陜西北路：昔日滬上“洋人街”（下）

惜珍

宋家花園

宋家老宅上演世紀婚禮

陜西北路369號坐落著一座英國鄉村式風格的別墅，它以黑色竹籬笆墻圍護，透著一股濃濃的歐式鄉村韻味。經過風雨的剝蝕，籬笆墻原本的黑色已經剝落，裸露出竹子的本色，頗顯凋敝和滄桑。別看這里如今門庭冷落，它可是曾經影響了半個中國的宋家花園。這里是宋美齡出嫁前在上海的寓所，“老上海”稱之為“宋家老宅”。

這幢花園住宅建于1908年，最初是一位名叫約翰遜·伊索的外國人的別墅，后被著名基督教牧師宋耀如買下，成為宋家花園。宋耀如從一名美國《圣經》出版協會的推銷員發跡為上海最早的買辦之一，他把外國的機械輸入上海，發展印刷業，與人合辦面粉廠，還涉足紡織、煙草等行業，最終成為上海灘的富翁。1887年，宋耀如與上海西郊徐家莊園一位圣公會教徒倪桂珍結婚，養育了三女三男，并不惜重金送他們出國深造，“宋氏三姐妹”就是在他的培養下成長起來的。1918年5月，宋耀如，這個被譽為“沒有加冕的宋家王朝的領袖”在上海逝世，倪桂珍攜子女遷居于此。宋氏是當時社會上最矚目的家庭。當年蔣、宋、孔、陳四大家族中的3家都與這座花園住宅有著密切聯系，給這個花園住宅帶來了將近半個世紀的傳奇故事。

這幢花園別墅一共有3層，3樓為尖頂半層。從東邊大鐵門入內，一條不長的水泥甬道通向內門的石階，拾級而上進入1樓客廳，四周是鑲嵌著彩色玻璃的門窗，絢麗耀眼。地上鋪著老式嵌木地板?？蛷d東邊的拱形內室是接待親友的會客室，中間有活絡門與大廳相隔。如果主人舉行派對，可以拉開活絡門，客廳與內室連通后便成為一個寬敞的大廳。從寬敞精致的木樓梯登上2樓，左手朝東的小房間就是當年待字閨中的宋美齡的房間，朝東的小陽臺面向車水馬龍的西摩路（今陜西北路）。正對樓梯的大房間是倪桂珍的臥室，該室有門與宋美玲的房間相通，臥室外朝南的陽臺面向花園，花園里綠樹成蔭，種滿了奇花異草。

遷居西摩路后，倪桂珍感覺這座獨立式花園住宅尚不夠寬敞，就在原住宅西側擴建起與主樓相連通的2層樓房，其建筑風格與主樓完全一致，底層還設有地下室，1樓是客廳，2樓的兩間朝南房間分別是宋美齡兩個弟弟宋子安和宋子良的臥室，房間外是大陽臺。當時，宋靄齡的寓所在西愛咸斯路（今永嘉路），宋慶齡住在莫利哀路（今香山路孫中山故居），宋子文則住在祁齊路（今岳陽路）。西摩路宋家花園不僅是宋家兄弟姐妹與母親的聚會之處，還留下了當時一些風云人物的足跡。

1917年6月，20歲的宋美齡從美國馬薩諸塞州威爾斯利女子大學畢業后回國，在上?；浇膛嗄陼ぷ?，參加社會公益活動。她在當時的上海上層社交界頗有名聲。1922年12月初，蔣介石與宋美齡相識，聰穎、美貌、受過高等教育的宋美齡讓蔣介石怦然心動。1927年5月初，大權在握的蔣介石到宋家花園拜訪了倪桂珍，并在宋家花園向宋美齡正式求婚。最初，倪桂珍反對這門婚事，她說：“蔣介石結過婚，而且他不是基督教徒，宋家的女兒堅決不嫁異教徒。”宋靄齡認為：“嫁給蔣介石，就是總司令夫人，今后是總統夫人、中國第一夫人。”她還說：“蔣介石只要登報正式聲明與妻子離婚，皈依基督教，接受洗禮，就是基督教徒了。這兩件事由我來辦。”就這樣，宋靄齡說服母親同意了這門婚事。倪桂珍最終接受了蔣介石送給宋美齡的訂婚戒指，并回送給蔣介石一部《圣經》。

