分析國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)

張洪艷

旅游動(dòng)機(jī)是引發(fā)、維持個(gè)體的旅游行為并將行為導(dǎo)向旅游目標(biāo)的心理動(dòng)力，是引發(fā)旅游者旅游行為的直接動(dòng)力。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，古鎮(zhèn)的巨大魅力逐漸被人們所了解，古鎮(zhèn)旅游更是成為旅游者親睞的旅游產(chǎn)品之一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，深入了解古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)及哪些動(dòng)機(jī)影響古鎮(zhèn)旅游者目的地的選擇，是旅游地經(jīng)營(yíng)管理的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、古鎮(zhèn)的含義

在中國(guó)提起古鎮(zhèn)，人們首先想到的可能是一些著名的景點(diǎn)，如周莊、同里、鳳凰何麗江等。稱之為“古鎮(zhèn)”是由于其悠久歷史。這個(gè)“鎮(zhèn)”字，早在宋代就有，宋代以后縣以下的小商業(yè)都市都稱之為“鎮(zhèn)”。

二、古鎮(zhèn)旅游內(nèi)涵

（一）古鎮(zhèn)旅游是人類的求新、求異、求奇行為

古鎮(zhèn)是隱藏在現(xiàn)代城市高層建筑的屋檐下不同的文化環(huán)境展示區(qū)，與現(xiàn)代城市的建筑風(fēng)格截然不同，古鎮(zhèn)居民樸質(zhì)，生活作息方式原始，這種“落后”的意境，與居住在現(xiàn)代都市鋼筋水泥建筑里且過(guò)著朝九晚五機(jī)械生活的城里人的生活環(huán)境與方式形成巨大反差。

（二）古鎮(zhèn)旅游是對(duì)古鎮(zhèn)“神”的探秘

古鎮(zhèn)居民不同文化環(huán)境和生活方式對(duì)游客來(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮的異化物，具有強(qiáng)烈的吸引力。對(duì)旅者來(lái)說(shuō)，不僅僅是古鎮(zhèn)的“形”吸引了他們，更重要的是古鎮(zhèn)的“神”。古鎮(zhèn)的“形”很容易模仿和復(fù)制，只有“神”才是古鎮(zhèn)的靈魂。種神就藏匿于古鎮(zhèn)人們歷代傳承的淳樸民風(fēng)和特殊習(xí)俗中，藏匿在“小橋流水”之外的“人家”。

（三）古鎮(zhèn)旅游滿足了一部分特殊群體旅游者參與體驗(yàn)古文化的需求

通過(guò)體驗(yàn)式旅游，參加古代式生產(chǎn)，在古色古香的房屋居住，享受保留下來(lái)的民間生活，這不僅增加了他們的旅行經(jīng)驗(yàn)，也豐富了解古代的歷史和文化，且激發(fā)了強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，在旅游的同時(shí)保護(hù)古鎮(zhèn)的發(fā)展，為后來(lái)被提供更多的欣賞和玩樂(lè)的機(jī)會(huì)。

（三）古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)在旅游研究中不但是行為的推動(dòng)力，且決定體驗(yàn)的內(nèi)容。旅游動(dòng)機(jī)就是由旅游需要催發(fā)，引導(dǎo)并維持個(gè)人旅游活動(dòng)的心理傾向，受社會(huì)觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的影響，直接決定具體旅游行為的內(nèi)在驅(qū)力。

1.旅游動(dòng)機(jī)的分類。（1）身體方面的動(dòng)機(jī)，包括為了調(diào)節(jié)生活方式的規(guī)律性，促進(jìn)健康而進(jìn)行的休閑、體育、娛樂(lè)活動(dòng)，和其他健康保健直接相關(guān)的活動(dòng)。也就是通過(guò)與身體有關(guān)的活動(dòng)來(lái)消除緊張。（2）文化動(dòng)機(jī)：人們?yōu)榱酥篮土私馑麄兊纳瞽h(huán)境和知識(shí)范圍以外的東西。它的最大特點(diǎn)是了解異國(guó)情調(diào)，包括也解他們的音樂(lè)、藝術(shù)、人文、舞蹈、繪畫(huà)和宗教。（3）人際關(guān)系（社交）方面的動(dòng)機(jī)。人們通過(guò)各種形式的社會(huì)互動(dòng)，保持與社會(huì)接觸，包括渴望接觸異鄉(xiāng)人，拜訪朋友和親戚，逃避日常瑣事及社會(huì)環(huán)境，結(jié)交新朋友。（4）地位和聲望方面的動(dòng)機(jī)。在這方面，主要?jiǎng)訖C(jī)與個(gè)人成就和個(gè)人發(fā)展需求相關(guān)聯(lián)，游客通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)自己想要獲得的尊重、關(guān)注、被人欣賞等，以期獲得良好的聲譽(yù)。（5）從眾動(dòng)機(jī)。目前，旅游業(yè)被認(rèn)為是不可或缺的生活的一部分。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一種常見(jiàn)的度假方式。利用一切可能的機(jī)會(huì)去游覽觀光，旅游可以開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，促進(jìn)身心健康，提高生活質(zhì)量等。人們已基本達(dá)成共識(shí)。所以一個(gè)人為了社會(huì)中大多數(shù)人的行為一致，尊重社會(huì)規(guī)范，一般來(lái)說(shuō)，不希望成為社會(huì)生活的偏差，固而使從眾動(dòng)機(jī)成了一種重要的旅游動(dòng)機(jī)。

