從中美家庭文化看中美親子關系的差異

崔曉卉

摘 ? ?要： 本文首先概括產生中美親子關系差異的家庭文化原因，其次運用舉例和對比的方法，重點介紹中美親子關系有何差異，最后寫兩國的親子關系各有什么優點，怎樣結合二者優點更好地建立親子關系。通過分析二者差異，使人們看清兩種不同的親子關系，取長補短，建立和諧的親子關系。

關鍵詞： 中美家庭文化 ? ?親子關系 ? ?差異

一、引言

和諧的親子關系在家庭生活中極其重要。它可以在親子交流和孩子的成長問題上起到幫助作用。中國和美國由于不同的文化和傳統，因此有不同類型的親子關系。中國家庭注重孝道而美國家庭強調家庭中的友愛關系。中國是一個典型的東方國家，它被封建文化統治了幾千年，有著森嚴的等級制度。中國文化有著強烈的家庭主義色彩，非常尊敬長者，所以中國的父母在家里有絕對的權威，子女必須對父母盡孝心。美國的歷史比中國短，并且很早就脫離了封建束縛，所以美國是一個崇尚自由平等的國家，它強調個人主義，并且在生活中把年輕人放在首要地位，父母和子女的地位平等、自由，就像是朋友一樣。他們都是獨立的個體，都不會依賴另一方。盡管中國人和美國人的親子關系在很多方面存在不同，但它們都各有優點。中國的親子關系在尊老和保護孩子遠離暴力和犯罪方面做得很好，美國的親子關系可以培養出更多創新型人才，并且美國父母和子女之間的交流更加密切。

二、親子關系

所謂親子關系就是以家庭生活為基礎，存在于代際，主要表現為撫養、教養、贍養等基本內容的一種人際關系。良好的親子關系在家庭生活中至關重要。處理好親子關系這個問題對于年輕一代的教育培養和社會關系的良性發展有重大意義。如果父母與子女之間關系融洽，交流密切，子女就能在父母的指導下更好地解決成長過程中遇到的問題，而且和諧穩定的家庭生活也為社會的安定發展提供了基礎。相反，如果父母與子女之間關系冷漠，缺乏交流，則子女在成長過程中可能因為無人傾訴，變得十分壓抑。由于缺乏家長的正確指導，因此他們可能養成一些壞習慣，走彎路甚至走上犯罪道路。父母與子女之間沖突增多，會導致代溝越來越深，影響正常的家庭生活。整個社會會因為青少年問題和不和諧的家庭生活受到影響。歷史背景、社會的文化不同，呈現出的親子關系也不盡相同。中國和美國作為兩個典型的東西方國家代表，有不同的社會制度、文化形態和信仰。希望人們在處理親子關系問題時，發揚自身原有的優秀傳統，同時學習其他國家的合理因素，加強中西方在此問題上的了解和交流，共同建設和諧家庭關系，把社會變成一個人人共享的社會。

三、中美家庭文化差異

1.“家庭主義”和“個人主義”

中國的“家庭主義”和美國的“個人主義”是陳獨秀在五四運動時最先提出的，他認為中國是基于家庭這個單位的，而美國是基于個人的。中國社會是宗族社會，在這種社會形態中，統治者看重的是保護家庭的團結和穩定，不僅是因為穩定的家庭是穩定的國家的基礎，還因為國家在某種意義上就是一個大家庭，和諧的家庭可以使得國家強大而繁榮。但是一個大家庭里有幾代人及錯綜復雜的人際關系，需要一定的道德準則規范每個人的行為。“孝道”就是中國宗族社會下家族主義的產物，它對于家族的團結穩定有重大意義，是中國親子關系的準則。西方文明由于地理、政治、社會等因素，相對于東方文明更加多元化，因此家族主義在西方并不盛行。西方家庭多是以夫妻為中心的小家庭，孩子在成年后會搬出去獨立生活，父母和孩子在經濟上也是各自獨立的。家庭對于個人的約束力很小，家庭觀念相對于東方國家也沒有那么根深蒂固。例外，多元化的文明使得人的思想更加向往自由和平等，所以西方國家的“個人主義”思想對其親子關系的影響較大，父母可以以朋友的身份與孩子相處，也不對孩子的隱私、意志及約定過多地干涉。

