古韻風姿看靈石

張國華

靈石自隋開皇十年（590年）置縣，至今已有1425年的歷史。靈石，這顆鑲嵌在三晉腹地的璀璨明珠，吸吮著母親河——汾河的乳汁，從歷史走來，又蘊藏了悠久的歷史和燦爛的文化，儲載了豐富的礦藏和繁多的物產，哺育了勤勞的人民和杰出的人才……可謂物華天寶、地靈人杰。

區位·沿革

靈石縣位于山西省中部、晉中市西南端。新石器時代，靈石屬·W·部族方國的區域，商代及西周時期屬并州領地，春秋時期歸晉國，戰國初期隸屬趙國，后因置平周縣改屬魏國，秦以后一直為介休轄地，先屬太原郡，后屬西河郡。直至隋開皇十年割平昌縣西南地置縣至今。此后至中華民國建立前的1321年間，或屬霍州，或歸汾州。中華民國時期先為山西省直轄縣，后歸河東道隸屬，復為省直轄縣。中華人民共和國成立后，先后歸屬榆次專署、晉中專區、晉中市至今，其間（1958—1961）曾劃歸介休縣。

靈石縣區位特殊，地勢險要，自古即為“秦晉要道、川峽通衢”，更為兵家必爭之地。當年大禹治水“打開靈石口，空出晉陽湖”的“靈石口”，只有百十多米寬，同蒲鐵路、大運公路及汾河都要從這狹窄的“靈石口”通過，故不得不穿洞的穿洞，傍山的傍山，汾河河床也被擠得十分狹窄。北起冷泉關，南至陰地關的峽谷，《水經注》稱之為“冠爵津”，史稱“雀鼠谷”，地理學上稱“靈石峽”，這里真有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。歷史上，李世民屯兵、隋文帝北巡、慈禧光緒西逃、八路軍北上、解放軍南下，均路經靈石這個必由之地。

歷史·文化

靈石縣歷史悠久，文化燦爛。早在一萬年以前，就有先民在靈石地域勞作、繁衍、生息，到新石器時代，已有了族徽為·W·的部族在這塊沃土上耕耘、狩獵。1974年在旌介村西堡一帶發現石制工具、陶制器皿。1984年又在蕩蕩嶺發現石斧與陶器殘片，為仰韶文化遺址。1985年發掘的位于靜升河上游、綿山腳下的商代晚期墓葬，有青銅器、玉器等，遺址定為國家級重點文物保護單位。2012年5月發掘的逍遙遺址，為仰韶文化義井類型，出土標本近百件、器物百余件，主要有石器、陶器、蚌器、骨角器等，此遺址對上古文化及其交流具有很大的研究價值。

史前文化女媧補天、大禹治水等在靈石留下了許多美好神奇的傳說。相傳女媧煉五色石以補蒼天，最后剩下一塊黑色的煉石，將它扔到晉陽湖里，這塊煉石就是“靈石”;“靈石”在晉陽湖底一睡就是好幾千年，直至隋開皇十年才被掘出，重見天日。傳說大禹治水接受了父親鯀的教訓，改堵擋為疏導，因此“打開靈石口，空出晉陽湖”，使晉中盆地成為地肥水美、五谷飄香的米糧倉。同時為靈石留下了許多富有傳奇色彩的地名：禹門（后改為夏門）、王禹、龍虎原、禹溝、望川原、壇鎮、靈石口等，因大禹治水靈石還修建了兩座禹王廟。

在縣城東南方向30公里的石膏山腳下的西許村中，有一棵植自周初的古槐，胸圍2.2米，高8.5米，至今枝繁葉茂，生機盎然，樹齡應該是3000年以上了。

春秋中期，隨從晉公子重耳在外流亡19年的介之推，在靈石留下了“火燒神林”、“忠孝千秋”、“寒食禁火”等故事和風俗，至今，在綿山腳下還有介之推的祠廟——介廟，介之推的墳冢——介墓，還有為旌表介之推而取名的“旌介村”。孔子弟子子夏在西河郡（黃河、洛水間）講學，至今，靈石峪口村還有子夏廟和子夏講學遺址。

西漢初年，三杰之一的韓信在長樂宮被呂后處死，其首級被送往北方以秉報漢高祖，在靈石高壁嶺遇到了平息陳豨叛亂凱旋的漢高祖，當即將韓信首級埋在高壁嶺，是后，該嶺更名為韓信嶺，至今墳冢、“漢淮陰侯墓”墓碑尚存，祠廟遺址依稀可辨。

