旅游業與擯棄商業運作的佛教寺院關系新探

王輝

旅游業和佛教文化發展之間存在著一定的聯系，探索二者之間的關系是實現較好發展的關鍵，本文以江西東林寺為例，首先分析江西東林寺目前的發展概念，然后從當地旅游業發展對佛教文化宣傳的作用、佛教文化發展對當地旅游業的影響兩個方面進行詳細論述，最后提出實現旅游業和佛教文化共贏的對策分析。

佛教圣地是各地的黃金旅游地區，歷年來都是中外游人朝拜、考察和療養地好地方，且佛教文化博大精深，其建筑、雕塑、壁畫等都有著非常大的藝術價值，會促進當地旅游業的發展;另外一方面，旅游業的發展的過程中也開始重視佛教文化的價值，將其作為人文景觀加以欣賞和追求。

一、江西東林寺簡介

東林寺位于江西省九江市廬山西麓，距離市區大約16千米，因為位于西林寺東部，所以稱之為東林寺。東林寺建于東晉大元九年，距今已經有了超過1 500年的歷史，是佛教凈土宗的發源地，也是我國著名的佛教道場，在1983年就被國務院列為佛教全國重點寺院。

經過上千年的歷史演變，東林寺多次修繕，成為江西非常著名的歷史文化遺產。東林凈土苑以自然景觀控制性規劃為主體，整個苑區呈現中軸線走向，其建筑采用了我國古代山林建筑群的空間層次布局方式，包括三圣殿、拜佛臺、大佛臺等七個苑區，整個苑區空間開合有致，其間以鐘鼓樓、登山階梯、服務區等相互連接，從而形成一個錯落有致的空間整體。

東林寺凈土苑的定位是純宗教場所，是為了弘揚佛法而修建的道場，而東林大佛修建的意義也是為了純粹弘揚凈土宗普度眾生，所以東林大佛在修建過程中一直堅持摒棄商業運作的原則。東林大佛并不是一個簡簡單單的外在道場，其修建過程與眾生內在大佛修建同時進行，且整個東林寺運作理念和規劃都以佛教凈土宗思想為本位。

大安法師是東林寺現任方丈，教授出身，在我國凈土宗方面有著劃時代的貢獻，在繼承凈土宗圣言量的基礎上，以現代化、本土化語言來傳播阿彌陀佛的大悲愿力，在全國乃至整個亞洲都有著非常大的影響力。東林寺在修行方面一直堅持晝夜經行、閉關政策，吸引了無數海內外佛子的朝圣，特別是在佛教盛行的東南亞，更是眾多商人前往投資房地產業。

可以看出，以大林大佛為主的景觀，構成了東林寺獨特的魅力，且東林寺作為佛教凈土宗的發源地，在發揚大乘佛教菩薩道精神方面有著不可磨滅的貢獻，但東林寺一直堅持免費門票，禁止佛教商業化行為，這不僅體現了佛教六根清凈的精神，且提升了自身的價值。

二、當地旅游業發展對佛教文化宣傳的作用

旅游業在發展過程中會無形帶動佛教文化的宣傳，而江西省九江市在發展旅游業時特別重視對東林寺佛教文化的宣傳。如九江市坐擁舉世聞名的廬山屬于我國著名旅游城市之一，而九江市各級有關部門利用各種渠道來宣傳大林寺佛教凈土宗文化。

第一，九江市利用各種媒體渠道發展當地旅游業，而東林寺是其中重要的宣傳要素。從各種版本的九江市宣傳資料中可以發現，東林寺佛教文化宣傳總是其中必不可少的要素，東林寺的大乘佛教菩薩道精神自然在這一過程中得到了大力宣揚。

