馬克思主義生態觀的弘揚與重塑

孟立永

【摘要】相關理論研究表明，生態馬克思主義與馬克思主義生態觀雖然在思想內涵上有一定的相似性，但前者并不是后者基本內容的一般性重復，生態馬克思主義在弘揚并重塑馬克思主義生態觀中具有重要意義。馬克思在生態方面的思考為當今世界發展提供了諸多指導思想與行為實踐的啟發。因此我們應當把研究的重心放在生態馬克思主義弘揚并重塑馬克思主義生態觀這方面。

【關鍵詞】馬克思主義生態觀 弘揚 重塑 生態馬克思主義 研究梳理

【中圖分類號】D641 【文獻標識碼】A

生態馬克思主義是當代西方思想理論中的重要流派之一，是從馬克思主義基本思想理念中發展而來，其主要研究對象是人的全面自由發展的問題、人與自然關系的問題以及人與自然關系的發展變化問題。生態馬克思主義傳承馬克思主義社會、歷史與資本研究的主導方向，深入揭露生態危機是如何產生于資本主義時代的，不但對文化生產與消費的現狀進行了大力批判，而且還在理論研究的基礎上嘗試探索一些能夠有效解決世界范圍內生態危機的合理策略。在生態馬克思主義理論研究領域，通常認為它是馬克思主義生態觀的復制品，基本是在重復馬克思主義生態觀的思想內涵，這其實是一個很大的理論理解上的誤區。生態馬克思主義可以成功地弘揚并重塑馬克思主義生態觀理念，而且這種弘揚與重塑作用還體現在諸多方面。因此可以說，生態馬克思主義完全繼承了馬克思主義生態觀，并且反作用于構建生態馬克思主義生態觀，逐步加深了人們對馬克思主義生態觀理論探索的維度與深度①。筆者結合自己多年生態馬克思主義理論研究經驗，從四個方面詳細探討生態馬克思主義在馬克思主義生態思想弘揚與重塑中的重要作用，以期相關研究學者給予批評指正。

生態馬克思主義揭示歷史唯物主義的生態維度

在馬克思主義理論研究學者中，佩珀是生態馬克思主義研究的主要代表。他在馬克思主義研究過程中著重進一步發現和提取馬克思歷史唯物主義中存在的生態內涵。佩珀在自己的研究歷程中，反對綠色理論家們批判生態馬克思主義中歷史唯物主義的經濟決定論。佩珀認為馬克思歷史唯物主義在強調社會歷史生態問題的解決的基礎上推動整體社會制度的變革。佩珀十分認同馬克思主義理論對目前由于資本主義領導世界而產生的生態情況進行的批判，在馬克思主義對當下世界資本主義生態環境危機與破壞狀況分析時，將主要原因歸結于當代資本主義生產方式，佩珀十分贊同這樣的論述觀點，而且這種思想觀點值得廣泛的應用及推廣②。資本主義在自身發展史中，社會歷史將全部承擔由于資本主義模式下生產方式在社會歷史生態環境中所產生的危機及后果，當社會負擔負荷過重時，會造成生態環境危機的進一步加劇，造成惡性后果。馬克思在談論自然與社會的關系時曾經有過將自然、社會兩者相結合來考察研究的觀點，佩珀對這種觀點表示深切的贊同。佩珀進一步提出他自己的觀點：在社會歷史生態問題的解決過程中應當緊抓自然與社會的辨證統一關系，通過自然與社會之間矛盾關系的運作不斷實現生態環境的改善，解決資本主義生態問題③。