1927年12月1日，宋美齡與蔣介石在上海舉行婚禮。因宋美齡是基督教徒，必須先要舉行一次宗教婚禮，再舉行世俗婚禮。按基督教傳統，婚禮應在宋氏家族所在的教堂舉行，由本堂牧師主持，但是蔣介石已幾次離婚，教堂不予受理，婚禮只能轉到家中舉行。當日15時，在宋家花園的底樓首先舉行了盛大的宗教婚禮。接著，蔣介石和宋美齡乘上一輛花車到位于大華路（今南匯路）的大華飯店舉辦中式婚禮。

世俗婚禮結束后，蔣介石又偕宋美齡乘車返回宋家花園，并由特地請來的中華照相館攝影師為他們拍了結婚照。

蔣宋聯姻后，各路新軍閥、政客、大買辦、商界頭面人物紛紛出沒于西摩路的宋宅，這里一度成為蔣介石在滬探討國家大事、設謀定計之處。

婚后不久，宋美齡便隨蔣介石移居南京，不過，她經常回上海小住。1931年7月23日，在青島避暑的倪桂珍病逝，遺體從青島運回上海，停柩于宋家花園。宋氏兄弟姐妹日夜守護在母親靈前。每天前來致祭的親友、國民政府政要和各界知名人士絡繹不絕。倪桂珍最終被葬于萬國公墓宋耀如墓西側。從此之后，昔日賓客盈門的宋宅人去樓空，庭院寂寥。

懷恩堂

懷恩堂與船王老宅

宋家花園旁邊的陜西北路375號是一幢知名的基督教堂，名為懷恩堂。懷恩堂由美國南浸會派宣教士樂靈生創建于1910年，最初位于虹口北四川路;1937年，淞滬會戰開始，虹口淪為戰場，懷恩堂被迫搬遷至愛文義路（今北京西路）605弄王家沙花園32號。由于信徒人數不斷增加，1940年，教會購置了西摩路（今陜西北路）375號的土地，動工建堂，至1942年新堂落成。

這幢清水紅磚教堂由一幢中間三層旁邊兩層的樓房組成，可以容納2000余人聚會，是上?；浇虝锌扇菁{人數最多的教堂之一。

從懷恩堂一路往北，離宋家花園不遠的陜西北路414號是董建華的父親、“船王”董浩云的老宅。1940年，董浩云在上?；I資組建了自己的第一家船務公司——中國航運信托公司，并購置此房。當年，公司的許多高級職員和董家親屬等都居住在這里。

董氏故居

董浩云是20世紀中國現代遠洋航海事業的先驅，其創辦的事業由兩個兒子董建華（香港特區首任特首）、董建成兄弟繼承和發揚。

何東花園與崇德女校

在陜西北路，有一座仿文藝復興時期的歐式花園住宅，住宅最早的主人是英國爵士何東。這幢花園住宅建于1926年。住宅四周圍著竹籬笆。從陜西北路正門進入，迎面是一座大花園，花園中央有一棟白色小樓，主入口在洋樓南立面，這幢仿文藝復興時期風格的建筑，有著典型的新古典主義風格。住宅花園為中式風格，曲徑山石之間點綴著小橋流水，園內一株近百年的古藤蜿蜒遒勁，還有兩棵粗壯挺拔的百年香樟，濃蔭蔽天，使這幢身處鬧市的住宅顯得異常清幽。

何東故居

花園住宅的主人羅伯特·何東，中文名字叫何曉生。他的父親是英國人，母親是蘇州人。因此，何東有著一張西方面孔和一個中文名字。這個勤儉刻苦的混血兒經過奮斗成為香港首富，他是匯豐銀行和上海黃浦船塢公司的大股東，投資和擔任董事的企業有數十家。何東還熱心于公益及慈善事業，曾在香港設立兒童幸福會、兒童工藝學校、九龍英文學校等。1914年，歐洲爆發第一次世界大戰，何東捐給英國政府的錢款達百余萬元。1915年，英國皇家授予他爵士頭銜，中國北洋政府也向其頒發了勛章。孫中山、康有為和蔣介石都是他的朋友。

第一次世界大戰期間，上海民族工業發展迅速，何東也加大在上海的投資，成為上海多家公司的主要股東和上海房地產巨商，如今，北外灘的大名路、塘沽路、南潯路、峨嵋路一帶的房地產，幾乎全是何東的產業。