2.幾種古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)。觀光型古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)。以游覽為主要目的，主要特點(diǎn)是“邊走邊看”，是旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)。古鎮(zhèn)以其獨(dú)特的文化和自然景觀、古老建筑群、古鎮(zhèn)的民風(fēng)習(xí)俗及“天人合一”的協(xié)調(diào)氛圍，對(duì)游客有著極其大的吸引力。故觀光旅游者的古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)是欣賞古建筑、體驗(yàn)異文化。

休閑度假型古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)。以游憩為主要目的，“邊走邊歇，邊走邊玩，歇玩結(jié)合”，相對(duì)穩(wěn)定的休養(yǎng)與康樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合游憩與玩樂(lè)方式。回歸自然和返璞歸真是休閑型旅游者的旅游動(dòng)機(jī)。針對(duì)休閑旅者的精神享受需求，在古鎮(zhèn)原有的文化建構(gòu)和自然景觀中，創(chuàng)造文化氛圍，構(gòu)筑文化意境;為休閑旅游者盡可能地提供個(gè)性化旅游服務(wù)，滿足休閑旅游者高級(jí)休閑需求。

懷舊體驗(yàn)型古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)。以懷舊為主要目的，是一種將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的旅游方式，尋找一種熟悉的感覺(jué)。古鎮(zhèn)是人類透過(guò)歷史的記憶，回到過(guò)去，感受過(guò)去文化生活的體驗(yàn)，在體驗(yàn)過(guò)程中得到懷舊休閑的一種生活方式、一種回歸性的休閑和文化體驗(yàn)。

社會(huì)交往型古鎮(zhèn)旅游動(dòng)機(jī)。目的是滿足人們社交、尊重和自我完善的一種手段。為滿足社會(huì)的人，尊重和自我完善的一種手段。

包括在異地結(jié)識(shí)新的朋友，探親訪友，擺脫日常工作、家庭事務(wù)等動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)常常表現(xiàn)出對(duì)熟悉的東西的一種厭倦和反感，逃避現(xiàn)實(shí)和免除壓力的欲望。古鎮(zhèn)以其世外桃源般的環(huán)境、博大精深的文化內(nèi)涵為特征，散發(fā)著無(wú)窮的歷史文化魅力，吸引著國(guó)內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)的游客競(jìng)相往之。社會(huì)交往型游客自然而然可以實(shí)現(xiàn)其旅游動(dòng)機(jī)。

由前文對(duì)古鎮(zhèn)及古鎮(zhèn)旅游的解讀可知，古鎮(zhèn)旅游是旅游者回歸傳統(tǒng)、回歸地方、回歸民間的心理;是中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的體現(xiàn);一種回歸性的休閑和文化體驗(yàn);是人們暫時(shí)離開(kāi)城市回到鄉(xiāng)下的一種逃避城市壓力的行為。

三、結(jié)語(yǔ)

古鎮(zhèn)旅游的興起發(fā)展是旅游者動(dòng)機(jī)成熟的表現(xiàn)之一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的社會(huì)生產(chǎn)生活方式和環(huán)境的改變與傳統(tǒng)思維中對(duì)習(xí)俗和傳統(tǒng)的定格，形成了一定程度的落差或反差。物欲橫流的時(shí)代，人們向往回歸，向往穿越時(shí)空，向往變幻時(shí)空來(lái)尋求一種內(nèi)心的渴望、心靈的旅途、心理的平衡，讓思維、感情、靈魂可以找到一個(gè)釋?xiě)亚楦械募覉@。鎮(zhèn)的特征使其成為旅游者心目中的靈魂棲息地，情感歸宿地。人們?nèi)ス沛?zhèn)旅游渴求得到最原汁原味、最獨(dú)具特色的旅游體驗(yàn)經(jīng)歷。