2.“尊老”為先和“愛幼”為先

“年長”有兩層含義：一是身體的衰老和能力的下降，二是經驗和閱歷的豐富。在中國，“年長”側重于第二個含義，而且受家庭主義的影響，老年人在中國社會可以享受更多特權，中國社會是一個更加“尊老”的社會。年長的人在一個大家庭中有領導地位，是后代學習的榜樣，可以決定后代人的生活、工作和婚姻;年長的人是政治和社會生活中的重要支撐者和掌控者。在中國古代，即使是帝王也要對長者表示尊重，因為他們代表了一個國家的智慧、經驗和文化。而美國則被稱為“孩子們的天堂”，“年長”更側重于第一個含義，老年人不愿意被稱作老人，因為年老意味著沒有用處。美國社會比起老年人的“經驗”，更希望擁有年輕人的“創新”。這種思想就使得美國社會成為一個以“愛幼”為先的社會。美國作為一個發達國家，生活節奏較快，充滿生機和活力的孩子比老年人有更大潛力，更能為他們的未來作出貢獻，所以他們尊重孩子的看法和選擇，也為他們的親子關系打下了“平等”的基礎。

四、中國和美國的親子關系的特點

中國的親子關系以“孝”為主，《孝經》在中國古代被奉為家庭倫理經典，人們從小就被植入孝道思想，侍奉父母、尊敬長輩是最基本的倫理觀念。中國有很多研究親子關系的理論學說，其中孔子的“孝道”思想是影響最深遠的一個（劉文瑞，2001）。孔子在繼承西周的孝道思想的基礎上結合春秋時期的時代特征，給予孝道思想新的詮釋。從物質層面、觀念層面、情感層面三個層次，由低到高、由淺入深，對“孝”進行了詳細論述，形成了比較完整的思想體系。物質層面上，孔子沿襲傳統的孝道，認為“孝”的基本內容就是奉養父母，祭祀祖先。觀念層面上，孔子賦予了“孝”更多精神內涵，認為“孝”更重要在于“敬”，即子女對父母要懷有一顆真摯的敬心，關心他們的精神需求。情感層面上，孔子探討了“孝”的情感動因，指出所有孝行孝道都源于子女對父母真摯的愛，點明“孝”的本質所在。中國現代學者肖群忠認為“孝”與“友愛”是中西方文化在處理親子關系上的重要差異。“孝道”有上下級別之分，其中的“愛”在一定程度上可以看成是下級對上級的愛戴和上級對下級的喜愛。

而西方家庭成員之間的“友愛”則是一種平等關系，父母和子女在一定程度上享有相同的權利和自由，并且趨向于平等的交流。美國人阿瑟·亨得森在《中國人的性格》中提出：“說到中國人的性格，不能不提到孝，西方文化中的確沒有孝，甚至有與孝相反的東西。”西方文化起源于愛琴海地區，由于生存環境限制，這里的居民很早就致力于發展手工業和商業，氏族社會的影響在流動和遷移中擺脫得比較徹底，思想上沒有染上家族主義的色彩，因此西方的家庭要比中國的家庭松散得多，西方人一般不以家庭名義而是以個人名義參與社會活動，他們的倫理與文化觀念是以個人為本位的。中國式親子關系強調仁愛與服從，而美國則注重公正與自由。

五、結語

本文認為中美親子關系確實存在“孝”與“友愛”的不同，但它們各有優點。另外，隨著全球文化交流的進展，各國都受其他文化的影響較大，傳統的親子關系也在向著多元化發展。人們可以充分認識這兩種不同的親子關系，在保留自身優良傳統的同時學習他人長處，建立和諧的親子關系。

參考文獻：

[1]阿瑟·亨德森·史密斯，著.吳湘川，王清維，譯.中國人的性格[M].吉林：延邊大學出版社，1991.

[2]陳獨秀.東西民族根本思想之差異[J].新青年，1916（4）：33.

[3]劉文瑞.淺析孔子的孝道思想[J].廣西民族學院學報（哲學社會科學版），2001（12）：151-153.

[4]肖群忠.孝與友愛：中西親子關系之差異[J].道德與文明，2001（1）：40-44.