意象的成形與運用

莊愛國

摘 要： 意象，即主觀情思的客觀物象，即寓意之象也。對于象之由來，象之界定，象之運用，人們卻少有提及，本文擬予以闡述，意在引導讀者打開意象這一關鍵，進而便捷地跨入國詩的門檻，悠然地欣賞詩苑的風光。

關鍵詞： 意象成形 意象界定 意象使用

國人含蓄，就文字之義也寄之于形，諸如象形的“山”，“網”；會意的“休”，“采”。前者以形示意，猶如意象；后者合象以會意，好比意境。怪不得，西方意象派領袖龐德驚嘆道：“一行漢字，就是一行流動的詩。”意象，借事物的特征以明意，即寓意之象也。意境，合象以會意。意境，即隱意之境也。如“老樹”、“昏鴉”會意凄涼；“繁花綠葉合見生機”。只以形繪，不以言傳。文字如此，詩壇也一樣，她總瞧不起直率的莽漢，總覺得他太“野”了。總喜歡委婉的情思，朦朧的愛意；喜歡借助朦朧的月光窺探對方的心跡。國詩正是由于意象、意境的介入，才顯得含蓄雋永、多義凝重。這種特有的風格卻是外國詩歌望塵莫及的。就算略知套路的龐德，也不敢與國人坐而論道。筆者不曾作詩，只吟過一些詩。下面筆者僅以意象部分先談談看法。至于意境，后篇再敘。

意象，從內容上看，有自然的、人生的，還有神話的。

自然意象，或寓意于自然景物，或寓意于人類行為物化的結果。前者如寄情于日月山川、風雪云霧、花草樹木、飛禽走獸；后者如托意于筆墨刀槍、酒盅樓房、車燈帆船，乃至于人類自身的白描與陳述。由于自然種類繁多，在五覺中，視覺又占有絕對優勢，因此在存有意象的詩歌里，自然意象居多。如溫庭筠《商山早行》的頷聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，都是自然的意象。由“雞聲”、“月”、“板橋霜上的足跡”這三個自然意象突出其“早”；再由“茅店”這一物化的意象讓人聯想到羈旅旱行一事。

人生意象有人類本身的，也有人生經歷的。它們依次用白描、陳述得以完成。主體的意象如：“孤舟蓑笠翁”的“翁”（柳宗元《江雪》）。“小軒窗，正梳妝”的妻子（蘇軾《江城子·記夢》）。在詩歌里作為意象的人，時常會被疏忽。或認為：詩歌是詩人抒情言志，作為抒情言志主體的人不為情志的托象，僅為已像，即自身的心理描述罷了，這般說來，“老樹”上的“昏鴉”是托象、是意象，而醉中看劍的陸游還真是醉漢。柳詩筆下的垂釣者，也就剩下船蹤與雪跡，要這樣，《江雪》的意境就不再是超脫，而是肅殺、凄清了，如此重物輕人委實不公。人生經歷意象如：“兒子在土里洗澡，父親在土里流汗，爺爺在土里埋葬。”（臧克家《三代》）。這里通過一家三代的剪影，溶縮了中國農民世世代代離不開土地的事實。詩中的“孫子”、“父親”、“爺爺”成了三個描述式意象。描述式意象還往往通過景物的烘托表達詩人的思想情感。如毛澤東《沁園春·長沙》，通過對寒秋中的“山”、“林”、“江”、“舸”、“鷹”、“魚”等意象的描述，烘托出“萬類霜天競自由”的意境。描述式的意象烘托有點像《詩經》中的“興”：為明此意，先狀彼景。

