多少冤屈一聲嘆， 一生清白在人間

李軍華

摘 要： 在人教版的高中語文課本中，有兩個特別不幸的女子。一個是魯迅筆下的祥林嫂，一個是關漢卿筆下的竇娥。祥林嫂的悲劇不是慘在狼吃阿毛，而是慘在封建禮教吃人；竇娥的悲劇又事出何因呢？“竇娥冤”，她到底“冤”在哪里？她的冤屈為什么能夠穿越時空打動當時與后世的無數觀眾？竇娥形象的悲劇性，值得深思與探究。

關鍵詞： 竇娥形象 悲劇性 因素構成 美學特色 現實意義

一、竇娥悲劇的因素構成

1.命運多不幸

藝術既源于生活又高于生活。生活中有許多不幸的人，竇娥身上集中了許多人的不幸。三歲喪母；七歲離父；十七歲成親，不久守寡；二十歲被無賴糾纏誣陷，被昏官錯判冤斬。母親、父親、丈夫，生命中最親近的人一個一個離她而去。與婆婆相依為命之際又被無賴糾纏誣陷，最后含冤被斬含恨而終。關漢卿特意將諸多不幸加諸竇娥一人之身，激起我們強烈的同情。竇娥真是太可憐了，簡直沒有過過一天好日子，生得可憐死得冤枉。命運多不幸，這是竇娥之冤的第一點。

2.美好卻被斬

魯迅先生曾說：“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。”惡人的不幸只會大快人心成為喜劇，好人的不幸才會產生強大的悲劇力量。劇本很多地方都透露出竇娥品德的美好，“我將這婆侍養，我將這服孝守，我言詞須應口。”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？”“念竇娥從前以往干家緣。”“怕則怕前街里被我婆婆見。”等，都可以看出竇娥的安分守己，善良孝順。這樣善良本分的一個女子卻無辜被殺，惡人沒有惡報，善人不得善終，強烈的對比讓我們不由得義憤填膺。那是怎樣一個黑白顛倒是非不分的世道？始終安分守己善良孝順的竇娥，更何至在刑場上無端喋血呢？美好卻被斬，這是竇娥之冤的第二點。

3.抗爭終失敗

有人說，受難是悲劇的前提，而抗爭則是悲劇的核心與本質。如果災難落到一個生性懦弱的人頭上，他逆來順受地接受了苦難，就不是真正的悲劇。竇娥冤之所以感天動地、震古爍今，不僅在于竇娥命運的不幸，更在于她對不幸命運的不屈抗爭。這不屈抗爭最終的失敗就會產生一種厚重的悲壯感，這是竇娥之冤的第三點。

在唱詞[滾繡球]中，竇娥對天地鬼神的指斥，實際上是對正義得不到伸張的現實社會的控訴，是對封建法制、封建秩序的否定，也是竇娥反抗精神的表現。

在[耍孩兒][二煞][一煞]這三段唱詞中，竇娥發下“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”等三樁誓愿，其中第一樁誓愿要求在場的人立刻明白她的冤屈，第二樁誓愿要求更多的人知道她的無辜，第三樁誓愿更是從自證清白發展到懲治邪惡，其反抗精神步步延伸層層遞進，最終形成激越昂揚悲壯動人的力量。

二、竇娥悲劇的美學特色

在關漢卿筆下，竇娥的三樁誓愿一一應驗。其后還安排了竇娥冤魂向身居官位的父親告狀的情節及竇父為女申冤還竇娥清白的結局。這種浪漫主義結尾是文學作品中常見的一種表現手法，而這種手法，一方面表現了作品揭露社會矛盾的深刻性、解決社會矛盾的理想化，另一方面體現了中國古典悲劇的“中和之美”。

中和之美體現了中國人的傳統心理和審美情趣。我們有美好的愿望，我們有樂觀的心理，我們總喜歡大團圓的最后一幕。所以，在民間傳說與文學作品里，溺于東海的女娃，可以魂化精衛銜石填海，雙雙殉情的梁山伯祝英臺，可以化成雙飛蝴蝶，被迫分離的焦仲卿劉蘭芝也可以化作雙棲鴛鴦。這種中和之美，具有中國特色，帶有民族烙印，表達著我們對美好幸福生活的向往與追求。

西方悲劇往往悲得徹底，悲得絕望。哈姆雷特與敵人一起毀滅，《巴黎圣母院》里美麗的艾絲米拉達終不能免于絞刑，善良的加西莫多也只能選擇死去。西方悲劇更冷靜，更冷酷。冰冷的結局也許會讓讀者嘆惋不已惆悵良久，卻更符合現實，也更能激起人們反抗現實改變現實的斗志。中國悲劇往往以浪漫主義手法為作品涂抹一絲暖色，寄托美好愿望的同時，未免削弱了幾分戰斗力。

三、竇娥悲劇的現實意義

竇娥是封建社會清白而受冤、無辜而被殺的一個典型，是一個文學形象。歷史上真正蒙冤受屈的也大有人在。卞和，真誠獻寶而屢遭酷刑；商鞅，成功變法而終被車裂；韓信，功高蓋主而兔死狗烹；司馬遷，仗義執言而慘遭宮刑；岳飛，精忠報國而屈死風波亭……盡管關漢卿以浪漫的筆觸讓竇娥的三樁誓愿一一應驗，竇娥之冤感動了天地，可是竇娥終究還是含悲帶恨地冤死了。作者想通過竇娥的悲劇告訴我們什么呢？

祥林嫂的悲劇不是個案，封建禮教吃掉的絕不僅僅是她一個人；竇娥的悲劇也不是特例，“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”。竇娥以生命為代價，終于看清了現實的黑暗，看清了統治者的昏庸。竇娥冤，其實是窮人冤，苦人冤，百姓冤，竇娥的悲劇其實是整個社會的悲劇。

為什么封建社會常有冤枉案件？因為封建社會是專制，是人治。一切圍繞統治階級，只要違逆統治者意愿，損害他們利益，就只有死路一條。

我們今天有沒有冤案發生？有沒有貪官污吏？仍然有，但比古代少多了，因為我們是民主社會法制社會。我們要努力健全民主與法制，盡量避免冤假錯案的發生。不幸遭遇冤案的人更要像竇娥一樣勇于抗爭，哪怕最終只是成全了一出悲劇，也要留一個不屈的背影。從這個角度來說，我們探究《竇娥冤》，不僅有文學意義，而且有生活意義；不僅有歷史意義，而且有現實意義。

竇娥冤，竇娥的確很冤，她生不逢時，命運多舛，短短二十年，嘗盡人世辛酸。竇娥其實又不冤，她遇到了關漢卿，走進了元雜劇，她雖然無辜地倒下了，卻永遠不屈地屹立于文學的殿堂；她雖然冤枉地被殺了，卻永遠清白地活在我們心間。

參考文獻：

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[2]武丹.近三十年竇娥形象研究綜述[J].黃河之聲，2013，07（08）：151.