佩珀本人也發表過對于馬克思個人思想的一些看法，他說馬克思是一個一元論者和有機論者，尤其是在談到資本主義生態問題的解決時他更加肯定他對馬克思的看法。佩珀高度認同馬克思主義對資本主義制度進行批判的同時引出了資本主義對歷史生態環境造成生態災難的觀點。在佩珀看來，馬克思并不認可社會中心論，也不贊同批判資本主義技術中心論。馬克思認為唯有尊重自然、掌握自然規律，方能達到支配自然調節生態環境的有效策略。佩珀進一步指出，在資本主義生產發展模式控制之下，只有強化人本主義道德，努力向社會主義方向發展，才可以充分調動每一個人的積極性、潛力、活力及以個人主觀意志為基礎的自主選擇能力，培育個人的良好感知能力，并且促進自然與社會的和諧發展。佩珀在談論馬克思與恩格斯思想時，充分重視他們兩個人思想理論中完備的生態學思維。二人在建立思想之前都非常睿智、先見，確立人與自然間緊密相聯的關系為思想基礎，并在此思想基礎之上設定一個先進社會的理想標準。佩珀認為馬克思恩格斯兩個人對于生態問題解決方面的思想對于構建生態中心主義具有重要的啟迪作用。馬克思主義在解決資本主義生態危機的理論中，始終將政治、經濟、歷史與文化緊密結合，從而得到相對科學的化解資本主義生態危機的策略④。

馬克思歷史唯物主義與生態思維的關系

另一位對生態馬克思主義進行研究的學者是福斯特，他的主要研究成果在于深入挖掘了馬克思歷史唯物主義與生態思維的一般性關系。福斯特的馬克思主義理論研究重點主要放在唯物主義與歷史唯物主義方面，他認為唯物主義理論在理解過程中應當注重區分開認識論、實踐論及本體論唯物主義之間的關系，歷史唯物主義與實踐論唯物主義具有極大的相似性，因此可以劃歸為一⑤。在既往的歷史唯物主義研究過程中，諸多研究學者往往主張通過密切聯系社會、自然之間存在的關系，進而對自然發展規律進行充分了解，并且詳細了解引起生態環境危機的主要原因，以歷史唯物主義作為理論基礎，合并自然發展規律和歷史觀念，由此而形成相對完整與相對系統的生態學思維方式。福斯特在馬克思主義理論研究過程中發現馬克思哲學思想不僅繼承了傳統舊式唯物主義，甚至有很大的超越，從一定程度上來說，馬克思哲學思想所取得的重要理論成果是改造并完善了伊壁鳩魯哲學思想。福斯特在讀到馬克思《1844年經濟哲學手稿》中所談到的異化觀念時，表現出極其贊賞的態度，他進一步指出通過異化觀念理論馬克思傳達了人與自然關系方面的思想。第一，異化觀念只能以人與社會、人與自然、人與勞動及人與人之間的關系為基礎；第二，馬克思提出人類要與自然及社會建立關系，必須以勞動和社會實踐為基礎。人只有在自然與社會實踐過程中才可以形成自身生命價值，獲得相應的意義；第三，馬克思將資本主義生態問題與危機的解決放在現實實踐的基礎之上，而不是僅僅依靠理論概念的指導，馬克思主張在深切了解人與自然的特征與關系的基礎上，逐漸掌握自然與人的規律，為實現良性生態互動提供規范正確的指導。福斯特在深入挖掘馬克思歷史唯物主義生態意蘊的過程中重點指出了資本主義制度在造成人與自然物質變換關系的斷裂以及自然的異化發展方面的負面作用。

福斯特在他的一篇名為《馬克思的生態學：唯物主義與自然》論文中，明確闡述了以下幾種觀點。首先，是涉及到一些存在于物質變化概念中的問題，通過比較馬克思著作和李比希著作，福斯特發現了馬克思對李比希著作中的物質變化概念有所借鑒并繼承，而且把這種概念劃入到自己的政治經濟學理論中去。福斯特認為通過物質變換概念馬克思找到了批判資本主義生產方式之下工業生產對于自然生態環境的破壞的有效方式⑥。福斯特認為馬克思借用物質轉換概念可以代指存在于自然界內部中的物質轉換，具有重要的意義，也可以指代社會環境之下人們勞動與社會實踐與物質和精神等轉換的過程。在談論到物質變換斷裂概念問題時，福斯特認為馬克思通過自然異化觀念已經明確地通達其概念核心。馬克思在闡述資本主義社會特征時充分表達了人類自身與人類生存條件互相分離的特征，而且這種特征造成了人與自然的異化。在《資本論》中馬克思也有相關的論斷，“這些條件引發了一個不能彌補的裂縫，這個裂縫存在于生活、社會的自然規律形成的物質變換聯系”。此外，在總結馬克思主義中的物質斷裂思想時，福斯特認為在資本主義社會生產環境下如果出現城鄉分離的狀況，那么商品貿易活動便需要較長的距離成本，資本主義物質交換的斷裂狀況便會凸現出來。造成物質交換斷裂狀況的主要因素是資本主義生產方式的大型私有制格局以及生產方式的集中化。福斯特在發表對于資本主義物質交換斷裂看法時與馬克思一樣，均反對這種生產方式。福斯特認為，如果要真正廢除雇傭勞動力并且廢除私有制生產制度，就應當充分調動資本主義生產模式下生產管理者與社會勞動及自然間的關系。