1926年，他購得西摩路愛文義路（今陜西北路北京西路）地皮建造了這幢豪宅。兩年后，何東讓他的兒子何世儉（愛德華·何東）也到上海打理生意。

1949年后，何東家族舉家遷往香港。1958年，何東故居成了中華書局辭書編輯所，許多文化精英都曾在此辦公。后來，這里的編輯部改組為上海辭書出版社，何東故居也成為了今日陜西北路一道不容錯過的風景。

毗鄰何東住宅的陜西北路461號現為七一中學，其前身是已有上百年歷史的私立崇德女中校舍。崇德女中是基督教廣東浸學會湯杰卿牧師與萬應運博士發起建立的私立學校，1905年初建時在武昌路，1940年遷此，學校以英文為其特色，社會聲譽頗佳。

當年，崇德女校的學生多來自中產階層以上的家庭，永安公司的郭家千金、著名影星阮玲玉等都曾在此校讀書。郭沫若、許廣平等文化名人亦曾應邀在此演講。

西摩路教會堂

太平花園和西摩路教會堂

陜西北路470弄的洋房被稱為太平花園，它是20世紀初由中國近現代史上杰出的外交家、法學家伍廷芳、伍朝樞父子所建，建筑外觀具有濃郁的歐羅巴風情，內里布局卻又類似上海石庫門南北前后間分隔的西式聯體住宅。住宅為紅磚外墻，每幢底樓的門洞采用了雙抱式拱門，門窗的花樣、柱子、壁爐和鑲了紅木的地板至今依舊。

這里曾是南歐人在上海的一個集居點，弄內居民以僑民居多，早期入住者大多是中產階級，如醫生、工程師、洋行經理等。

1941年珍珠港事件爆發后，猶太人大批涌入上海避難，他們大多進入虹口提籃橋一帶集居，一小部分猶太難民分流到了靜安區。因為這里有一名“上海的辛德勒”，他就是太平花園的大房東伍廷芳。伍廷芳表示愿意接納這些猶太人，并且用原本給女兒當嫁妝的花園洋房收容了一批猶太難民。

太平花園記錄了已然湮沒在紅塵中的往事，入口直通二樓的石梯無聲無息地承載了當年猶太人流浪在異鄉的歲月。如今，經常會有一些回來尋根的猶太人后裔來到這里，撫摸著石梯，淚流滿面。

太平花園

除了太平花園，陜西北路上還有其他關于猶太人的遺跡，其中最知名的要算500號的西摩路教會堂，它是目前在上?，F存時間最早、也是遠東地區最大的一幢猶太教會堂。西摩路教會堂是沙遜家族中的第三代沙遜大班亞可布·沙遜為紀念亡妻于1917年捐資建造的，1920年建成。這是一幢具有典型新古典主義風格的住宅，但在局部的門飾、窗洞、過廳、四跑樓、束柱等建筑細部上，呈現出濃厚的猶太民族建筑特色和民情民風。

猶太教是猶太民族唯一信仰的宗教，他們對宗教極度虔誠與遵從，始終堅持著自己的信仰。當年猶太人來到上海后，先后在上海建立過7座猶太教堂。至今留存的猶有3座，除了西摩路教會堂外，還有拉都路（今襄陽南路）的新會堂和虹口長陽路62號的摩西會堂。西摩路教會堂是當年逃難到上海的猶太難民進行宗教活動、學習開會及學術討論之地，并成為第二次世界大戰時上海猶太社區的聚會中心。當時，西摩路教會堂既是教堂，又是學校，住在隔壁太平花園里的猶太人都把他們的孩子送到這里讀書。據史料記載，當年的西摩路教會堂是2萬多猶太人的避難所。如今這里仍是猶太人經常拜會、游覽的地方。

西摩路教會堂和太平花園見證了上海人和猶太人的友誼，那是在苦難的歲月里熔鑄出來的，不需要任何承諾，也沒有任何約定，卻注定會地久天長。猶太民族是一個懂得感恩的民族，猶太人對上海的深情厚誼，甚至跳出了“上海猶太人”的范圍，成為整個以色列國的一種公眾情感。

【責任編輯】趙 ?菲