從《蘇州園林》談語文教學藝術

王榮花

摘 ? ?要： 葉圣陶先生在《蘇州園林》中指出蘇州園林的美在于處處入畫，具體表現為講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次，在語文教學藝術中可體現為靈活化的教學設計、藝術化的情境創設、趣味化的課堂語言、深度化的文本解讀。

關鍵詞： 《蘇州園林》 ? ?園林藝術 ? ?語文教學藝術

著名教育家葉圣陶先生22歲以前一直生活在蘇州，對蘇州園林的情趣和特征深有體會，《蘇州園林》就是他為一本蘇州園林圖片冊寫的序言，帶著對江南園林的憧憬，我在22歲時循著葉先生的足跡，也踏入了姑蘇古城，再讀這篇文質兼美的文章，憑著一名語文教師的職業敏感，我從《蘇州園林》中感受到了教學藝術之美，文中指出蘇州園林的總特征是“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，即“處處入畫”。語文課也應如詩如畫，隨處駐足，即可欣賞到中華民族語言文字的奧妙精美。文章還指出“完美的圖畫”具體表現為亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，那么如何把這樣的園林之美滲透在語文教學藝術之中呢？

一、亭臺軒榭的布局——靈活化的教學設計

“蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的”。語文課堂就如美術畫，應該追求自然之趣，語文教學內容的多樣性和教學對象的差異性決定了教師不能用固定模式組織課堂教學，教學設計應該是靈活化的，既能展示教師的獨特風格，又有利于學生自主發展。語文教學設計大概是目標確立、新課導入、整體感知、問題探究、拓展延伸、課堂小結和作業設計等基本環節，但不應拘泥于這種程式，善于通過靈活多變的方式讓學生受到文學熏陶，獲得美的享受。以“新課導入”為例，可從文本內容出發，或描繪情境感染學生，或幽默設趣吸引學生，或激發思考調動學生，或閑話家常走近學生，異彩紛呈、豐富靈活的導入設計能拉近師生距離、激發學生興趣、提高課堂教學效率。教師不僅要在教學環節設計中發揮靈活性，還要大膽放手，讓學生真正參與到教學活動設計中。我曾經做過這樣的嘗試，把一些較為淺顯的課文教學交給學生，讓他們搜集資料，設計教學活動，制作教學課件，走上講臺上一回課，學生熱情高漲，課堂上交流活躍，互動有效，收到良好的效果。此外，教學過程也是靈活多變的，有些意外環節無法預設，需要教師在具體教學實踐中隨機應變、靈活應對。

二、假山池沼的配合——藝術化的情境創設

“假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術……使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”。創設課堂情境，使學生沉浸其中，有身臨其境的真切體驗。這樣能讓學生注意力持久，學習積極性會被極大調動起來。與園林假山池沼的布置一樣，語文情境創設是一項藝術而不僅僅是技術，不在于刺激學生的感覺器官，增加新奇感，而需要教師“生平多閱歷，心中有丘壑”，用情感滋潤學生心靈，再因地制宜，即根據文章意境設定情境氛圍和方式方法，使學生受到強烈的藝術感染。我在教梁實秋的《鳥》時，先用《森林狂想曲》的流水雀鳥之聲引發學生對大自然的熱愛，再讀文中幾幅鳥的圖景，學生便自然進入情境，對文章的旨趣就心領神會了。再如教學《荷花淀》時，指導學生分角色朗讀、對話表演，使學生進入情境，把握人物心理，感受到人性美。

三、花草樹木的映襯——趣味化的課堂語言

“高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞”。花樹的高低錯落正對應著課堂語言的魅力，中學生一天中的大部分時間在課堂上度過，枯燥單調的教學語言會讓學生昏昏欲睡，因此教師要增強教學語言的趣味性，用聲情并茂的語言熏染學生，使其產生樂學的情緒。根據教學內容安排適宜的語調、節奏，做到疏密有致、快慢自如、抑揚頓挫、音調和諧，恰似“大珠小珠落玉盤”，聽起來給人一種美的享受。課堂語言的趣味性還要求教師用幽默風趣的語言制造輕松，化解沉悶，“把課上的情趣橫溢”緊密聯系課文內容;要將活潑的口語與優美的書面語結合起來，文采飛揚又深入淺出，讓學生置身于濃郁的文化氛圍中又不感到晦澀。蘇霍姆林斯基指出：“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”教師只有發揮好教學語言的魅力，才能讓學生在語文課堂上精神飽滿、興趣盎然，才能在語言與文學的園林中感到“無限的繁華和歡悅”。

四、近景遠景的層次——深度化的文本解讀

“游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了”。課堂教學內容的深、高、雅、趣取決于教師對文本的解讀水平，具有較高文本解讀能力的教師會游刃有余地啟發學生，將學生帶入智慧的殿堂。園林景致的層次是由花墻和廊子形成的，那么教師如何抓住教材中的“花墻”和“廊子”呢？一是揣摩品味細節，靜心琢磨文本中的細微之處，用獨特的眼光審視解讀，從而找到解讀文本的突破口。如解讀《祝福》時，如果注意到祥林嫂每月工錢五百文，一盤清燉魚翅一元一大盤還“價廉物美”，一條門檻要十二個鷹洋，就能體會出地主階級和封建神權對底層人物的壓迫這一主題了。二是與文本真正對話，勇于拋開教參資料，用嶄新的讀者視角觸摸文本，用心靈和文本對話，從而走進作者的情感世界，與之進行思維碰撞。如解讀何其芳的《預言》時，可以憑借想象的翅膀到達那古老蓊郁的森林，感受“神”的無語來去，文本中朦朧夢幻的詩境、細膩的心理變化就浮現在我們眼前了。解讀文本的能力是教師的核心競爭力，沒有對文本的深入理解，花樣再多的教學方法也只是隔靴搔癢，無法完成文本與學生間心靈橋梁的搭建。

蘇州的園林文化滋養了一代文化大師葉圣陶先生，“咫尺之內造乾坤”，園林本身就蘊含著豐富的文化內涵，建筑的布局、花樹的映襯、景致的層次乃至于角落里不經意的點綴，無一不暗合著語文課堂教學這門藝術，教師若能受此啟發，靈活設計教學環節、使用趣味化語言、創設藝術性情境、提高文本解讀能力，就能在課堂上讓學生得到“如在畫圖中”的美感。