建于北魏正光元年（520年）的石佛寺，存有精美的石雕佛像藝術品。

隋朝開國皇帝楊堅于開皇十年北巡晉陽，至雀鼠谷時，官車難行，便下令傍汾開道，結果獲一巨石，其色蒼蒼，其聲錚錚，似鐵非鐵，似石非石，文帝以為祥瑞，遂割平昌縣西南地置縣，取名為“靈石”。“靈石”這塊國內第二大鐵隕石，重6.8噸，含鐵量為96.1%，其余為鎳、錳、鈦、鋅等，含量均不達1%，隋大業十年（617年），太原留守李淵率兵三萬，分三路揮師南下，于同年7月至靈石縣，營于賈胡堡，曾在高壁店、仁義鎮、千里徑一帶，大敗隋將宋老生，斬宋老生于霍邑，爾后取平陽，克絳州，西渡龍門，入據長安，滅隋建唐稱帝。秦王李世民曾屯兵禹門之山巔，于唐武德三年（620年）一日八戰，大破劉武周、宋金剛軍，俘、斬數萬人;獲輜重千余輛，故今有地名“秦王嶺”。

唐玄宗李隆基與張說（中書令、尚書左丞相）、張九齡（右拾遺、左補闕）、宋璟（宰相）、蘇颋（禮部尚書）諸臣等于開元十一年（723年）出巡山西，路經靈石雀鼠谷，寫下了12首五言詩句;晚唐著名詩人李商隱夜宿靈石冷泉驛時，寫下了五律《寒食行次冷泉驛》的優美詩篇。唐代留給靈石的古建筑物有資壽寺、道美通濟橋（唐朝中葉，至今1300余年，歷盡洪水急流，仍安然無恙）。

南宋建炎二年（1128年）李武功領導的義軍部將李實組織義軍數千人，在高壁店大破金兵營寨，保衛鄉民，榮立軍功，“因升為九品成忠郎”;1996年在綿山石洞中獲一銅罐，內裝抗金文獻，清晰地記載了此事。

元代為靈石留下了一大批輝煌的建筑遺產，如資壽寺（泰定三年·1326年重建）、晉祠（至正三年·1338年）、后土廟（大德八年·1304年7月重建）、靜升文廟，這些均屬國家級重點文物保護單位。

明永樂年間，河南、山西巡撫于謙在靈石留下了一首七律《過韓侯嶺》的名篇;明末清初著名學者傅山六到靈石，曾在靈石兩渡為何家講學，并游歷了靈石的石膏山、介廟，走遍了靈石的大村名鎮，為靈石留下了許多墨寶和詩篇，如資壽寺、天竺寺的題匾“山林埜趣”、介廟碑刻“承顏堂”、題為“題介子祠”的七律詩及贊美靜升村的名句“一徑抵幽山，居然城市間”等，還有散存在民間的字畫等墨寶。

清初，靈石四大家族逐漸形成，即兩渡何家、靜升王家、夏門梁家、蒜峪陳家。何家以“詩禮”傳家，從乾隆二十五年 （1706年）到光緒六年（1880年），其間，短短120年，就有15名讀書人高中進士，太學生、舉人更不計其數。何思鈞祖孫三代共8人，7人進士、1人為太學生，其子元瑯、道生為同科進士，其孫耿繩、熙績亦同為進士，其另外兩孫榮緒、炳彝為連科進士，被譽為“兄弟同榜”、“父子翰林”，因此，靈石有“無何不開科”的說法。靜升王家因商發跡，捐官晉爵，成為靈石富豪，于是在靜升村大興土木，先后修起15萬平方米的住宅、祭祖建筑群，僅劃為國家級重點文物保護的面積就有4.5萬平方米，具有代表性的建筑物有高家崖、紅門堡、崇寧堡、孝義祠等。上世紀末，靈石縣人民政府全面修復王家大院，開辟旅游景點，對游人開放。夏門梁家世代為官，清初所建的雄偉壯觀的“百尺樓”至今屹立在汾河岸邊。其家庭素有“鴻儒碩彥相追隨，無人不解少陵詩”之譽。蒜峪陳家為官宦人家，鼎盛時期的思賢、企賢、仰賢及其十個兒子個個為官，顯赫一時，所修十宅，至今尚存。

