十番對(duì)決

吹個(gè)球

圍棋起源于中國(guó)。有學(xué)者認(rèn)為，圍棋蘊(yùn)含著漢民族文化的豐富內(nèi)涵，是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)，但它早已“沖出國(guó)門(mén)”，流行于東亞各國(guó)。圍棋在日本的流傳演繹中，其比賽形式得到了一定的發(fā)展，十番棋就是其中的典型代表。

受當(dāng)年日本圍棋文化的影響，大多數(shù)棋迷心中都有一個(gè)“十番棋情結(jié)”。但在日本圍棋沒(méi)落之后，中韓對(duì)抗成了近20年來(lái)世界圍棋發(fā)展的主軸，而十番棋比賽也銷(xiāo)聲匿跡了數(shù)十年。不過(guò)就在去年，中韓圍棋領(lǐng)軍人物古力和李世石終于重開(kāi)十番棋，讓圍棋迷們?cè)俅蜗硎芰藝迨澜绲捻敿鈱?duì)決。

殘酷博弈

十番棋也稱(chēng)十局棋，這種形式的比賽在我國(guó)明清時(shí)期和日本都曾流行過(guò)。對(duì)弈雙方下十局棋，先勝六局者獲勝。

中國(guó)和日本的十番棋在規(guī)則中有非常大的區(qū)別，或許這也暗示了兩個(gè)民族的不同性格。中國(guó)的十番棋規(guī)則和普通棋局并沒(méi)有區(qū)別，僅僅只是盤(pán)數(shù)的變化。但在日本，十番棋則是爭(zhēng)棋的一種形式，采取升降制——當(dāng)雙方的勝負(fù)相差4局時(shí)（如4：0、5：1等），負(fù)方即降半先，也就是所謂的先相先，再次則是讓先。

先相先，也稱(chēng)“先互先”，是棋份的一種，在古代無(wú)貼目的時(shí)代，由雙方棋藝的差距，上手（棋藝高者）與下手（棋藝差者）對(duì)弈時(shí)，允許下手采用這種對(duì)弈方式。同時(shí)，這也是雙方相對(duì)身份的象征，在圍棋界，上手的身份高于下手。

讓先是圍棋讓子棋的一種，是最低差別的讓子棋。讓先運(yùn)用于雙方棋藝水平有一定差距的棋手之間的對(duì)局，而且一般只在非正式比賽或民間對(duì)局時(shí)采用。

我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然日本十番棋的規(guī)則保證了比賽的精彩性，但先相先和讓先的出現(xiàn)，則會(huì)讓落后的一方棋手背負(fù)巨大的心理壓力。一旦出現(xiàn)讓棋，那么在規(guī)則上就將落后方定義為了水平較低的棋手。這樣的設(shè)定在高手過(guò)招時(shí)，對(duì)于雙方的心理狀態(tài)有著極大的影響。

通常來(lái)說(shuō)，只有十局棋全部下完之后，我們才能分清棋分。但若有一方將另一方降為讓先的時(shí)候，整個(gè)十番棋也就結(jié)束了。

十番棋王

提到十番棋，棋迷們必定會(huì)首先想到當(dāng)年橫掃日本棋壇的“永遠(yuǎn)的棋圣”——日籍華人吳清源。

上世紀(jì)30-40年代，是日本圍棋的巔峰時(shí)代，當(dāng)時(shí)的日本圍棋界就代表了世界圍棋的最高水平。不過(guò)，吳清源卻把當(dāng)時(shí)日本所有最頂尖的棋手都打到了先相先和定先的程度，這無(wú)異于一場(chǎng)“屠殺”。在吳清源的手下敗將中，包括木谷實(shí)、雁金準(zhǔn)一、藤澤庫(kù)之助、橋本宇太郎、巖本薰、坂田榮男和高川格……