生態馬克思主義充分拓展了馬克思歷史唯物主義

詹姆斯·奧康納是美國生態馬克思主義研究的主要代表人物，他的主要貢獻或者說主要研究方向為通過對生態馬克思主義的研究為馬克思歷史唯物主義尋找擴展路徑與方式。一些研究者通常認為，馬克思歷史唯物主義在生態問題方面并沒有多大的關注度，而奧康納則認為歷史唯物主義不僅揭示了資本主義生產方式制度的反生態本質問題，而且還以人與自然的一般關系作為出發點揭示資本主義環境下的諸種生態問題。

奧康納關于生態馬克思主義的觀點主要如下：第一，奧康納對馬克思歷史唯物主義對傳統唯物主義的否定與突破給予了高度的肯定，強調人類社會歷史的存在與持續性發展必須依托于自然環境與社會環境的先在存在。馬克思歷史唯物主義早已清楚的認識到自然運行中存在的規律性及自然界中存在的自為性，這也是馬克思歷史唯物主義對傳統唯物主義的超越所在。奧康納認為，自然文化中的重要內容滲透到自然領域研究中，會有大量的良性啟發作用在馬克思主義的發展方面，但由于歷史唯物主義自身不具有充分的發展理論，因此不能提供動力于所有的鉆研工作。生態馬克思主義從其歷史觀方面出發，需要尋找一種方法指導實現馬克思哲學、自然及文化傳統的融合。同時，奧康納認為生態馬克思主義不同于傳統唯物主義，在關注生產力與生產關系間的矛盾時只從技術的角度出發，恰恰相反的是，生態馬克思主義的宗旨是尋求一種方法論模式，能夠巧妙地將文化與自然連接起來。在他看來，馬克思主義在定義生產力方面通常被技術關系所局限，主要包括機械工具及技術等方面的意義。第二，奧康納認為，研究生態馬克思主義的過程中可以很容易的發現歷史唯物主義在自然理論中所占據的重要地位并沒有受到公正的對待⑦。生態馬克思主義有否定文化、自然等因素在生產關系、生產力中存在的矛盾的現象，這是不應當的。為了進一步的研究論述，奧康納在肯定馬克思論述有關社會實踐的同時，更為清晰明了的對社會勞動在調節人與自然間關系的重要作用進行了探索，強調勞動與社會實踐在自然與社會之間中介物的特性。隨后，奧康納又以這個理論為基礎，深入揭示了資本主義社會中經濟危機與生態危機這兩種具體的矛盾，并證明資本主義體系中存在這兩種矛盾。