光緒二十六年（1900年）秋，慈禧太后與光緒皇帝避亂西安時，曾途經靈石靜升，并在靜升王家大院下榻，至今慈禧下榻用過的雕花木床依然保存在王家大院。1936年春，紅軍東征抵雙池（今歸劃交口縣）。紅一軍團、紅十五軍團在靈石與敵作戰，隨后毛澤東率東征紅軍總部機關抵西莊村（今歸劃交口縣）。次年，賀龍率120師北上抗日、朱德率十八集團軍總部北上，均路經靈石，朱德還在火車站發表演講。

截至2014年末，靈石縣共有全國歷史名鎮1個：靜升;全國歷史文化名村2個：夏門、冷泉;省級歷史文化名村2個：董家嶺、王禹。

文物·名勝

靈石縣歷史悠久，文物古跡眾多，僅列入縣級以上重點保護單位的就有54處，其中國家級重點保護單位6處：旌介遺址、資壽寺、王家大院、后土廟、晉祠、靜升文廟;省級風景名勝區1處：石膏山森林公園;市級重點保護單位5處：靈石碑廊、天竺寺、王家祠堂、靜升文峰塔、何家祠堂;縣級重點保護單位41處，有韓信墓、介廟、周槐、百尺樓、石佛寺、紅廟、廣禪侯寺等。

商代古墓，1985年1月由山西省考古研究所與靈石縣文化局聯合發掘，為商代晚期墓葬，墓址在綿山腳下的旌介村東;出土青銅器、玉器、石器、骨器等百余件，據考證，為·W·部族方國君主和衛士墓。

王家大院，位于綿山西麓、東夏路旁、京昆高速出口處、靜升河畔，距縣城12公里，建在靜升村腹部。為清代靈石四大家族之一——靜升王氏住宅群，總面積15萬平方米。王家大院具有建筑規模宏大、南北風格融合、裝飾藝術精湛、功能設施齊全的特點，被專家學者譽為“華夏民居瑰寶”。

資壽寺，位于距縣城10公里處的蘇溪村，該寺始建于唐咸通十一年（870年），宋、元、明、清均有修葺。寺院規模宏敞，建筑雄偉，彩塑十八羅漢體態優美，神情逼真，惟妙惟肖，栩栩如生，為我國現存明代彩塑的珍品。大雄寶殿、藥師殿壁畫的構圖豪灑，著色渾厚，工筆重彩，獨具匠心，為我國不可多得的明代壁畫精品。藥師殿藻井的構建藝術精巧，獨樹一幟，彩繪斗拱，盤旋而上，層次分明，渾然一體，在我國的北方寺院中是不多見的。每年農歷七月十五，資壽寺都要舉辦盛大的盂蘭廟會，廟會這天，要舉行“早禱亡靈，晚送瘟神”的活動，僧俗可達千人。

石膏山森林公園，被譽為“高原翡翠”、“天然氧吧”。位于縣城東南40公里處，最高海拔2532米，石膏山為太岳山系，與綿山、靈空山鼎足而立。石膏山雄渾巍峨，氣勢磅礴，人文景觀與自然風光相映生輝，植被垂直變化明顯，具有豐富而分明的植物帶和林木花卉資源，是一座天然的森林公園。人文景觀有鐘泉澄澈、天竺古剎、梵音洞天、云路橫空、天門壯觀、羅頂松濤、養性茅庵等10余處。

紅崖大峽谷，為太岳山峽谷之一，位于綿山、石膏山之間。谷內林木郁蔥，流水潺潺，山青水秀，空氣清新，環境優美，天然純樸，游客到此，春可賞花，夏能避暑，秋宜觀景，冬則滑雪，一年四季其樂無窮。

靜升文廟，位于靜升村中、王家大院腳下，建于元代至順三年（1332年）至至元二年（1336年），占地面積4500平方米，為國內少有的一處村建文廟。廟前有一座雙面鏤空石雕照壁，內容為“鯉魚躍龍門”，是國內較早的以龍為題材的照壁;比大同九龍壁（明洪武二十五年，1368年）和北京北海九龍壁（清乾隆二十一年，1756年）還要分別早36年和420年。廟內古柏參天，石碑叢立。左邊有魁星樓，高20米，氣勢雄偉，飛檐凌空。

