學(xué)生由淺入深汲取經(jīng)典精華。

首先，在經(jīng)典學(xué)習(xí)過(guò)程中，根據(jù)由淺入深原則，在“四書五經(jīng)”、諸子散文、傳統(tǒng)史籍、經(jīng)典詩(shī)詞、古典小說(shuō)中，選取適合大學(xué)生閱讀的篇目向?qū)W生推薦。同時(shí)，配以學(xué)習(xí)指南，包括作品的寫作背景、作者生平、閱讀重點(diǎn)和難點(diǎn)解析等，幫助學(xué)生感悟經(jīng)典，得道成人。

我們推薦12本經(jīng)典著作，要求全體大學(xué)生深度閱讀，反復(fù)精讀，即《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》、《楚辭》、《左傳》、《荀子》。這十二種書都是公元前的著作，中國(guó)讀書人長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，以上這些著作，真正是中國(guó)學(xué)術(shù)之源。軸心時(shí)代形成的文化傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展已成為人類文化的主要精神財(cái)富。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一問(wèn)題，并被它重新燃起火焰。”這12本書，是經(jīng)典中的經(jīng)典，是至為寶貴的元典，是中國(guó)文化軸心時(shí)代的文化奠基之作。實(shí)踐證明，由圖書館設(shè)立閱讀經(jīng)典獎(jiǎng)學(xué)金，由圖書館開展大學(xué)生創(chuàng)作古詩(shī)文競(jìng)賽，學(xué)生參與積極性、參與程度非常高，而學(xué)生的好評(píng)恰恰證明圖書館實(shí)施大學(xué)文化發(fā)展戰(zhàn)略踐履了自己應(yīng)盡的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985：390-391.

[3][英]湯因比，[日]池田大作.展望二十一世紀(jì)——湯因比與池田大作對(duì)話錄[M].北京：國(guó)際文化出版公司，1985：427.

[4]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：1.

[5]黨懷興.倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010（3）：9.

[6][德]雅斯貝爾斯.魏楚雄，俞新天，譯.歷史的起源與目標(biāo)[M].北京：華夏出版社，1989：14.