生態馬克思主義幫助馬克思主義構建并闡述具有自身非本體論的馬克思唯物主義

法蘭克福學派內專門研究馬克思主義哲學的斯密特，在發展馬克思主義哲學方面做出了諸多貢獻。雖然在馬克思主義研究學界，存在諸多關于斯密特思想流派劃分方面的爭論，但是，我們不得不承認，斯密特在發表與自然概念有緊密聯系的思想時，存在基本相同于馬克思主義思想中提出的概念及主題。尤其是斯密特在倫理思想方面的研究與闡發對于生態馬克思主義的完善與豐富做出了突出貢獻。斯密特的主要理論研究貢獻如下：首先，斯密特實現了對唯物主義的再認識。在他看來，以本體論為基礎理解馬克思主義中存在的唯物主義，只會事倍功半。在斯密特的觀點中，本體論相當于不存在中介，便不能運用本體論的概念來理解馬克思主義思想中的自然概念。同時，斯密特也對自己關于馬克思主義中的自然觀念認識進行了詳細的論述。在他的觀點中，馬克思的自然概念與傳統的、簡單的唯物主義大不相同，主要因為馬克思哲學對實踐概念的立論方面十分注重，因此完成了相對于自然概念而言的中介。在斯密特看來，馬克思著重強調經濟發展在社會實踐中的重要作用，由此來認定自己所提出的自然概念已經完成了社會實踐存在的中介作用，而自然概念中的邏輯前提便是社會實踐。斯密特還認為自然在人的勞動與社會實踐中存在獨立性，但是也要有自然本身具有的先在性地位。同時斯密特指出，只把自然作為一般的社會范疇還是不足夠的，需要更加擴寬其理論研究范疇。此外，斯密特還對馬克思物質變換概念做出了相關論述。他認為馬克思的物質變換概念主要包括以下兩方面的內容。首先自然規律中存在的顯著的客觀性，其次自然作為整體其本身包括了社會與自然之間互動關系與互相滲透⑧⑨。

結語

筆者在本文中主要從歷史維物主義角度說明馬克思的理論是包含著比較充分的生態學思想，作為西方馬克思主義的重要流派之一，生態馬克思主義借鑒了馬克思主義的基本觀點和思想，但又絕對不是復制馬克思主義生態觀的內容，生態馬克思主義思想是歷史的、深刻的。文章系統的論述了生態馬克思主義與馬克思唯物主義、馬克思歷史唯物主義之間的關系，通過研究揭示出產生資本主義生態危機的根源，從中發現了生態馬克思主義是要求實現人與自然的真正和諧相處，確立綠色思想和文明的行為方式，實現人的全面發展就是對馬克思主義生態觀的延續和發展，只有人們的思維和行為方式從傳統的思維、生產和消費方式中轉變，才能夠實現人與自然的和諧。同時，生態馬克思主義也表現了馬克思對于生態觀的理論探索，是存在于歷史唯物主義中的的生態維度，并進一步闡釋了馬克思主義中所存在的生態意蘊。從生態馬克思主義的研究中我們能夠看出生態馬克思主義實際上是對馬克思主義生態觀的弘揚和重塑。

（作者單位：百色學院政法系；本文系2014年廣西高校科研項目成果，項目編號：YB2014397）

【注釋】

①張立影：“生態馬克思主義對馬克思主義生態觀的弘揚與重塑”，《廣西社會主義學院學報》，2012年第3期，第12～16頁。

②陳曉佳：“態馬克思主義與馬克思主義生態觀比較研究”，西北民族大學碩士學位論文，2013年。

③董妮：“生態馬克思主義的馬克思主義解讀與誤讀”，陜西師范大學碩士學位論文，2014年。

④丁祎：“馬克思主義生態觀視野下臨汾市經濟可持續發展問題研究”，山西師范大學碩士學位論文，2013年。

⑤李娜萍：“生態馬克思主義的生態危機理論及其對中國生態建設的啟示”，陜西師范大學碩士學位論文，2010年。

⑥張云倩：“當代中國生態文明觀與生態馬克思主義的比較研究”，吉林大學碩士學位論文，2011年。

⑦于娜：“論生態女權主義對馬克思主義生態觀的繼承和發展”，《河海大學學報》，2011年第3期，第8～11頁。

⑧楊曉：“馬克思主義生態觀視閾下我國旅游生態環境研究—基于鄭州市旅游生態環境的調查”，華中師范大學碩士學位論文，2014年。

⑨趙士發：“論生態辯證法與多元現代性—關于生態文明與馬克思主義生態觀的思考”，《馬克思主義研究》，2011年第6期，第96～103頁。

責編/王坤娜