日本十番棋獨(dú)有的降格制，可以說(shuō)對(duì)對(duì)局的兩位棋手來(lái)說(shuō)都是非常殘忍的。對(duì)這些敗者來(lái)說(shuō)，被降格就相當(dāng)于以晚輩的身份同對(duì)手比賽，這對(duì)在當(dāng)時(shí)極為看重名譽(yù)身份的日本棋界高手而言，無(wú)疑是十分屈辱的事情。1942年，在吳清源與雁金準(zhǔn)一的十番棋比賽中，在吳清源四勝一負(fù)領(lǐng)先時(shí)，為了保護(hù)雁金前輩的名譽(yù)，主辦方甚至無(wú)限期終止了此次比賽。

而對(duì)于十番棋的領(lǐng)先者來(lái)說(shuō)，雖然有著名譽(yù)上的優(yōu)勢(shì)，但這對(duì)于比賽并沒(méi)有什么實(shí)際幫助，反而在此后的每一盤(pán)棋時(shí)，都將面對(duì)對(duì)手有著多執(zhí)黑棋甚至長(zhǎng)執(zhí)黑棋的優(yōu)勢(shì)。由此可見(jiàn)，吳清源所取得的成績(jī)絕對(duì)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。

著名韓國(guó)旅日超一流圍棋棋手趙治勛，在論及吳清源的豐功偉績(jī)時(shí)，曾深有感觸地說(shuō)：“在沒(méi)有貼目的情況下把對(duì)手降格是多么艱難的事情啊！”林海峰、武宮正樹(shù)、加藤正夫這些頂尖高手當(dāng)年也異口同聲地表示：“吳清源絕對(duì)是圍棋史上的最強(qiáng)者。”而曹薰鉉和李昌鎬這對(duì)師徒，在被問(wèn)起與吳清源相比如何時(shí)，態(tài)度也異常謙卑：“我們從來(lái)不敢想這個(gè)問(wèn)題。”

高手對(duì)決

由于十番棋的殘酷性和特殊性，歷史上的十番棋往往都是高手奉獻(xiàn)的名局。比如黃龍士和徐星友的血淚十局、范西屏和施襄夏的當(dāng)湖十局，這些棋局都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)圍棋的最高水平，流傳至今的棋譜也成了圍棋藝術(shù)的寶貴財(cái)富。

以當(dāng)湖十局為例，范西屏和施襄夏都是清朝著名的棋藝天才，當(dāng)湖十局是“天下第一手”范西屏的衛(wèi)冕戰(zhàn)，也是同門(mén)師弟施襄夏的挑戰(zhàn)賽，更是兩位大師留下的唯一對(duì)局記錄。我們且不論比賽的輸贏如何，單是兩位大師在當(dāng)湖十局中的藝術(shù)造詣，就絕對(duì)稱(chēng)得上是我國(guó)古代座子制的巔峰之作。

當(dāng)然，吳清源大師和日本眾多超一流高手的十番棋決戰(zhàn)，也非常著名。其中，鐮倉(cāng)十番棋更是精彩絕倫，這是木谷實(shí)七段和吳清源七段兩人爭(zhēng)奪日本圍棋第一寶座的比賽。從第一局開(kāi)始，雙方便是激戰(zhàn)連連，木谷實(shí)甚至還在比賽中因心力交瘁流了鼻血。最終，比賽以吳清源獲勝告終，日本棋壇也進(jìn)入了吳清源時(shí)代。

此后，十番棋比賽再也沒(méi)有舉行過(guò)，直至去年古力和李世石重開(kāi)十番棋，史稱(chēng)“古李十番棋”。雖然這次的比賽并沒(méi)有采取危險(xiǎn)的降格制，而是采用分先的現(xiàn)行制度，輪番執(zhí)黑先行，但精彩程度依然不言而喻。

也許，此次十番棋大戰(zhàn)之后，又要再過(guò)數(shù)十年才會(huì)重開(kāi)十番棋。但對(duì)于廣大棋迷來(lái)說(shuō)，能夠在有生之年目睹十番棋，就已足夠了吧。

2014年，古力和李世石重開(kāi)十番棋比賽