晉祠，是太原晉祠之外的又一座晉祠，座落在縣城東15公里處的馬和村北，建于元至正三年（1338年），明嘉靖、隆慶、萬歷年間均有補修。正殿為“昭濟圣母殿”，建筑面積132平方米，斗拱疊起，風格豪放，南有獻殿、戲臺，戲臺兩側配有鐘、鼓樓，東、西各有配殿7間與15間。

后土廟，在靜升村西南，占地1088平方米，始建年代無考，重修于元大德八年（1304年），現存建筑有正殿、獻殿，獻殿內大柱高3.5米，周長30厘米。構造精巧，氣勢雄渾。現存明、清石碑數通。每年農歷三月十八，這里有盛大的后土廟會。

精英·人物

靈石縣向以“地靈人杰”著稱，楚圖南先生曾題詞云：“天破石可補，人杰地自靈”。在靈石置縣后的1400多年的漫漫歲月里，有過無數杰出人物：

春秋時期以“忠孝千秋”名垂青史的介之推（？—前636），春秋晉國（今山西介休）人，獻公時為晉國大夫。“驪姬之亂”后，隨重耳出亡19年，歷盡艱辛。重耳極度饑餓時，毅然“割股奉君”，后重耳為旌表介之推，將其故里更名為“旌介村”（今靈石縣靜升鎮）。同時規定每年這天不得用火，皆作寒食。從此始有寒食、清明之俗。介之推由此成為“忠孝千秋”之典范，同屈原齊名（有“南屈原、北介子”之說）。宋代有督理江南、為民請命、江南農民普遍感戴的師范。有誓死抗金、不屈不撓、被朝廷封為“成忠郎”的李武功、李實。清代有秉公執法、不畏權勢、嚴懲貪官惡棍的京畿道監察御史梁中靖（1765—1833），清霍州靈石縣夏門村（今晉中市靈石縣夏門村）人，嘉慶二十五年（1820年）出任浙江道、山東道監察御史，后任京畿道御史，任職期間夙夜孜孜、嘔心瀝血、光明磊落、辦案公正，后受到朝廷嘉獎，提升為太仆寺正卿。山西省提出的13位廉吏中梁中靖就名列其中。此外還有名動京師、學貫中西的楊尚文、楊昉父子;有重價購書、藏書8萬卷的“萬卷精華樓”主人耿文光（1830—約1908），清霍州靈石縣蘇溪村（今靈石縣蘇溪村）人，清代著名的藏書家、目錄學家。

近代有黃埔軍校第四期學員、靈石最早的中共黨員牛萬全，有山西最早的同盟會員、北伐戰爭中任國民革命軍總司令部高等顧問的何澄，有留學英倫敦大學皇家礦業學院、以科學興晉、實業救國的耿步蟾，有中共七大、八大代表、曾任山東、甘肅省委書記的裴孟飛，有領導決死縱隊英勇抗日、轉戰三晉大地的張文昂，有參加“一二九”運動、英勇獻身的愛國學生郭清，有以自己的英名命名靈石村名的抗日英雄裴金旺、吳來全，有被日軍稱為“王老虎”的抗日英雄王虎安，有被譽為“狼牙山壯士”的抗敵英雄張維新、楊兆書、宋子青、劉星等。

現代有法學泰斗張友漁、張彝鼎兄弟。張友漁（1899—1992），靈石縣城內人，無產階級革命家、政治活動家、著名法學家、新聞學家及國際問題專家。他曾主持起草中華人民共和國第一部憲法，為推動中國社會主義法制建設做出了杰出的貢獻。有被譽為“中國居里夫人”的核物理學家何澤慧、著名固體物理研究專家何怡貞、著名植物研究學者何澤瑛姐妹，有著名版畫家、被授予“人民藝術家”光榮稱號的力群，他的作品先后在許多國家展覽并收藏。有著名版畫家、被授予“中國新興版畫杰出貢獻獎”的牛文，有著名作家、被授予“人民作家”光榮稱號的胡正，有譽滿三晉、益遍神州的著名女種子專家陳玉香……

數千年前，我們的先民就在靈石地域繁衍、生息，積淀了厚重的仰韶文化。之后，北方的游牧文化和河東的農耕文化在這塊熱土上交融，促成了民族大融合。置縣后的1400多年，靈石縣域積累了豐富的歷史文化遺產，加之得天獨厚的秀美的自然風光，形成了靈石縣獨樹一幟的人文、自然景觀，成為三晉大地上的一顆璀璨明珠。