第二，當地旅游業的發展帶動了東林寺基礎設施的建設，東林寺最近幾年在寺院建設方面得到了很大改善，特別是東林大佛的建成，東林大佛是當代佛教四眾弟子的一項共同事業，因為廣大信眾需要一尊可以接受的莊嚴阿彌陀佛引像出現，而東林大佛則成為廣大凈業行人禮拜、發愿的增上緣。東林大佛修建完成后也一直彰顯宗教品格，完全禁止商業運作，堅持免費向社會各界人士和信眾開放。因此，東林大佛不僅是為四眾弟子而修建的利生工程，也是四眾弟子共同建設的佛教工程。

第三，當地旅游業的發展增強了寺院與佛教界、信徒的精神互動，提升了自身的理論水平。由于九江市旅游業的發展，各地游客聞訊前來，包括很多佛教信徒和佛教界人士，而他們能通過旅游接觸東林寺眾僧，相互間切磋佛教文化。東林寺還可以利用這一機會邀請全國佛教界的專家來講學，這對提升寺院眾僧的佛教文化水平有著非常大的意義。

第四，利用各種現代化工具加強佛教文化的發展和宣傳。東林寺以往在宣傳方面主要采用傳統的工具，在效果上有一定限制，而通過當地旅游業的發展，東林寺在宣傳上也開始借鑒這些現代化工具。如可以從網絡上搜索關于東林大佛的最近動態、東林寺的具體位置、東林寺附近的餐飲住宿等，而這些現代化工具的使用無疑會提升東林寺的知名度;東林寺還可以利用當地政府等機構的網站來宣傳大乘佛教菩薩道精神，其佛教凈土宗發源地的影響力更為強烈。東林寺方丈大安法師不僅有個人博客，可以利用互聯網在線答疑，通過視頻傳播的方式宣揚佛家文化，而這些都加大了東林寺的宣傳力度。

三、佛教文化發展對當地旅游業的影響

佛教文化的發展對當地旅游業興盛也會發揮很大的作用，而東林寺佛教文化在發展的過程中也大大促進了江西省九江市星子縣溫泉鎮當地的經濟發展，詳細來說主要包括以下幾點。

第一，促進了當地地產經濟的發展。以東林大佛為代表景觀的落成，進一步宣傳了東林寺佛教文化，四面八方的信徒前來，也催生了眾多商人前來投資，在周圍興辦各種旅游設施，無形中帶動了溫泉鎮房地產市場的發展，其房價增幅比較大，而周圍的百姓也從中受益。

第二，促進了周邊景區的發展。在東臨大佛附近的景點包括白鹿洞書院、觀音橋、秀峰等，通過有關部門統計，自從東林大佛建成以來，周圍景區的觀賞數連年增加，從而形成了一個旅游鏈，九江市已成為江西省非常重要的旅游城市。

第三，促進了周邊酒店和農家樂的發展，解決了周圍群眾再就業的問題。江西省九江市星子縣溫泉鎮原屬于我國比較貧困的地方，農民就業是其中比較大的問題，而經過發展東林寺佛教文化，特別是興建東林大佛，當地群眾開始建設農家樂，在獲得收益的同時也起到了宣傳佛教文化的作用;周圍酒店的入住率一直居高不下，很大一部分顧客是來自東林大佛的游客。

第四，促進了當地手工業的發展。對于游客來說，不僅要觀賞東林大佛的獨特魅力、領悟其中的大乘佛教菩薩道精神，往往還希望獲得紀念品，而周圍村民在發展農家樂的同時，也充分利用東林大佛這一旅游勝地，出售佛家用品的雕刻等贏得利益，帶動了當地經濟的發展。尤其是凈土宗興盛的臺灣，馬來西亞新加坡等東南亞的居士們對凈土祖庭的向往，促進當地旅游地產業的發展。星子縣盛產金星硯臺、板巖茶盤、其他石材（包括花崗巖、玄武巖、黑色大板板巖等），這些都借助東林祖庭的影響力而馳名海外。

