高職院校學(xué)生黨史教育面臨的難題與對(duì)策

王凱濤

摘 ? ?要： 職業(yè)教育作為國(guó)家教育體系的重要組成部分，必然緊隨教育改革潮流，實(shí)現(xiàn)自身教育模式的巨變，方可在職業(yè)院校中培養(yǎng)更為全面的社會(huì)人才。而在高職院校教育中，文史藝術(shù)類基礎(chǔ)教育一直作為職業(yè)教育活動(dòng)中的難題普遍存在，其中包括黨史教育。高職院校學(xué)生由于面臨社會(huì)就業(yè)的壓力和職業(yè)規(guī)劃的實(shí)用性特征，使院校在教育活動(dòng)布局中，往往對(duì)黨史課程等人文學(xué)科重視程度不足，導(dǎo)致一些教育問(wèn)題出現(xiàn)。如今深化高職院校教育體制，重點(diǎn)之一就是以全新的眼光看待高職學(xué)生的黨史教育，在為社會(huì)培養(yǎng)更多實(shí)用型人才的同時(shí)，不忘其對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的忠誠(chéng)與信仰。

關(guān)鍵詞： 高職院校 ? ?黨史教育 ? ?意識(shí)形態(tài)

引言

職業(yè)教育往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，在增強(qiáng)自然科學(xué)的教育精度的同時(shí)，或多或少忽視社會(huì)科學(xué)的教育，造成職業(yè)學(xué)生綜合能力“一邊倒”的跡象，自然不利于高職院校生的全面發(fā)展，與國(guó)家人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背道而馳。黨史教育作為高職院校社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)教育中的重點(diǎn)，有助于學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的信仰與遵循，在未來(lái)社會(huì)深造過(guò)程中，能夠保證遵守對(duì)黨的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，與自身學(xué)習(xí)所得的技能相結(jié)合而言，便能夠使自己朝“德才兼?zhèn)洹钡姆较蜓杆侔l(fā)展[1]。解決高職院校中黨史教育的重點(diǎn)難題，并積極出臺(tái)對(duì)策，正是當(dāng)前高職院校推動(dòng)教育改革面臨的一條必經(jīng)之路。

一、高職院校在黨史教育中的難題

（一）理科教學(xué)為主，文科教學(xué)次之。

由于職業(yè)教育意在培養(yǎng)實(shí)用型社會(huì)人才，理論層面的知識(shí)引導(dǎo)在客觀上處于次要地位，因此高職院校對(duì)黨史教育重視程度和執(zhí)行力上的不足，便成為職業(yè)教育中的首要難題。在職業(yè)教育中，與改造客觀世界直接聯(lián)系的自然科學(xué)占據(jù)首要地位，而各種文科教育則屈居次要位置。這種職業(yè)教育體系的現(xiàn)狀便注定了黨史教育在學(xué)生學(xué)習(xí)范圍中“邊緣化”的命運(yùn)。學(xué)生處于對(duì)自己未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性需求，往往將與技能相聯(lián)系的理科知識(shí)學(xué)習(xí)放在核心地位，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中投入大部分精力和時(shí)間，而將與實(shí)用性聯(lián)系不大的黨史教育擱置一邊，甚至視而不見，阻礙自身全面發(fā)展的道路，不利于更好地適應(yīng)社會(huì)。

（二）知識(shí)教學(xué)為主，信仰教學(xué)次之。

即便高職院校文科教育在教學(xué)改革潮流推動(dòng)下，得到一定程度上的重視和關(guān)注，但是和如今高校教育中呈現(xiàn)出的問(wèn)題如出一轍，就是政治或者黨史的課堂教育，仍然以單純的知識(shí)教學(xué)為主線。殊不知黨史教育是一門地地道道的信仰教育，通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)歷史的講授與反思，體驗(yàn)當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，蘊(yùn)含著的馬克思主義基本原理及國(guó)民應(yīng)當(dāng)樹立的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)意識(shí)，并在這種意識(shí)驅(qū)動(dòng)和指引下，更積極努力地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)使用技能，進(jìn)而為社會(huì)主義國(guó)家提供更為便利的服務(wù)[2]。然而遺憾的是，絕大多數(shù)教育工作者仍然沒(méi)有在意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)的改制上，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教學(xué)到信仰教學(xué)的蛻變和飛躍。黨史中創(chuàng)業(yè)精神與革命精神的傳播，仍舊采用硬性知識(shí)的符號(hào)形式，體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)卷面分?jǐn)?shù)的片面需求上，而非在意識(shí)觀念中一種精神面貌的全新樹立。

