以細(xì)節(jié)提高品德素養(yǎng)，以行動(dòng)內(nèi)化文明禮儀

王志平

摘 ? ?要： 語文教學(xué)本身就擔(dān)負(fù)著對學(xué)生能力培養(yǎng)的重任。如何運(yùn)用教學(xué)手段發(fā)展個(gè)性、提高學(xué)生的品德素養(yǎng)是一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本文從語文課特點(diǎn)出發(fā)，闡述了語文課在培養(yǎng)學(xué)生能力方面承擔(dān)的任務(wù)，論述了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體能力的方法和途徑，提出了應(yīng)注意的問題，力求提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 品德素養(yǎng) ? ?行為內(nèi)化 ? ?文明禮儀

隨著新課程改革的深入，語文教材給課堂提供了一種新的思路和教學(xué)方法，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)能力起了非常積極的作用。在教學(xué)過程中，教師往往沒有考慮到小組合作中各成員的成績水平、能力水平、興趣志向、性格特征等，大多數(shù)情況是一節(jié)課中回答問題等幾乎集中在幾個(gè)“優(yōu)等生”身上，其他學(xué)生活動(dòng)過程往往會(huì)被忽略。如何培養(yǎng)這部分學(xué)生的個(gè)體能力，使之能趕上“優(yōu)等生”的水平，是值得關(guān)注的重要問題。教師應(yīng)該通過學(xué)生個(gè)體能力發(fā)展共同促進(jìn)整體的前進(jìn)，使學(xué)生能適應(yīng)新課程教學(xué)的要求。

由于學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠語文課堂的引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)踐中，我們根據(jù)語文課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動(dòng)向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，作為語文教學(xué)的補(bǔ)充。

一、立足文章，潛心研究，進(jìn)行德育滲透

在語文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情謳歌我們民族的精神，或精彩描繪美麗多嬌的祖國山河，或深刻闡述生命的意義……在具體的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，挖掘教材中的德育因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從中獲得品德的熏陶。

1.注重語文課的社會(huì)延伸。在抓好語文課堂教學(xué)的同時(shí)，要注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)延伸。在講授《別了，不列顛尼亞》時(shí)，我會(huì)給學(xué)生放映香港回歸祖國的影像資料，同時(shí)介紹香港回歸祖國的歷史，讓學(xué)生感受只有祖國的強(qiáng)大，人民才能真正挺起脊梁。

2.挖掘課文主題，揭示文章深意。對學(xué)生進(jìn)行思想教育絕不能游離于課文之外，一篇好的課文必然是作者情動(dòng)于中，言溢于表的產(chǎn)物。鉆研教材時(shí)要從語言文字入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖。如教蘇軾的《赤壁賦》一課時(shí)，教師介紹作者遭受貶謫的寫作背景，讓學(xué)生從中可以了解到人雖處逆境仍能坦蕩樂觀地面對生活中挫折的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，有利于塑造學(xué)生健康的心理。在高中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言名句。有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，不少是文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容有時(shí)就是通過其中的一段話體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。

3.語文實(shí)踐活動(dòng)滲透。教師可以利用課堂或課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種語文活動(dòng)，如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會(huì)，演講等。語文活動(dòng)中的學(xué)習(xí)比賽，既能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，又能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性;開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學(xué)生掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

4.在寫作教學(xué)中滲透德育教育。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，忽視或淡化作文的德育功能，是與新時(shí)期語文教學(xué)的根本任務(wù)相悖的。這就要求教師學(xué)會(huì)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生“事事留心，處處在意，做生活的有心人”。

方法一：深入挖掘，學(xué)會(huì)“小題大做”。

郁達(dá)夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”“一粒沙”“半瓣花”確實(shí)小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”;朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然;魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我剖析與反省……這些足以提示學(xué)生：面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會(huì)“小題大做”，要從身邊瑣事中體味市井百態(tài)，關(guān)注社會(huì)，感悟人生。從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空漫舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護(hù)環(huán)境;從制假造假泛濫現(xiàn)象意識(shí)到法制的健全與社會(huì)機(jī)制的完善，等等。應(yīng)當(dāng)指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點(diǎn)，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想啟迪。

方法二：名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評、理解、感悟，并讓其舉生活實(shí)例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。

例如：“生活、苦難、孤獨(dú)、遺棄、貧困，這些都是戰(zhàn)場，都有它們的英雄。”（法·雨果）這一名言，使學(xué)生聯(lián)想到了張海迪的自強(qiáng)不息，下崗工人的再創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而悟出：人生是由患難與歡樂組成的，要做生活的主宰者。

方法三：教師提供某些具體物象，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。

感悟是人對自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)的頓悟與認(rèn)識(shí)。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個(gè)圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能像手表一樣永遠(yuǎn)生活在自我的世界里，因?yàn)橥饷娴氖澜绾芫?由時(shí)針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會(huì)、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。

5.言教身教以身作則中滲透德育。葉圣陶先生說：“身教最為貴，知行不可分。”進(jìn)行思想教育，教師首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動(dòng)，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才覺得老師的話真實(shí)可信。作為老師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會(huì)失信，這樣的老師，即使能說出大道理也不能說服學(xué)生，我在教學(xué)中按照師德規(guī)范的要求做，熱愛學(xué)生，嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極工作，給學(xué)生樹立好的榜樣。我從教以來，認(rèn)真教學(xué)，從未曠課，從未說謊，要求學(xué)生做的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。通過言教身教，影響學(xué)生，用自己的敬業(yè)愛生的精神教育學(xué)生。

二、開展語文課外活動(dòng)

通過語文課外活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意層次性和針對性。課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國主義情感;高中生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無論是觀察力、想象力、思維力已發(fā)展到接近成人水平，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)組織語文課外活動(dòng)，通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，寓德育于語文課外活動(dòng)中。寫日記是課外寫作活動(dòng)的一種形式。有位特級教師說：“日記是‘道德長跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美。”絕大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用。“寫日記能規(guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美……這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應(yīng)充分利用日記這種寫作形式的德育功能。

教師是人類靈魂的工程師，人類文明的建設(shè)者和傳播者，學(xué)生健康成長的引路人。在培養(yǎng)人的活動(dòng)中，語文教師擔(dān)負(fù)特殊的使命。教師的思想、政治、道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到培養(yǎng)人才質(zhì)量的高低。孔子曰：“不正其身，如正人何。”學(xué)生不論是掌握知識(shí)、說明道理，豐富情感、提高覺悟，還是受到教育，許多情況都不是自發(fā)的，而是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，通過學(xué)生獨(dú)立思考、自覺實(shí)踐而逐漸形成的。教師要在日常生活中時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生行為的典范。