四、實現旅游業和佛教文化共贏的對策分析

通過上文分析我們了解到，旅游業和佛教文化宣傳之間是互利互惠的關系，而實現二者共贏的對策應該從寺院、社會、當地政府各個角度進行分析，詳細來說主要包括以下幾點。

（一）加大大安法師和東林寺的宣傳力度

大安法師為教授出身，在凈土宗佛教文化方面有非常高的造詣，也是東林寺的重要象征，很多信徒都是通過各種渠道了解大安法師的魅力和風采而來到東林寺。因此應拓展更多的渠道來宣傳大安法師對凈土宗的解讀，達到普度眾生的目標;需要加大宣傳力度，特別是大安法師極具代表性的語錄。另外一方面，東林寺吸引眾信徒的主要地方就在于其嚴格的寺規，嚴格恪守佛教六根清凈的精神，而在商業化的社會中，東林寺這些原則應得到進一步宣傳，從而吸引更多的海內外信徒前來朝圣。

（二）營造濃厚的佛教文化氛圍

東林寺不僅是旅游景區，更是宗教場所，是宣傳大乘佛教菩薩道精神，弘傳凈宗圣言量與中國凈宗祖師思想的圣地，所以要提高自身的佛家文化氛圍，這樣才能促進當地的旅游發展。比如，寺院可以設置書架，向信徒免費贈送佛教書籍;在寺院大樹掛上小牌子，寫有佛教對人生的感悟等。另外一方面，寺院還可以通過更為大型的活動來營造自身的宗教氛圍：第一，佛教內部應鼓勵增人相互探討佛教問題，多舉辦辯論、講座等來提高僧人對佛教思想的理解;第二，寺院可以創辦內部刊物，加強與全國佛教界的交流，從而提高自己寺院僧人的理論水平;第三，推出佛教研討班，定期向社會招生，宣傳佛教思想和禮儀;第四，舉行大型佛事活動，向游客宣傳文化，比如佛教節日、香會、廟會等宗教活動都可以提升游客對佛教文化的了解。

（三）加強寺院的解說系統建設

解說系統一般包括向導式解說和自導式解說，前者就是以導游解說為主，后者包括解說手冊、語音解說等。東林寺在向導式解說系統方面存在人員配備不足的問題，而寺院僧人和工作人員可以發揮解說員的功能，向游客解說佛教的文化精髓，達到宣傳佛教文化的作用，也能提升自身對佛教的認識。而在自導式解說系統建設方面，政府可以加大財政力度，加強對寺院文物、歷史背景等內容的介紹，還可以通過播放佛教文化方面的錄像帶，從而完善解說系統，讓更多的游客了解東林寺佛教文化。

（四）政府需要加強旅游業和佛教文化宣傳的保障措施建設

旅游業的發展和東林寺佛教文化的宣傳，都需要政府發揮一定的導向和保障作用，解決二者在發展方面存在的困境，從而達到當地旅游業和佛家文化宣傳的雙贏。如政府需要加強交通設施建設，保證交通便利，為廣大游客前來旅游和參觀提供交通條件;加大宣傳力度，通過各種媒體宣傳東林寺的佛教文化，促進東林寺與其他寺院之間的交流，從而提高東林寺的理論水平;鼓勵東林寺眾僧提高自身水平，寺院的脫俗之氣就在于高僧，而政府在這方面要發揮鼓勵、支持的作用;發揮監督的作用，嚴禁各種旅游景點利用東林寺的佛教文化宣傳封建迷信，嚴禁東林寺佛教商業化，從而保住東林寺作為凈土宗初祖祖庭之所在的地位。

五、結語

通過以上分析可以看出，旅游業和佛教文化之間有非常緊密的關系。首先，前者的發展能促進佛教文化宣傳，為佛教文化宣傳提供更多的機會和渠道。其次，佛教的發展也能帶動當地旅游業的發展，解決當地群眾再就業問題，增加當地政府的財政收入。因此，旅游業和佛教文化之間是互利互惠的關系，在禁止佛教商業化的前提下，實現旅游業和佛教文化共贏的對策應該從明確東林寺的社會福利性質、營造濃厚的佛教文化氛圍、加強寺院的解說系統建設、政府需要加強旅游業和佛教文化宣傳的保障措施建設等方面入手，從而實現二者的共同進步。