比喻式的意象指意象中的形與意有相似之處，分別有明喻型的意象和隱喻型的意象。

明喻型意象在詩中喻體、本體均出現。如徐志摩《再別康橋》寫道“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，句中的“金柳”便是明喻型的意象。“新娘”不能說是詩中的意象，是她借助夕暉把柳樹打扮得絢麗多彩、婀娜多姿。于是看為“新娘”，實為“奴婢”。明喻型意象，不僅可以描形，還可以會意。如“大堰河，是我的保母”。“保母”，不是描形，而是言情。隱喻型的意象是把隱喻的喻體作為意象，沒有本體的出現。如《詩經·碩鼠》，通篇只有一只“碩鼠”。借助碩鼠貪婪而肥大，比喻那些不勞而獲的剝奪者。在此，剝奪者羞于登場，只好勞駕碩鼠替身。

象征式意象是把象征物作為意象。作為象征，它像是一種符號，有其界定的意義；作為意象，它必須有具體形態。如折柳道別、望月思鄉、落花枯容、丁香憂郁，可謂望文生義，眾人認同。如果不賦予形象，它還只是象征。如李商隱的《代贈》：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”詩中的“黃昏”、“月”、“芭蕉”、“丁香”四個意象都是象征式意象。黃昏以暮氣，殘月以思全，芭蕉、丁香彼此相愁，構成了一幅形象的黃昏相思圖。象征性意象較于隱喻型意象，前者重于傳統，后者重于相似，象征式意象的義常是界定的甚至是對應的，乃至于是一象一意的。隱喻型意象可以是一象多意，依語境可以臨時搭伙。如“柳”可以是“纏綿”之情，也可以是“媚俗”之比。

意象從組合上看，有單一型的、聚焦型的、主仆型的、對比型的、蛻化型的等。除單一型是一個意象，其他都是多個意象的組合。

單一型的意象指詩文中僅有一個意象。如《詩經》中的《碩鼠》，通篇僅有一只“碩鼠”。

聚焦型的意象是通過兩個或兩個以上意象依其不同屬性，從不同角度渲染某一思想情感，聚象不分主次，焦點情志統一。

主仆型的意象指詩歌中僅有一個意象是主要的，是主像，其他意象是服務于它的，是背景。如戴望舒的《雨巷》，主像是“丁香姑娘”，“紙傘”是為她遮雨的，“雨巷”、“籬墻”是她出場的背景。有了“紙傘”，是因為有了紛紛的細雨。紛紛細雨又合著縷縷的愁，天不作美，竟然讓“丁香一樣的顏色”的姑娘，在灰傘下彷徨。“雨巷”是悠長的，“籬墻”是頹圮的，愁緒是悠悠的，心緒是彷徨的。可見《雨巷》的意象組合是主仆型的，其中的主像是丁香姑娘。主仆型意象常與單一型意象相混。單一型意象是靠只身的描述完成的，如碩鼠怎樣怎樣；主仆型意象是借助其他意象構成的背景突出主像的。一個是訴說，一個是“繪意”。

對比型的意象是兩個、或兩個以上意象通過對比，進而突出詩歌的思想情感。這種類型容易理解，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。“朱門”、“路”（野外），是兩個背景意象形成對比；“灑肉”、“尸骨”是兩個主象，形成對比，從而抨擊不平等的人生。

蛻化型的意象是由一種意象類型兌化成另一種意象型。所轉化的意象又與原意象有著不可割舍的情緣。如“丁香”在詩歌中本是一種象征式意象，是憂愁的化身；在《雨巷》里，“丁香”魂魄又凝成了“姑娘”，成了比喻式意象，不過在踟躕中還保留著上輩的多愁善感。正是這位姑娘，她還原成了“雨巷”背景中的主要意象，與其他意象構成了主仆意象，共同演繹了昔日進步青年在革命低谷時出現的彷徨與惆悵。

以上僅從意象成形、類型及使用加以分析，相信還有其他途徑。意象是進入國詩門檻的關鍵，只有認解開她，才能領略中國詩苑的風光。

參考文獻：

[1]線裝經典編.最美的詩與最美的詞.

[2]龐德意象詩與中國古典詩歌.江蘇科技大學學報·社會科學版.