（三）缺乏系統(tǒng)有效的黨史考核機(jī)制。

應(yīng)試教育雖然不是培養(yǎng)人才的合理教育，但并不需要全盤否定。素質(zhì)教育的要義范疇往往包括應(yīng)試教育中的合理成分，其中頗具代表性的就是分?jǐn)?shù)考核機(jī)制的推行。黨史知識(shí)和理念精髓的考核在高職院校中的缺失，便是造成職業(yè)院校學(xué)生對(duì)黨的精神領(lǐng)悟能力不足的最直接原因。

二、解決黨史教育難題的根本對(duì)策

（一）提高黨史教育在高職院校中的學(xué)科地位。

解決高職院校黨史教育中的難題，首先需要出臺(tái)的對(duì)策，正是在高職教育體制改革中，適當(dāng)提高各種社會(huì)科學(xué)的學(xué)科地位，特別是與國(guó)家意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)的黨史教育。黨史教育在政治教育中還具備特殊的理論傳輸功能。馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、毛澤東思想及思想道德修養(yǎng)等課程主要通過(guò)抽象的歸納講義，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生觀的積極干預(yù)，而黨史則通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史、特別是中國(guó)近現(xiàn)代史的講述，以具體的史實(shí)羅列，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)黨深入心的熱愛(ài)與信奉[3]。因此，黨史教育在高職教育中的地位的提高，能夠有效指導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生的行為和思想，為其精湛的技能發(fā)揮，指引一個(gè)正確而明朗的方向。

（二）由傳統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)逐步改造為信仰教學(xué)。

高職教育在分?jǐn)?shù)考核層面的次等位置，正可以在信仰教學(xué)模式的鍛造中化不利為有利，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生精神信仰的全面灌輸，將職業(yè)教育化做革命精神和社會(huì)主義精神的宣傳場(chǎng)所。沒(méi)有嚴(yán)密的分?jǐn)?shù)考核機(jī)制，正可以代行人文宣講的手段，在課余活動(dòng)中多多開設(shè)有關(guān)黨史信息內(nèi)容的講座，極力對(duì)職業(yè)院校廣大學(xué)生進(jìn)行信仰層面的精神催動(dòng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)確定目標(biāo)，明確宗旨和原則。

（三）強(qiáng)化黨史考核力度，拓寬學(xué)生入黨渠道。

黨史考核機(jī)制的缺乏，這一局面需要改變。但是這種黨史考核力度的增強(qiáng)，并非與學(xué)校的分?jǐn)?shù)教育完全看齊，而是通過(guò)定期抽查形式，讓學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)黨史、領(lǐng)悟黨史精神的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。除了需要教師引導(dǎo)工作外，高職院應(yīng)當(dāng)積極承辦入黨手續(xù)，拓寬學(xué)生的入黨渠道，這樣一來(lái)，學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)上能夠產(chǎn)生一種積極動(dòng)力，黨史教學(xué)在高職院校中的難題自然能迎刃而解。

結(jié)語(yǔ)

黨史教育問(wèn)題不僅屬于教育領(lǐng)域中的主要問(wèn)題，而且是政治層面需要解決的突出問(wèn)題;不僅需要在職業(yè)院校中進(jìn)行教學(xué)體制上的改革創(chuàng)新，同時(shí)需在教學(xué)方案上予以適度調(diào)整。黨史教育出現(xiàn)了難題，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)學(xué)生思想的灌輸教導(dǎo)而言，其負(fù)面影響固然顯而易見。因此國(guó)家教育部門要對(duì)此予以高度重視，不能將政治課與黨史教育單純看做一門學(xué)科教育，而要將其提升到信仰與理論的高度，溯及高職院校的教學(xué)活動(dòng)，一樣不可例外。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張俊，王麗.高職院校學(xué)生思想政治教育面臨的困難與對(duì)策[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，2（4）：64-66.